کتابخانه مولانا جلال الدین محمد بلخی لیسه پسرانه افغان ترک مزار شریف

نام کتاب : جهان در سایه‌ی عقب ماندگی مسلمانان مؤلف : ابوالحسن علی الحسنی الندوی مترجم : عبدالحکیم عثمانی @Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

@Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

یونس بن عبید رحمه‌الله می‌گوید: «اگر دو چیز بنده درست و شایسته شود، سایر امور او نیز سامان می‌یابد: یکی نمازش و دیگری زبانش.» سیر أعلام النبلاء

«قلب شما، گنجایش همه چیز را ندارد، پس آن را برای امور مهم و ارزشمند، اختصاص بده.» ابن‌المقفع

📢 اولیای گرامی! به‌منظور ارزیابی و بهبود کیفیت خدمات آموزشی مکتب، «نظرسنجی رضایت اولیا» آماده گردیده است. از شما تقاضا می‌گردد با استفاده از کُد QR یا لینک زیر در این نظرسنجی اشتراک نموده و دیدگاه‌های ارزشمند خود را با ما شریک سازید: 🔗 https://forms.office.com/r/Hc4Rjva15c 🗓 مهلت تکمیل نظرسنجی: تا ساعت ۲۳:۵۹ روز جمعه، ۲۲ می ۲۰۲۶ 📝 نوت: با استفاده از گزینهٔ زبان در قسمت بالای سمت راست صفحه، می‌توانید یکی از زبان‌های رسمی کشور را انتخاب نموده و سپس نظرسنجی را خانه‌پُری نمایید. همکاری شما نقش مهمی در ارتقای کیفیت آموزش و خدمات مکتب دارد. از همکاری و حمایت شما صمیمانه سپاسگزاریم. با احترام اداره مکتب

@Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

یارب مــددی نما که عصیان نکنم با کرده ی خود، کسی پریشان نکنم هر چند که خطا کنم،الهی مددی کآزُرده ز خـــود دلِ مسلمان نکنم سلام صبح بخیر @Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

عنوان کتاب : حج ، تزکیه است ابعاد روحی و رفتاری فریضهٔ حج نویسنده : ماهر خاطر @Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

@Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

پیشرفت دنیا وابسته به دین است؛ زیرا همواره توصیۀ اسلام برای پیروانش این بوده است که: علم را فرا بگیرید؛ به وقت ارزش بدهید؛ در برابر فقر مبارزه کنید؛ کار و تلاش نمایید؛ کار را به اهل کار بسپارید؛ و ده‌ها مورد دیگر. از سوی دیگر، هر مقدار که ارتباط‌مان با خالق‌مان بیشتر و عمیق‌تر باشد، در برابر بن‌بست‌های دنیا و زندگی، قطعا قوی‌تر، با ثبات‌تر و با امیدتر خواهیم بود. یکی از ویژگی‌های عقیده‌ی اسلامی، متوازن بودنش هست. بدین معنی که دین برای پیروانش نگفته است که شما دنیا را رها کنید؛ بلکه به کرات توصیه نموده است که از یک سو مقصد اصلی‌تان را از یاد نبرید و از سوی دیگر برای پیشبرد و پیشرفتِ امورِ دنیای‌تان نیز بکوشید. آیین قدسی اسلام، یگانه‌ی آیینی‌ست که از پست‌ترین جای (بیت الخلاء) تا بلندترین جای (بیت الله) برای پیروانش برنامه دارد و رهنمای‌شان فرموده است تا آگاهانه و مدبرانه زندگانی نمایند. این جفا و خطاست که بیاییم دین را به بی‌نقشی در پیشبردِ امورِ دنیایی تلقی کنیم. کسانی‌که می‌خواهند در این زمینه بیشتر بدانند، توصیه می‌کنم به مطالعه و پژوهش در زمینۀ «تمدن اسلامی» بپردازند تا به حقایق شگفت‌انگیزِ دست یابند. عبدالباسط داعی @Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

خواب دیدم آسمانم لاجوردین میشود بی وفایم با وفا و سخت شیرین میشود بعد چند سالی که حیرانم، نمیدانم چه شد !؟ یا که از کوه غرورش باز پایین میشود در هوایش تازه می آید غزل پشت غزل رفته رفته دفترم گلچین و رنگین میشود زانکه بودی چون چراغی در حریم خانه ام در نبودش خانه ام تاریک و غمگین میشود هر که بشکست وعده اش را در طریقِ عاشقی تا قیامت تا که دنیا است نفرین میشود وقتی می ایند به قتل بلبلی در انجمن زندگی بر گردنم بسیار ننگین میشود این چه قانونی ست در دنیا نمیدانم چرا !؟ بعد مرگش بلبل بیچاره تحسین میشود همایون همدم براتی @Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

دور هفتم مسابقه بین‌المللی #عکاسی بنیاد معارف ترکیه 🇹🇷 📸 مسابقه بین‌المللی عکاسی معارف یک رویداد هنری سالانه است که برای دانش‌آموزان، استادان و کارمندان بنیاد معارف ترکیه در سراسر جهان برگزار می‌شود. موضوع: مهربانی هدف: کشف و پرورش استعدادهای بصری تشویق علاقه‌مندی به عکاسی تقویت مهارت‌های زیبایی‌شناسی و تفکر انتقادی افزایش آگاهی در مورد موضوع ترویج فرهنگ مشارکت و خلاقیت دسته‌بندی‌ها: 👥 دانش‌آموزان کارمندان (استادان و سایر کارکنان) نحوه اشتراک: اشتراک‌کنندگان باید درخواست‌های خود را به‌صورت #آنلاین از طریق وب‌سایت زیر ارسال کنند: https://eyesofmaarif.com/⁠ با تکمیل فورم و بارگذاری عکس‌ها مهلت ارسال: ⏱ ۱۲ جون، ساعت ۲۳:۵۹ (به وقت ترکیه) قوانین (نکات مهم) هر اشتراک‌کننده حداکثر می‌تواند ۳ عکس ارسال کند عکس‌ها باید اصلی و قبلاً نشر نشده باشند ویرایش جزئی مجاز است (ویرایش سنگین پذیرفته نمی‌شود) عکس‌ها باید با موضوع «مهربانی» مطابقت داشته باشند فرمت‌ها: JPEG یا PNG با کیفیت بلند (حداقل 1920×1080) اشتراک‌کنندگان حق استفاده از عکس‌ها را به بنیاد معارف #ترکیه واگذار می‌کنند. جوایز: 🎗 مقام اول: کمره DSLR مقام دوم: کمره DSLR مقام سوم: کمره دیجیتال Instax Türkiye Maarif Vakfı

🎓 تحصیل در پوهنتون قیصری، ترکیه! 🇹🇷 🌍 یک محوطهٔ تحصیلی مدرن با رویکرد جهانی، دارای ۶ پوهنځي و ۱۰۲ رشتهٔ تحصیلی با برنامه‌های متنوع. 👩🏫 کادر علمی قوی در کنار زندگی پویای تحصیلی، با حضور دانش‌جویان بین‌المللی. 🏫 زندگی تحصیلی با امکانات ورزشی، کلوپ‌های تحصیلی و فعالیت‌های فرهنگی. 📍 اطلاعات بیشتر: kayseri.edu.tr

ثبت‌نام برای سال تعلیمی جدید در مکاتب معارف افغان-ترک جریان دارد! علاقه‌مندان می‌توانند جهت ثبت‌نام و دریافت معلومات بیشتر حضوری مراجعه نمایند. لیسه پسرانه آریانا: آدرس: مکاتب معارف افغان-ترک لیسه پسرانه آریانا جوار مسجد شاه دو شمشیره شماره تماس: 0780464656 ابتداییه کابل: آدرس: سرک اول پروژه تایمنی شماره تماس: 0707401740 ابتداییه شهرنو: آدرس: شهرنو، عقب مجید مال، نزدیک قصر بختاور – کابل، افغانستان شماره‌های تماس: 0702480770 | 0788433146 دارالعلوم مکاتب معارف افغان-ترک: آدرس: جنوب مقام ولسوالی بگرامی، کابل شماره تماس: 0707404140 ابتداییه مزارشریف: آدرس: مکاتب معارف افغان-ترک لیسه دخترانه مزارشریف، ناحیه هشتم، سیدآباد شماره تماس: 0787208070 لیسه پسرانه مزارشریف: آدرس: مزارشریف، ناحیه هشتم، سیدآباد شماره تماس: 0780926464 لیسه پسرانه شبرغان: آدرس: مکاتب معارف افغان-ترک لیسه پسرانه شبرغان، جوار ریاست تصدی افغان گاز شماره تماس: 0789171171 ابتداییه هرات: آدرس: هرات – قل اردو – تخت صفر – جنب هلال احمر شماره تماس: 0797304930 لیسه پسرانه هرات: آدرس: سرک ولایت، مکاتب معارف افغان-ترک لیسه پسرانه هرات. شماره تماس:079 775 4646 لیسه پسرانه میدان وردک: آدرس: ولایت میدان ‌وردک، مقابل شفاخانه مرکزی، مکاتب معارف افغان-ترک لیسه پسرانه میدان ‌وردک شماره تماس: 0707404233

@Mazarkutuphane TMV_MAZAR LİSESİ (KÜTÜPHANE)📚

در حوزه زبان و ادبیات، آثار مهمی چون تاریخچه ادبیات پشتو (فارسی، ۱۳۱۹)، پشتانه شعرا (پشتو، ۱۳۲۰)، پشتو خیرنی (ترجمه از دارمستتر فرانسوی، ۱۳۲۵)، تحقیقات راجع به پته خزانه (فارسی، ۱۳۲۴) و تحقیقات راجع به ترجمان‌البلاغه رادویانی (فارسی، ۱۳۳۰) جایگاه ویژه‌ای دارند. کتاب زبان دوهزارساله افغانستان یا مادر زبان دری که تحلیلی از کتیبه سرخ‌کوتل است (۱۳۴۳)، از آثار بنیادین او در زبان‌شناسی تاریخی به‌شمار می‌رود. همچنین آثاری مانند نگاهی به سلامان و ابسال جامی (۱۳۴۳)، شاعرانه شاه مولانا جلال‌الدین بلخی (۱۳۵۳)، پشتو د تاریخ او لغت په رڼا کښی (۱۳۴۷)، د پشتو ژبی او ادب موقف د مرکزی آسیا د خلقو په تمدنونو کی (پشتو و انگلیسی، ۱۳۵۶)، آسمانی نغمی او لاهوتی سرودونه (پشتو، ۱۳۶۱)، په شلمه پیری کی د افغانستان هنر (پشتو، ۱۳۵۸)، نظری بر ادبیات پشتو (ترجمه از عربی، ۱۳۵۷)، پشتو نثر ته کرکتنه (۱۳۶۰)، امیر کروره، دودمان او (۱۳۶۱)، پیر روشان (۱۳۵۳)، انتخابی از حدیقه حکیم سنایی (۱۳۵۶)، متون دری (۱۳۵۷)، دالبیرونی کتاب‌شد (۱۳۵۲) و د پشتو ادب په تاریخ کی قصیده (۱۳۵۷) نیز از جمله تألیفات برجسته او هستند. در زمینه تاریخ، جغرافیا و تمدن، آثار گسترده‌ای از حبیبی برجای مانده است؛ از جمله تاریخ ادبیات پشتو (جلد اول، دوره قبل از اسلام، ۱۳۲۵ و جلد دوم، از آغاز اسلام تا هزارم هجری، ۱۳۴۲)، مجمع‌الغرایب و مزار علوی در بلخ، تاریخ افغانستان در عصر تیموریان هند (فارسی، ۱۳۴۲)، مورخان گمنام افغانستان (پشتو، ۱۳۵۹)، مشاهیر ابدالیان پیش از احمدشاه (پشتو، ۱۳۱۹)، زرنج و احوال تاریخی آن (فارسی، ۱۳۶۴)، ملتان کا لودی شاهی خاندان (اردو، ۱۳۴۹)، افغانستان بعد از اسلام (جلد اول، فارسی، ۱۳۵۷)، پشتو و لویگان غزنه (۱۳۴۲)، رهنمای تاریخ افغانستان در کتب فارسی، عربی و اردو (۱۳۴۸)، تاریخچه مختصر ادبیات پشتو به زبان عربی (قاهره، ۱۳۵۷)، تاریخ مختصر افغانستان در دو جلد (۱۳۴۸)، هفت کتیبه قدیم (۱۳۵۰)، تاریخچه خط در افغانستان (۱۳۵۰)، ظهیرالدین بابر (زندگی و شخصیت او، ۱۳۵۳)، اصل خلجیان افغانی (۱۳۴۹)، منابع ادبی تاریخ هنر کتاب‌سازی در عصر تیموریان (انگلیسی، ۱۹۷۹)، هنر عصر تیموریان (۱۳۵۵)، تاریخ‌گویی به تعمیه در اشعار قدیم دری (۱۳۶۰)، تحقیق مرونات سنایی (۱۳۵۶)، ادیان عصر کوشانی (انگلیسی، ۱۳۵۹) و بابر در افغانستان (انگلیسی، ۱۹۸۰). بخش مهمی از کارنامه علمی حبیبی به تصحیح، تحشیه و تعلیق متون کهن اختصاص دارد؛ از جمله دیوان احمدشاه بابا، تذکره شعرای پشتو (پته خزانه)، طبقات ناصری، طبقات صوفیه، زین‌الاخبار گردیزی، فضایل بلخ، روضه‌الفریقین، فردوسی و شاهنامه، سوات‌نامهٔ خوشحال‌خان و زندگینامهٔ ابن‌سینا در ترجمه‌های دری و پشتو. در حوزه اندیشه اجتماعی و عرفانی نیز آثاری چون جوانمردان و عیاران، سررشته طریقت خواجگان، تصوف، نسب و زادگاه سیدجمال‌الدین افغانی، خودی و بی‌خودی در اندیشه اقبال، پنجاه مقاله حبیبی و شیخ‌الاسلام عبدالله انصاری؛ سیرت و شخصیت از او منتشر شده است. افزون بر این‌ها، شمار قابل توجهی از آثار حبیبی چاپ‌نشده باقی مانده‌اند؛ از جمله ادبیات جهانی، مدوجز افغانستان، درد دل، پیام عصر، لاله کهسار، نوشته‌های من به زبان فارسی و پشتو در چند جلد، تاریخ سیاسی افغانستان، افغان در تاریخ و پیام یعقوب لیث به چهار زبان. مجموعه این آثار، عبدالحی حبیبی را به یکی از پرکارترین و اثرگذارترین اندیشمندان تاریخ معاصر افغانستان بدل ساخته است. علامه عبدالحی حبیبی در ۱۹ ثور/اردیبهشت سال ۱۳۶۳ هجری خورشیدی در شهر کابل درگذشت. او تا واپسین سال‌های عمر، با وجود شرایط دشوار سیاسی و اجتماعی، به تحقیق و نگارش ادامه داد. عبدالحی حبیبی نه‌تنها یک مورخ یا ادیب، بلکه نهاد علمی زنده‌ای در تاریخ معاصر افغانستان بود. میراث او آمیزه‌ای از پژوهش‌های بنیادین، دیدگاه‌های جسورانه و تلاش خستگی‌ناپذیر برای شناخت هویت تاریخی و فرهنگی این سرزمین است؛ میراثی که همچنان محل تحقیق، گفت‌وگو و بازخوانی است. شعری از وی: تا پا به کوی آن بت رعنا گذاشتیم پای دگر به اوج ثریا گذاشتیم صاحبنظر کجاست که گوییم راز دل در بند زلف بود در انجا گذاشتیم گیتی است جایگاه فساد و گزند و زور این جیفه را به طالب دنیا گذاشتیم رد راه عشق گام به دشت جنون مشکو و شهر و خانه به لیلی گذاشتیم دامان دوست چون به تاسف ز دست رفت دست دگر به گردن مینا گذاشتیم گوهر نداشت ساحل دریای خشک لب رخت امل به دامن صحرا گذاشتیم اندوه فزود منظر آوردگاه دهر جز درد سر نبود بران پا گذاشتیم

سایه ساران ادبیات؛ عبدالحی حبیبی عبدالحی حبیبی در سال ۱۲۸۹ هجری خورشیدی در شهر قندهار و در خانواده‌ی روحانی و اهل علم چشم به جهان گشود. پدرش ملا عبدالحق آخوندزاده (مشهور به محقق قندهاری) از علمای شناخته‌شده زمان خود بود و همین فضای علمی، نخستین بستر شکل‌گیری شخصیت فکری حبیبی را فراهم ساخت. آموزش ابتدایی را به‌صورت خصوصی نزد پدر و علمای دینی قندهار فراگرفت. علوم دینی، فقه، حدیث، منطق و فنون ادبی را نزد مولوی عبدالواسع آموخت و از همان نوجوانی به ادبیات فارسی و تاریخ علاقه‌ای جدی نشان داد. استعداد کم‌نظیر او سبب شد که در پانزده‌سالگی به‌عنوان معلم در یکی از مدارس قندهار مشغول تدریس شود. حبیبی از اوایل دهه ۱۳۰۰ هجری خورشیدی وارد فعالیت‌های فرهنگی و مطبوعاتی شد. مدیریت جریده «طلوع افغان» در قندهار از نخستین مسئولیت‌های مهم او بود؛ نشریه‌ای که به یکی از تریبون‌های اصلی آگاهی اجتماعی، فرهنگی و سیاسی در جنوب افغانستان بدل شد. در سال ۱۳۱۹ هجری خورشیدی به کابل انتقال یافت و همین انتقال، نقطه عطفی در زندگی علمی او به شمار می‌رود. در کابل، حبیبی به‌تدریج به‌عنوان یک محقق برجسته شناخته شد و به ریاست پشتو تولنه منصوب گردید. در این دوره، پژوهش‌های گسترده‌ای در حوزه زبان، ادبیات و تاریخ آغاز کرد و آثار متعددی پدید آورد. مهم‌ترین و در عین حال بحث‌برانگیزترین موضوع در زندگی علمی حبیبی، معرفی و تصحیح کتاب «پته خزانه» بود؛ اثری که او آن را کهن‌ترین تذکره شعر پشتو دانست. این اثر، جایگاه حبیبی را در مرکز مناقشات علمی افغانستان و فراتر از آن قرار داد و موافقان و مخالفان بسیاری را برانگیخت. با وجود اختلاف‌نظرها، «پته خزانه» نقش تعیین‌کننده در گسترش مطالعات زبان و ادبیات پشتو داشت. گرایش‌های ملی‌گرایانه و آزادی‌خواهانه حبیبی، او را به عرصه سیاست نیز کشاند. وی مدتی به‌عنوان نماینده دوره هفتم شورای ملی افغانستان فعالیت کرد و مسئولیت‌هایی همچون ریاست انجمن تاریخ و مشاورت وزارت اطلاعات و فرهنگ را بر عهده داشت. اختلاف نظر با حکومت وقت سرانجام در سال ۱۳۳۰ هجری خورشیدی به تبعید او به پاکستان انجامید. این تبعید که نزدیک به یک دهه به طول انجامید، هرچند از نظر سیاسی دشوار بود، اما از منظر علمی دوره‌ای بسیار پربار به‌شمار می‌رود. حبیبی در پشاور، کراچی و لاهور با محافل علمی ایران‌شناسی، تاریخ‌نگاری و زبان‌شناسی ارتباط برقرار کرد و شماری از مهم‌ترین آثار خود را در همین دوران نگاشت. در سال ۱۳۴۰ هجری خورشیدی و پس از تحولات سیاسی، عبدالحی حبیبی به افغانستان بازگشت. او به‌عنوان استاد تاریخ در دانشکده ادبیات دانشگاه کابل منصوب شد و بعدها تا درجه پروفیسوری ارتقا یافت. همچنین مدتی ریاست دانشکده ادبیات را بر عهده داشت. در این دوره، مهم‌ترین آثار تاریخی و ادبی خود را منتشر کرد و نسل تازه‌ای از مورخان و پژوهشگران افغان را تربیت نمود. آثار او در زمینه‌های تاریخ افغانستان، تاریخ ادبیات پشتو، زبان‌شناسی تاریخی، تصحیح متون کهن و مطالعات تمدنی، جایگاهی مرجع یافتند. حبیبی در مباحث زبان‌شناسی تاریخی، دیدگاه‌هایی روشن و گاه چالش‌برانگیز ارائه کرد. او بر این باور بود که: - فارسی تا قرن‌ها زبان گویشی، اداری و نوشتاری بخش‌های وسیعی از افغانستان کنونی، از جمله وزیرستان، پکتیا و جلال‌آباد بوده است. - خط و کتابت زبان پشتو به‌صورت منسجم، از دوره پیر روشان و آخوند درویزه آغاز می‌شود. - اسناد دولتی و اداری افغانستان تا دوره معاصر، عمدتاً به زبان فارسی نگاشته شده‌اند. این دیدگاه‌ها، او را به یکی از چهره‌های اثرگذار و در عین حال محل بحث در تاریخ زبان‌های منطقه بدل کرد. عبدالحی حبیبی بیش از ۱۱۵ عنوان کتاب و رساله (تألیف، ترجمه، تصحیح و تعلیق) و نزدیک به ۵۰۰ مقاله علمی به زبان‌های فارسی، پشتو، عربی، اردو و انگلیسی از خود به جای گذاشت. آثار او در ایران، افغانستان، پاکستان، هند و آسیای میانه منتشر شده و همچنان منابعی اساسی برای پژوهشگران به شمار می‌روند. علامه عبدالحی حبیبی در طول بیش از شش دهه فعالیت علمی و فرهنگی، آثار فراوانی در زمینه‌های ادبیات، تاریخ، زبان‌شناسی، تصحیح متون کهن و اندیشه اجتماعی از خود به‌جا گذاشت. از جمله آثار ادبی و پژوهشی او می‌توان به خلیلی‌نامه (مثنوی فارسی، ۱۳۳۴)، شاعر هیرمند هارون‌خان افغان (فارسی، ۱۳۳۸)، کتاب‌های گم‌شده تاریخ غزنویان (۱۳۳۸)، روابط ادبی سند با افغانستان (۱۳۳۷) و نوای هارک (۱۳۳۷) اشاره کرد. همچنین تاریخچه بیداری سیاسی در افغانستان به‌صورت مسلسل در جریده «آزاد افغانستان» منتشر شد.