Institut Merkez Al Fahm (la compréhension) مركز الفهم

💡 فَائِدَةٌ 💡 الْفَرْقُ بَيْنَ الْقَوْمِ، وَالْمَلَأُ : الْقَوْمُ : هُمُ الرَّعِيَّةُ مِنْ جَمِيعِ الطَّبَقَاتِ، وَالْفِئَاتِ. Ils sont les sujets de toutes classes sociales et tous types de groupe. الْمَلَأُ : هُمُ الْخَاصَّةُ، وَالْحَاشِيَةُ، وَالْمُسْتَشَارُونَ. Ils sont l’élite (du peuple) , les proches (influents), les conseillers. ________________________ https://t.me/Merkezalfahm  Partage conseillé ✅  Modification interdite ⛔️

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💡فَائِدَةٌ💡 أَحْرُفُ الْجَوَابِ الْمُثْبَتَةِ : Les lettres qui vous permettent de répondre par l’affirmatif (oui) : ١ - نَعَمْ ٢ - أَجَلْ ٣ - جَلَلْ ٤ - جَيْرِ ٥ - بَجَلْ مِثَالٌ : هَلِ التَّوْحِيدُ أَهَمُّ مَا يَدْرُسُهُ الْاِنْسَانُ؟ الْجَوَابُ : نَعَمْ/أَجَلْ/جَلَلْ/جَيْرِ/بَجَلْ، كُلُّهَا بِمَعْنى وَاحِدٍ. Exemple : Est-ce que l’unicité (d’Allah) est la chose la plus importante à étudier pour l’homme? (Toutes ces particules veulent dire « oui »). ٦ - إِيْ : يَأْتِي بَعْدَهُ قَسَمٌ. مِثَالُ الْجَوَابِ : إِيْ وَاللَّهِ. Cette particule a le même sens que les précédentes, sauf qu’elle doit être suivie d’un serment solennel (le fait de jurer par Allah). _________________________ https://t.me/Merkezalfahm Partage conseillé ✅ Modification interdite ⛔️

💡فَائِدَةٌ💡 إِمَّعَةٌ : أَصْلُ هَذِهِ الْكَلِمَةِ : إِنِّي مَعَكَ L’origine de ce mot : « Certes, je suis avec toi ! » تُطْلَقُ هَذِه الْكَلِمَةُ عَلَى مَنْ لَا رَأْيَ لَهُ، وَلَا عَزْمَ، وَيَتَّبِعُ كُلَّ ذِي رَأْيٍ دُونَ أَنْ يَثْبُتَ عَلَى رَأْيٍ Ce mot désigne celui qui n’a ni opinion propre, ni détermination, et qui suit l’avis de quiconque en a un, sans jamais s’arrêter fermement sur une position. قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ : « وَلَا يَكُونَنَّ أَحَدُكُمْ إِمَّعَةً، قِيلَ: وَمَا الْإِمَّعَةُ؟ قَالَ: الَذِي يَقُولُ: أَنَا مَعَ النَّاسِ… » Ibn Masʿūd, qu’Allah l’agrée, a dit : « Que nul d’entre vous ne soit une immaʿah. » On lui demanda : « Qu’est-ce que l’immaʿah ? » Il répondit : « C’est celui qui dit : “Je suis avec les gens…” » Rapporté par aṭ-Ṭabarānī dans al-Muʿjam al-Kabīr (9/152), n° 4838. _________________________________ https://t.me/Merkezalfahm ———————————————— Partage conseillé ✅ Modification interdite ⛔️

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سُؤَالٌ بَلَاغِيٌّ : Question rhétorique : وَقَبْرُ حَرْبٍ بِمَكَانٍ قَفْرٍ  ***  وَلَيْسَ قُرْبَ قَبْرِ حَرْبٍ قَبْرُ مَا عَيْبُ هَذَا الْكَلامِ؟ Quel est le défaut de cette parole? ⬇️ 💡 Essaye de répéter ce vers, trois fois d’affilée rapidement, tu…

سُؤَالٌ بَلَاغِيٌّ : Question rhétorique : وَقَبْرُ حَرْبٍ بِمَكَانٍ قَفْرٍ  ***  وَلَيْسَ قُرْبَ قَبْرِ حَرْبٍ قَبْرُ مَا عَيْبُ هَذَا الْكَلامِ؟ Quel est le défaut de cette parole? ⬇️ 💡 Essaye de répéter ce vers, trois fois d’affilée rapidement, tu remarqueras peut-être où se trouve le défaut. _________________________ https://t.me/Merkezalfahm ———————————— Partage conseillé ✅ Modification interdite ⛔️

الْجَوَاب: La réponse : 1️⃣ جمع كثرة sans جمع قلة قَلْب (cœur) → قُلُوب (cœurs) — وزن فُعُول، جمع كثرة Pas de جمع قلة pour قلب. 2️⃣ جمع قلة sans جمع كثرة فُؤَاد (cœur) → أَفْئِدَة (cœurs) — وزن أَفْعِلَة، جمع قلة Les Arabes n’ont pas employé de جمع كثرة pour فؤاد. 3️⃣ Les deux à la fois جَمَل (chameau) → أَجْمَال (quelques chameaux, جمع قلة، وزن أَفْعَال) / جِمَال (beaucoup de chameaux, جمع كثرة، وزن فِعَال) (Autre exemple : ضِلْع (côte) → أَضْلُع / ضُلُوع - أَضَالِع) 4️⃣ Uniquement صيغة منتهى الجموع : (Le modèle ultime des pluriels brisés). مَسْجِد (mosquée) → مَسَاجِد (mosquées) Ce mot n’a qu’une seule forme de pluriel, qui sert indifféremment pour 3 comme pour 100. (Autre exemple : قِنْدِيل (lanterne) → قَنَادِيل (lanternes). _________________________________ https : //t.me/Merkezalfahm  Partage conseillé ✅  Modification interdite ⛔️

سُؤَال : Question : Parmi les formes de pluriel brisé (جَمع تكسير), certaines sont réservées à la “quantité restreinte” (جمع قلة, de 3 à 10), d’autres à la “grande quantité” (جمع كثرة, 11 et plus), et d’autres encore relèvent de la “forme extrême des pluriels” (صيغة منتهى الجموع), qui ne distingue pas entre petite et grande quantité. 🔹 Trouvez un exemple pour chacun des cas suivants : 1️⃣ Un mot qui possède un جمع كثرة mais pas de جمع قلة. 2️⃣ Un mot qui possède un جمع قلة mais pas de جمع كثرة. 3️⃣ Un mot qui possède les deux à la fois. 4️⃣ Un mot qui n’a que la صيغة منتهى الجموع. Vous pouvez envoyer vos réponses par emails : Merkezalfahm@gmail.com وفقكم الله

💡فَائِدَةٌ💡 Traduction : J’ai vu les gens se tourner vers celui qui possède de l’argent (des biens). Quant à celui qui n’en possède pas, les gens se détournent de lui. J’ai vu les gens aller vers celui qui possède de l’or. Quant à celui qui ne possède pas d’or, les gens s’en vont loin de lui. J’ai vu les gens se rassembler autour de celui qui possède de l’argent (le métal argent). Quant à celui qui ne possède pas d’argent, les gens se dispersent loin de lui. Le texte de cette image illustre une figure de style appelée الجِنَاسُ (la paronomase). Le الجِنَاسُ consiste à employer deux mots identiques ou très proches dans leur prononciation ou leur écriture, mais dont le sens est différent. Cela apporte élégance, profondeur et force à l’expression. Dans cet exemple, l’auteur joue sur plusieurs mots : مَالُوا (ils se sont tournés) ↔ مَالٌ (la richesse). ذَهَبُوا (ils sont allés) ↔ ذَهَبٌ (l’or). مُنْفَضَّةٌ (dispersés) ↔ فِضَّةٌ (l’argent, le métal). Cette harmonie entre les sons et la diversité des sens est l’une des beautés de la البَلَاغَةِ العَرَبِيَّةِ (réthorique arabe). _________________________________ https : //t.me/Merkezalfahm  Partage conseillé ✅  Modification interdite ⛔️

💡فَائِدَةٌ💡 مِنْ لَطَائِفِ اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ أَنَّ العَرَبَ سَمَّوْا البَيْعَ صَفْقَةً؛ لِأَنَّ البَائِعَ كَانَ إِذَا تَمَّ البَيْعُ صَفَقَ بِيَدِهِ عَلَى يَدِ المُشْتَرِي عَلَامَةً عَلَى إِبْرَامِ العَقْدِ وَتَأْكِيدِهِ، فَغَلَبَ اسْمُ هَذَا الفِعْلِ عَلَى نَفْسِ المُعَامَلَةِ، فَقِيلَ: أَبْرَمَ صَفْقَةً وَعَقَدَ صَفْقَةً. وَمِنْ هُنَا جَاءَتْ كَلِمَةُ الصَّفْقَةِ بِمَعْنَى البَيْعِ أَوِ الِاتِّفَاقِ، بَعْدَ أَنْ كَانَتْ تَدُلُّ فِي الأَصْلِ عَلَى الضَّرْبِ بِالكَفِّ عَلَى الكَفِّ. 📚 لسان العرب (ص ف ق). Traduction : Parmi les subtilités de la langue arabe, on trouve l’appellation (صَفْقَة) pour désigner une transaction (vente). En effet, lorsque la transaction était conclue, le vendeur frappait sa main contre celle de l’acheteur en signe d’accord et de confirmation du contrat. Ce geste, appelé (صَفْق), a fini par donner son nom à l’acte lui-même. Ainsi, le mot صَفْقَة en est venu à signifier « transaction » ou « marché conclu », alors qu’il désignait à l’origine le fait de frapper une main contre une autre. _________________________________ https : //t.me/Merkezalfahm  _____________________________ Partage conseillé ✅  Modification interdite ⛔️

لُغْزٌ لُغَوِيٌّ : أَسَرَ الرُّومُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَجْبَرُوهُ عَلَى كِتَابَةِ رِسَالَةٍ إِلَى قَائِدِ الْمُسْلِمِينَ، لِيُشَجِّعَهُ عَلَى الْقُدُومِ إلَيْهِمْ. وَكَانَ الرُّومُ قَدْ نَصَبُوا لِلْمُسْلِمِينَ كَمِينًا، فَكَتَبَ الْأَسِيرُ…

لُغْزٌ لُغَوِيٌّ : أَسَرَ الرُّومُ رَجُلًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَجْبَرُوهُ عَلَى كِتَابَةِ رِسَالَةٍ إِلَى قَائِدِ الْمُسْلِمِينَ، لِيُشَجِّعَهُ عَلَى الْقُدُومِ إلَيْهِمْ. وَكَانَ الرُّومُ قَدْ نَصَبُوا لِلْمُسْلِمِينَ كَمِينًا، فَكَتَبَ الْأَسِيرُ فِي الرِّسَالَةِ هَذِهِ الْجُمْلَةَ : "يَا عَزِيزِي! أَكْتُبُ إِلَيْكَ مِنَ الْقَلْبِ. نَصَحْتُ، فَدَعْ رَيْبَكَ، وَدَعْ مَهْلَكَ" فَلَمَّا قَرَأَهَا الرُّومُ، كَانَتْ كَمَا أَرَادُوا، وَعِنْدَمَا وَصَلَتْ الرِّسَالَةُ إِلَى قَائِدِ الْمُسْلِمِينَ، فَهِمَ مَا قَصَدَهُ الرَّجُلُ. فَمَا الَّذِي جَعَلَهُ يَشْعُرُ بِالْكَمِينِ، والخُطُورَةِ؟ Énigme linguistique : Les romains firent prisonnier un homme parmi les musulmans et l’obligèrent à écrire une lettre au commandant des musulmans, pour le pousser à venir à eux. Alors que les romains avaient, à ce moment-là, tendu un guet-apens aux musulmans, le prisonnier écrit alors : "Ô mon bien-aime, Je t'écris avec (le cœur), Je te donne un conseil, délaisse ton doute et ta circonspection (viens rapidement)". Lorsque les Romains lurent le message, ils le trouvèrent conforme à ce qu’ils souhaitaient. Mais lorsque le Commandeur des musulmans lut cette parole en arabe, il saisit l’intention que le musulman avait voulu lui transmettre. Quelles sont les choses qui éveillèrent ses soupçons ? ________________ https : //t.me/Merkezalfahm  ____ Partage conseillé ✅  Modification interdite ⛔️

‎سلام عليكم ورحمة الله وبركاته 🚨 Promotion EXCEPTIONNELLE 24h seulement 🚨 Pour la première fois, nous proposons une offre inédite pour tous ceux qui ne possèdent pas encore l’intégralité du programme (principalement pour les nouveaux inscrits) : Pour seulement 30€, vous pouvez acquérir : ✅ Les dix niveaux du programme de l’institut Al Fahm au format PDF ✅ Le livre d’expression PDF regroupant tous les textes ⏳ Attention : cette promotion est valable 24h uniquement, à partir de maintenant. 👇 Profitez-en ici : https://merkezalfahm.fr/produit/10-niveaux-livre-dexpression/ Qu’Allah vous préserve.

💡فَائِدَةٌ💡 « زَبَرْتُ الْكِتَابَ » signifie : j’ai écrit le livre. De cette racine vient : « الزُّبُر », pluriel de « الزَّبُور », le livre et les livres (registre). 📖 Allah le Très-Haut a dit : ﴿ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ﴾ Selon le sens des versets : « Et toute chose qu’ils ont faite se trouve dans az-Zubur (les registres) » [al-Qamar : 52] 📖 Et Il a dit : ﴿ بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ Selon le sens des versets : « avec les preuves et les Zubur (livres), et Nous t’avons fait descendre le Dhikr (le Coran) afin que tu exposes clairement aux hommes ce qui leur a été révélé, et afin qu’ils réfléchissent » [an-Nahl : 44] 📚تفسير ابن كثير. ________________________ https://t.me/Merkezalfahm  Partage conseillé ✅  Modification interdite ⛔️

Bonne nouvelle l’institut Al Fahm vous ouvre ses portes avec deux nouvelles classes *100% dédiées aux femmes débutantes* ! 📚 AU PROGRAMME : 📖 CLASSE ARABE (2h/semaine) Suivez l’incroyable aventure de Hussein et progressez pas à pas à son rythme ! 🗓️ Mercredi & Samedi ⏰ 21h00 📖 CLASSE CORAN (2h/semaine) 🗓️ Mardi & Dimanche ⏰ 20h00 ⚠️ Places limitées pour un suivi de qualité ! ✅ JE M'INSCRIS ICI : https://app.merkezalfahm.fr/register Contact femme : +33644657371 t.me/merkezalfahm