المهارات الأصولية

https://youtu.be/zTUvkCldMGY?si=XUQUNizrT20fAZ8p

مسرد المهارات الفقهية د. عبد الله بن وكيل الشيخ ود. خالد بن عبد الله المزيني #عبدالله_الشيخ #خالد_المزيني #فقه

‏👋تعلم تطبيق قواعد أصول الفقه👇 ‏⁦ shariaac.com/courses/1320/ ⁩ ‏انضم الآن لتطوير معرفتك الفقهية واحترف أصول الفقه من خلال المهارة الأصولية. ‏مقدم الدورة ‏د. مصطفى حسنين ‏دورة مسجلة مجانية ‏⁦ @rasikhoon ⁩ ‏⁦ @shariaaac ⁩ ‏⁧ #أكاديمية_الشريعة ⁩ ‏⁧ #الراسخون ⁩

https://x.com/shariaaac/status/1846927095361925426?s=12

مسرد المهارات الفقهية د. عبد الله بن وكيل الشيخ ود. خالد بن عبد الله المزيني #عبدالله_الشيخ #خالد_المزيني #فقه

مهارات ذاتية لطالب الأصول: ‏المهارات العشر التي يحتاجها طالب الأصول في دراسته العليا: ١- مهارة معرفة المصادر: وزن ونوع كل مصدر في التخصص. ٢- مهارة قراءة الكتب الأصولية المتقدمة. ٣- مهارة الاقتباس، والاستشهاد بالنص والمعنى: قدره وموضعه.من الكتب الأصولية. ٤- مهارة تحليل النص الأصولي. ٥- مهارة تركيب وبناء الموضوع الأصولي. ٦- مهارة النقد والاستدراك والتقويم الأصولي. ٧- مهارة الموازنة والمقارنة: بين المناهج، والمؤلفات، والأعلام، والأزمنة، والأمكنة. ٨- مهارة الوصف الأصولي. ٩- مهارة التنزيل للقواعد الأصولية. ١٠ - مهارة التلخيص والاختصار الأصولي. ١١- وأضيف المهارة الحادية عشرة، وهي الجامعة، والأم الحاضنة لكل هذه المهارات: مهارة الصياغة، والأسلوب، والكتابة، وضبط قواعد اللغة: النحو، والبلاغة، والإملاء، وعلامات الترقيم.

س/ هلا دللتنا عن كيفية تكوين الملكة الفقهية، والملكة الاصولية؟ ج/‌‎بأمرين: ١-إدامة القراءة، والمدارسة، والتلقي لعلم الأصول عن أهله، وأربابه، المتمكنين، الراسخين. ٢- وبالممارسة التنزيلية، المتنوعة، الواسعة للقواعد الأصولية، على الأحكام الفقهية. فبالأول تضبط الأصول.وبالثاتي تضبط الفقه.

قِيل في ثلاثةِ كتبٍ: إنَّها مفيدةٌ في تنميةِ (المَلَكَة الأصوليَّة) في صورةٍ عمليَّةٍ؛ وهي: ١- إحكام الأحكام. لـ أبي الفتح تقي الدِّين ابن دقيق العيد الشَّافعي (تـ/٧٠٢ه‍) رحمه الله. ٢- سبل السلام. لـ محمد بن إسماعيل الأمير الصَّنعاني(تـ/١١٨٢ه‍) رحمه الله. ٣- نيل الأوطار. لـ محمد بن علي الشَّوْكاني (تـ/١٢٥٠ه‍) رحمه الله. قرأته لأخٍ سمعه من ثلاثةِ أشياخٍ؛ كلُّ واحدٍ منهم يَذْكُرُ كتابًا مُنفِردًا عن الآخَر.

خِطّة مرسومة في طلب علم أصول الفقه من الضّبط إلى التحقيق (٢/ ٢) 3️⃣ المرحلة الثالثة: مرحلة تحقيق العلم: ولهذه المرحلة طرق متضافرة تؤدي إليها باجتماعها، فمنها: 📌 الطريق الأولى: اعتمادُ أصلٍ محرَّر محقَّق جامع لمسائل العلم، يعكُف عليه، ويُديم النظر فيه، والرجوع إليه، ويجعله نديمه وأنيسه، لا يفرغ منه إلا عاد إليه، متأملا متفكرا بعين النقد والفحص والتنقير، مع تدوين منتخب الزوائد عليه، حتى يكون هذا الكتاب للطالب (مستودع علمه) و (ميراث تحصيله) و (نتيجة فكره) و (ثمرة نظره). وهذا الأصل لا بد أن يتسم بسمات، منها: 🟠 تحرير العلم بتخليصه من الدخيل والباطل والمزيف. 🟠وتحقيق مسائله باعتماد النظر والاجتهاد والخروج من ربقة النقل والتقليد. 🟠والجمع والاستيعاب والإحاطة قدر الإمكان. وعندي أنَّ ما يستحق الاعتماد -على هذا الوجه من النّظر- لاشتماله على جميع الخصال المتقدمة أو جلِّها = جملةُ كتب عزيزة؛ من أمثلها: 📖 القواطع لأبي المظفر السمعاني. 📖 المستصفى لأبي حامد الغزالي. 📖 شرح التنقيح لأبي العباس القرافي. 📖 شرح مختصر الروضة لأبي الربيع الطوفي. 📖 الموافقات لأبي إسحاق الشاطبي. 📖 كتابات محققي الأصوليين والنظّار كالعز بن عبدالسلام وابن دقيق العيد والحافظ العلائي. 📖 كتابات الشيخين الإمامين أبي العباس ابن تيمية وابن قيم الجوزية. ولتكن كتبُ الإمام الشافعي رحمه الله كـ(الرسالة) و(جماع العلم) حرزًا وموئلا لك في هذه المرحلة، وهي وإن لم تكن جامعة لمسائل العلم واصطلاحاته على ما استقرّ عليه العلمُ بعد ذلك؛ إلا أنها مُفتِّقةٌ لوجوهٍ من العلم، وفاتحةٌ لأبواب من النَّظر، ومورثةٌ لصنوف من التحقيق، وهاديةٌ إلى طرائق من البيان، لا تتحصَّل إلا منها؛ فلتكن على منادمة لكتبه؛ حتى تهبكَ أسرارها، وتلقي إليك بثمارها! ➖➖ 📌الطريق الثانية: كثرة النظر في التفاسير القرآنية والشروح الحديثية التي تعنى بتطبيق مسائل الأصول على نصوص الشارع، ودوام الإفادة منها، والرجوع إليها، والدربة على انتزاع شواهد الأصول منها. ومن أمثل التفاسير في ذلك: 📖 تفسير الإمام أبي جعفر الطبري رحمه الله، ولكنه مطول تقصر عنه أكثر الهمم. 📖 أحكام القرآن، للجصاص الحنفي. 📖 أحكام القرآن، لابن العربي المالكي 📖 الجامع لأحكام القرآن للقرطبي. 📖 التيسير والبيان لأحكام القرآن، للموزعي. 📖 أضواء البيان للشنقيطي، وهو فريد في هذا الباب. وأما الشروح الحديثية ؛ فمن أمثلها في ذلك: 📖 الإحكام شرح عمدة الأحكام لابن دقيق العيد، وهو عديم النظير في العناية بتطبيق الأصول على النصوص، ومعه شرح الإلمام له أيضا. 📖 معالم السنن، للخطابي. 📖 المُفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم، للقرطبي. 📖 طرح التثريب، للعراقي. 📖 نيل الأوطار، للشوكاني. وفي الشروح الحديثية المبسوطة مسائل منثورة كذلك، كالفتح للحافظين ابن حجر وابن رجب ، وغيرها من الشروح المشهورة. فليجعل الطالب هذه الكتب رُحْلةً يرتحل إليها، وملاذا يستنجد به في: 🟠اقتناص شوارد المسائل الأصولية التي خلت منها المطولات الأصولية؛ فإن كتب الأصول لم تشتمل على كل مسائل الأصول. 🟠الدُّربة على صناعة تخريج الفروع على الأصول، وتطبيق القواعد على النصوص. 📌الطريق الثالثة: العناية بكتب المسائل الأصولية المفردة، التي وضعتْ لتحقيق القول في مسألة أصولية معينة تأصيلا وتطبيقا. ومن مظانِّ تحصيل هذه الطريق: 🟠قراءة ما اختُصَّ به بعض الأعلام من تحرير مصنفات أصولية في مسائل مفردة، وممن اشتهر بذلك: الحافظ العلائي، والعلامة القرافي، ومن نماذج هذا النّوع: 📖 جماع العلم (في تثبيت حجية خبر الواحد) لإمام الصناعة الشافعي (ت ٢٠٤هـ ). 📖 أساس القياس. 📖 شفاء الغليل في بيان الشبه والمخيل ومسالك التعليل. كلاهما لأبي حامد الغزالي (ت ٥٠٥ هـ). 📖 المحقق في أفعال الرسول ﷺ ، لأبي شامة المقدسي (ت ٦٦٥ هـ ). 📖 العقد المنظوم في الخصوص والعموم. 📖 الاستغناء في أحكام الاستثناء. 📖 الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام. 📖 الاحتمالات المرجوحة (=الاحتمالات العشرة المخلة بالفهم). الأربعة للشهاب القرافي (ت ٦٨٤ هـ). 📖 درء القول القبيح بالتحسين والتقبيح، لنجم الدين الطوفي (ت٧١٦ هـ). 📖 أحكام (كلّ) وما عليه تدُلّ. 📖 وِرْد العَلَل في فهم العِلَل. كلاهما للتقي السبكي (ت ٧٥٦ هـ). 📖 تحقيق المراد في أن النهي يقتضي الفساد. 📖 تفصيل الإجمال في تعارض الأقوال والأفعال. 📖 إجمال الإصابة في أقوال الصحابة. 📖 تلقيح الفهوم في تنقيح صيغ العموم. الأربعة للحافظ العلائي (ت ٧٦١هـ ). 🟠 مطالعة جِياد الرسائل الجامعيَّة والبحوث، والمقالات، التي تنتهي إلى سَبر أغوار المسائل؛ فتحُلَّ مُشكلاتها، وتفصِّل مجملاتها، وتزيدها تحقيقًا وتدقيقًا. هذا ما تيسر إيراده، والله الموفق إلى سبيل الرشاد، والحمد لله الذي لا يدرك خيرٌ إلا بعونه. رسمها/ زياد بن أسامة خياط ١٢ ذو الحجة ١٤٣٩ هـ ثم نظر فيها وأصلح منها وزاد عليها: ٢٠ ربيع الآخر ١٤٤٦ هـ

خِطَّة مرسومة في طلب علم أصول الفقه من الضَّبط إلى التَّحقيق ( ١/ ٢). إنّٰ لطالب العلم غايتين في طلبه لا بد أن يروم بلوغهما، إحداهما تفضي به إلى الأخرى: ⚪️ أمَّا أولاهما: فهي تصوُّر جُمَل مسائل العلم وضبط كليَّاته وأصوله. ⚪️وأما أخراهما: فهي تحقيق النظر في مسائل العلم وحيازة الملكة الراسخة فيه. ولا بُدَّ لطالب العلم من الجمع بين الطريقتين، والسعي في التماس الغايتين. والمناهج المرسومة في تلقِّي العلوم كثيرة كثرة لا تنضبط، من أحسن من جمعها في كتاب ونوّع طرائقها، ووسع مداخلها الشيخ أحمد سالم في كتابه: "السُّبل المَرضيَّة في تلقِّي العلوم الشرعية" ومن محاسن الطبعة الأخيرة توافر مناهج التفقه فيها على المذاهب الأربعة مرتبة مبوبة، من صناعة متخصِّص في كل مذهب.. وأما علم أصول الفقه، فإن اختياري في طلبه أن يكون على مراحل وفق ما يلي: 1️⃣ المرحلة الأولى: مرحلة الضبط الإجمالي للعلم: وهي مرحلة يُقصَد بها حصول صورة العلم في النفس واضحة جليّة، والتعرف عليه تعرفا كاشفا مبينا، على سبيل الإجمال لا التفصيل. 📌ومن هنا، وقع الاختيار على مجموعة مصنفات تفي بهذه الغاية، وهي: 📚 شرح الورقات للشيخ د. عبد الله الفوزان. 📚 شرح الأصول من علم الأصول لابن عثيمين ، لشارحه أ. د. غازي العتيبي، واسم الشرح: "تقريب الحصول". 📚 أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله، للدكتور عياض بن نامي السلمي. هذه الثلاثة -على هذا الترتيب- تفيد المبتدئ ضبطا حسنا وتصورا واضحا لمجملات مسائل العلم، مع غزارة في الأمثلة التي تزيد العلم في ذهنه وضوحا، خاصة في شرح د. غازي العتيبي. وهي -على هذا الترتيب- تتدرج تتدرجا مقصودا، فهي موضوعة على سبيل الترقِّي، فكلُّ كتابٍ منها هو مرقاةٌ إلى ما بعده والأحسن قراءة الكتب الثلاثة، فإن لم يمكن؛ فالثاني والثالث لزوما. ➖➖➖➖➖➖ 2️⃣ المرحلة الثانية: مرحلة الضبط التفصيليّ: وهذه المرحلة هي في الضبط التفصيلي للعلم، وقد كانت السابقة في الضبط الإجمالي، والفرق بينهما: أنَّ الضَّبط التفصيلي يزيدُ على الإجماليّ بأمور، منها: ➰التوسُّع في ذكر مذاهب الأصوليين. ➰مزيدُ بسطٍ للأدلة والاعتراضات. ➰ تحقيق أسباب الخلاف. ➰ بيان العلائق والفوارق بين المسائل. ونحو ذلك من المطالب. والمختار فيها: أن يعمد الطالب إلى أحد المتون الأصولية التي آلتْ إليها عناية الأصوليين، وحطّت ببابها ركائب المتأخرين، مع النظر في شرح مبسوط من شروحها، يدرسه الطّالب درسا دقيقا وافيا ، وهذه المتون لا تخرج عن ثلاثة يختار الطالب أحدها: 1️⃣ المنهاج، للقاضي البيضاوي الشافعي، وأحسن شروحه شرحان: 📖 "الإبهاج" للسبكيين. 📖و "نهاية السول" للإسنوي. 📖 وثالثهما: شرح الأصفهاني. 2️⃣ مختصر المنتهى ، لابن الحاجب المالكي. وأحسن شروحه: 📖 "رفع الحاجب" لتاج الدين السبكي. 📖 وشرح العضد الإيجي. 📖و "بيان المختصر" للأصفهاني. 3️⃣ جمع الجوامع ، لابن السبكي. وأحسن شروحه: 📖 "البدر الطالع" للمحلي، 📖و "تشنيف المسامع" للزركشي. ولو اختار الطالب هذا المتن، فيحسن به الجمع بين هذين الشرحين. فإن فرغ من ذلك، فالمظنون به أن يكون قد ضبط العلم ضبطا جيدا.. وحينئذٍ؛ فقد سنَح له أن يتقلّب في كتب الأصول كما يشاء، فقد أمن من غائلة الاضطراب.