مورستان بلاك ليست🕵‍♂

بريد القناة... يرجى الإجابة ممن لديه معرفة وتجربة كافية ويعمل في مصر حالياً. السلام عليكم أنا أخصائية نسا وكنت ببحث عن عمل في القاهرة لقيت دكتور معلق في التعليقات وبيقول إنه عنده مكان فيه عيادة وعمليات دخلت كلمته وقعد يقولي هتحضري عمليات وهتشتغلي وهتحضري مكاني العيادة وحوارات المهم قال لي ابعتيلي صورة شهادة الماستر وشهادة الأخصائي عشان المستشفى طالبهم منى، اكتشفت بعدين إني رايحه أساعد معاه في المستشفى هو بيجيب حالات ليه وأنا هساعده، فالمستشفى مالهاش علاقة بورقي أصلا وعرفت من الناس إنه مدرس كمياء عضوية في كلية الطب ومعهوش أي تخصص نسا خالص وقالولي بردو هو جايبك عشان يدخل الحالات باسمك قولتلهم ماقاليش حاجة زي كدة وفعلا المكان مش محتاج مساعدين ولاحد معاه وهو بيدير عيادته بنفسه رحت معاه شوية ولقيته بيتهرب مني. هو أنا شفت لما رحت معاه المرتين اللي رحتهم مسجل الحالات باسمه وعامل بتاعت المولود باسم دكتور أخصائي تاني مش عارفة هو عارف ولا ايه، أعرف منين إنه هيستغل اسمي وترخيص الأخصائي وخصوصا إن معنديش سجل تجاري ولا أي حاجة. هو كان عاوز مني ايه؟ أعمل ايه خايفة يكون عمل حاجة فعلا لأني من محافظة تانية وهو بيتهرب مني بعد ما كان واعدني أحضر مكانه العيادة أعرف ازاي إنه ممكن يكون بيسجل الحالات باسمي وعمل أكلاشيه باسمي ولو ارتكب أي مصيبه الضرر والضرايب هتكون عليا؟

رُفِعت بيانات المكشو فيه، على رجاءٍ أن تكون هذه العثرة آخر ما يزلّ به قدمُه، وأن يجعل من هذه التجربة واعظًا يردعه، فيستقيم على سواء السبيل، ويتحرّى ما يصون مروءته ويجمل سيرته فيما يستقبل من أيامه. ونخصّ بالشكر أخاه الكريم، الذي آثر ستر أخيه على فضيحته، وسعى في حفظ ماء وجهه، فكان نعم الأخ ونعم السند. فجزاك الله خيرًا يا حسن، وبارك لك في مروءتك، وجعل إحسانك في ميزان حسناتك.

يُمهَل /////////// 24 ساعة قبل نشر صورته ورقمه على أن يُرسل للطبيب حقه المنهوب. ----- حُلت الشكوى قبل نشر البيانات ووصل الشاكي حقه المادي كما هو موضّح أسفله

يُمهَل /////////// 24 ساعة قبل نشر صورته ورقمه على أن يُرسل للطبيب حقه المنهوب. ----- حُلت الشكوى قبل نشر البيانات ووصل الشاكي حقه المادي كما هو موضّح أسفله

نص شكوى الطبيب: ع.ج.م طبيب تكليف زميلنا د.///////// ممارس عام وشغال تخدير نصب عليا وعلى أكتر من حد في المستشفى حتى لدرجة عاملَه من العمال نصب عليها وسرق منها 28 ألف وكل الاثباتات موجوده وله حق الرد لو يخاف ربنا ويسترجل بقاله أكتر من 5 شهور والتواصل مقطوع نهائي ثم قدرت أوصل لطريقه أجيبه منها وتواصل معايا واستسمحنا إنه هيرجع الفلوس على دفعات ولكن لم يوفي بكلامه فأنا عايز أي حد يتعرف عليه يوصلني بالمكان بس أو على الأقل نحذر الناس في المستشفيات اللي بينزلها علشان مينصبش على حد تاني. كان شغال معانا في مستشفى /////// - حدايق القبه - شارع مصر والسودان - بجوار مسجد الشيخ كشك ولكن سابها بعد ما نصب علينا. كنا أصحاب في المستشفى بقالنا فتره مع بعض وأكلنا مع بعض استلف من غير ضمانات الضمان الوحيد كان العشره اللي بيننا وإن بقالنا سنتين مع بعض هو حصل ظرف معاه وقصدنا في الفلوس فسلفناه وبعدين حصل مشكله ما بينه وبين الاستشاري بتاعه وساب المستشفى وعملنا حظر ومعرفناش نتواصل معاه بعدها احنا كنا اصحاب وزي الاخوات والله وأكثر وكنا بنقضي غالبا 5 أيام في الأسبوع مع بعض وعمرنا متأخرنا عنه حصل له ظرف وخرج منه فكان خد من كل واحد في المستشفى فلوس على أساس سلف وعمل مشكله في المستشفى ومشي منها تواصل معانا فتره قصيره بعدها وبعد كدا اختفى نهائي كام شهر ولما نزلت الرساله دي على جروب رد عليا وابتديت أنسق معاه لكنه خلف معايا تاني أنا عايز حتى حق معنوي وتمن الخيانه لو مش هقدر أجيب حق مادي منه وأحذر أكبر قدر من زمايلنا منه. ----- حُلت الشكوى قبل نشر البيانات ووصل الشاكي حقه المادي كما هو موضّح أسفله

المَنبوذون ////////// وشهرته /////// ممارس عام وبيشتغل تخدير. كان يعمل في مستشفى ///////| ///////| شارع مصر والسودان| بجوار مسجد كشك| محافظة القاهرة. حُلت الشكوى قبل نشر البيانات ووصل الشاكي حقه المادي كما هو موضّح أسفله

ينزعج البعض من طريقتنا في التَعامُل مع الشَّكاوى والمنازعات التي تأتينا، فطائفةٌ منهم ترى أننا نَتَخِذُ نهجَ الحيادِ السّويسري في الفَصْل بين الخُصومات، كأنَّ الحقَّ والباطل عندَنا سِيّان! وثُلَّة أخرى من الناسِ تَطمَحُ أن نكونَ لها بمنزلة الطَّبيب المُجامِل، الذي إذا قال له المريض: "انفُخْ لي في التعويرة"، نَفَخَ طائعاً، ولو كان ذلك يزيدُ في عِلَّتِه ولا يُداويها! أمّا الصِّنفُ الثالث، فيَودُّ أن نَصير مَجلِساً لفَضفَضَة النِّساء، تُعرَضُ فيه القَضايا بلا بُرهان، ويَقضي فيه النَّاسُ بالظّنِّ لا باليَقين، وكأنَّ رَمْيَ الناسِ بالباطِلِ أمامَ 25 ألف إنسان أمرٌ هَيِّن، وكأنَّ الذنبَ هُنا ليس بِذنبٍ، والإِثمَ ليس بإثم! وَصِنفٌ رابعٌ يأتينا حالفاً جَهْدَ أيمانِهِ، ويُطالِبُنا أن نُصَدِّقَ قَولَهُ لِمُجَرَّد أنهُ صادِق، مِن غَير أن يُقيمَ على صِدقِه بُرهاناً، أو يُقدِّمَ عليهِ دليلاً! ولو أنَّ هؤلاءِ جميعاً قرأوا قِصَّةَ عُمَيْرِ بن سعد مع الجُلّاسِ، ذلكَ الرَّجُلُ الذي قالَ عنه أميرُ المؤمنينَ عُمرُ بنُ الخطّابِ رضيَ اللهُ عنه: "لَكَمْ وَدِدْتُ أن يكونَ لي رِجالٌ مِثلُ عُمَيرٍ لأستعينَ بهم في أعمالِ المُسلمينَ"! فتخيَّلوا ماذا كانَ مِن أمرِ عُمَيرٍ ليبلُغَ هذِهِ المَنزِلَة عندَ الفاروق؟ لو تأمَّلوا في قِصَّةِ عُمَير وكيفَ نَقَلَ خَبَرَ الجُلّاسِ إلى النَّبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّم، وكيفَ كانَ رَدُّ فِعلِ النَّبيِّ الكريمِ على ما نقلَهُ عُمَيرٌ، مَعَ شَناعَةِ تلكَ القالةِ، لَفَهِموا نَهجَنا ههُنا، ولَعَلِموا أنَّ هذِهِ القِصَّةَ كانت سَبَباً في نُزولِ قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {يَحْلِفُونَ بِاللهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا}، فما أشْبَهَ اليومَ بالبارِحةِ، وما أشْبَهَ أخلاقَ النُّفوسِ بعضَها بِبَعضٍ!

هل محتاج تسأل عن مؤهل الطبيب أو عقلية المسؤول عن المكان؟

هل محتاج تسأل عن مؤهل الطبيب أو عقلية المسؤول عن المكان؟

تخصص التخدير شكوى عدد من أطباء التخدير عن العمل في مورستان المميز| الهرم| محافظة الجيزة. 1) لم أكن أنوي المشاركة بهذه الشهادات، لكن هذا المكان من أسوأ الأماكن التي عملت بها. عملت بمفردي حتى الخامسة والربع فجرًا دون راحة تُذكر، ولم أحصل حتى على عشر دقائق للاستراحة، ثم دخلت عملية تثبيت فقرات في الثالثة والنصف فجرًا بعد قائمة عمليات تضم 33 حالة، قمت بتخدير 25 حالة منها بمفردي، في تخصصات النساء والعظام والأنف والأذن والجراحة العامة. حتى أثناء نزولي للصلاة كانت السكرتيرة تتصل بي رغم علمهم بذلك، وتكرر الأمر في صلاتي المغرب والعشاء، دون أي تقدير أو احترام. وفي المقابل، كان الأخصائي يجلس في مكتبه يدخن، ويبدو أنه أحد الشركاء في المستشفى. انتهيت من العمل في السابعة والنصف صباحًا، ولم يكن هناك مكان مناسب للمبيت، واضطررت للجلوس على كنبة في استراحة العمال للساعتين المتبقيتين حتى طلع النهار. أما المستحقات المالية، فقد استمر التأخير في صرفها لمدة ثلاثة أسابيع مع المماطلة وعدم الرد على الاتصالات. وبعد محاولات عديدة وإبلاغه عن طريق أكثر من شخص بأنه إذا لم يحول المستحقات فسأتخذ موقفًا حازمًا، قام أخيرًا بتحويل الأموال. 2) للأمانة، الاستشاري لا يشارك فعليًا في العمل داخل غرف العمليات، والطبيب المقيم هو من يتولى تخدير جميع الحالات بمفرده. في إحدى النباطشيات قمت بتخدير ما يقارب 16 حالة، شملت استكشاف بطن، واستئصال الزائدة الدودية، واستئصال رحم، ونحو 7 حالات مناظير عظام (كتف وركبة)، بالإضافة إلى خمس عمليات قيصرية، واستمر العمل حتى السادسة صباحًا في اليوم التالي. ورغم ذلك، كان المقابل الإضافي ألف جنيه فقط، مع أنني كنت المسؤول الوحيد عن تخدير جميع الحالات. وعندما اعترضت وسألت عن الاستشاري، كانت الإجابة أنه مشغول لأنه المدير الطبي ومسؤول الرعاية وغير ذلك من المهام. كانت معاملة غاية في السوء. 3) هذا المكان أصبح ضمن اللائحة السوداء بالنسبة لي، والاستشاري يحتاج إلى مراجعة طريقته في الإدارة. أنصح أي طبيب بعدم الذهاب إلى هذا المكان، لأنه يقلل من قدر الطبيب. ولا توجد معاملة مهنية حقيقية، وقد لا ترى الاستشاري أصلًا حتى تغادر المكان. 4) هذا الكلام صحيح. عملت شيفتًا كاملًا، ولم أرَ الاستشاري إلا في صباح اليوم التالي. وما حدث معي كان شبيها بما ذكره الزملاء، كما أن المسؤول كان يماطل في صرف المستحقات، ولا تحصل على أموالك إلا بعد الدخول في خلاف ومطالبة مستمرة. 5)الاستشاري يشغل أيضًا منصب مدير العمليات، إضافة إلى مهام إدارية أخرى. ذهبت للعمل هناك مرة واحدة فقط، لكنني اختلفت معه ولم أستمر، لأنه وعد بوجود غرفة للراحة بين الحالات أثناء العمل، وعندما بدأ العمل أخبرني بأنه لا يوجد مكان متاح.

الطوارئ والحالات الحرجة مورستان المميز| الهرم| شارع المحولات| الجيزة.

نكرر التحذير...

أيّ فرق بين رجل يمشي على الحبل في السيرك ورجل يمشي على الخط الواصل بين البلاط في بيته؟ يقول الأحمق: لا فرق، من قدر على الثانية قدر على الأولى. أما العاقل فيعرف مقدار "تكلفة الخطأ" في ضبط مستوى العناية ودرجة الصعوبة. كل الناس تقدر على الثانية بغير عناء ولا تدريب، وكلهم يهوي إلى الأرض في الأولى إلا بتدريب مكثف لتجاوز القلق المصاحب للوعي بأثر السقوط. كذلك الناس في حياتهم، منهم من يتوهم كل خطوة كالتردي من فوق حبله، فيجبن وينكل ويرى عجزه حكمة، لا يدري كيف سلبه القلق حياته، ثم هو يحسد الشجعان، لا يرى شجاعتهم إلا مظهر الجهل بالعواقب، يود لو كانت له غفلتهم. فمنه ما يكون من مزاج تشربه من طريقة التربية بالتخويف، أو أثر صدمة طفولة لم يتجاوزها، فهو محبوس في زمانها (سواء كانت تجربة قاسية حقا، أو كانت خشونة طبيعية جزع منها الإنسان الطري إذ خالفت توقعاته عن العالم الوردي)، أو هي مظهر هشاشة نفسية وسهولة تصدع. الفرار إلى الأمام قد يُقدِم العِير من ذُعر على الأسد. وقد يتورط المرء في الفعل أو الحدث، يرى عاقبة الانسحاب أكبر من أن يحتملها، فتكون شجاعة المضطر جبنا يمنع الجبن. وما أيسر أن تتطابق النتائج وبواعثها شتى مختلفة سُبُلها! ولكن الحمار لا يرى إلا النتيجة النهائية، ولا يقدر العقل الحميري على تشريح النفس لبلوغ الباعث العميق للفعل والترك. وما أيسر أن يقال: هذه إعاقة نفسية أو اجتماعية، أو مظهر سوء تربية فقد فيها شبكة الأمان النفسي التي تعصمه من التصدع، أو هو الخلل الوظيفي أو الهرموني أو الجيني، لا ذنب له فيه فهو معذور! أو على الضد من ذلك يقال: هو مظهر بطالة وسوء تكيف، أو مظهر ضعف إيمان وعلاجه التوكل. هذه كلها بلاهات، بل مظهر استهانة واجتراء، ولو قيل لصاحبها: قل وسنمتحن قولك، ثم أنت ضامن الخطأ غرامة في مالك أو عقوبة في بدنك، لخرس الناس! كل شهادة مسؤولية كل قول أو فعل شهادة تُسأل عنها وتؤاخذ بها... وإنما سهل على الكافر كفرانه لأنه لم يعتبر تكلفة الخطأ، ولو اعتبرها لأدّاه اهتمامه إلى إمكان أحد نظامي التفكير: لا إله للكون ولا معنى، وليس إلا الفوضى والانتهاب. خلف الفوضى نظام الحكمة المتعالية، وربٌّ أمر بعبادته، فإما نعيم وإما العذاب الأليم. يهوي الكافر من فوق الصراط. ليس ذلك رهان باسكال، ولا هي الإحالة على التوظيف العلماني للدين: خرافة نافعة تذهب بالقلق وتُنتج المعنى وهما لذيذا يحجب قبح الدنيا. حقيقة الحياة الدنيا قبيحة والشر مكتنفك أينما توجهت، لا مفر. يهول ويتغول، لا تدري ما وجهه وما قناعه. ليس إلا إله يفتنك بالشر لتطهر. اليأس اضمحلال المعنى. كل ما عليك ألا تكفر. وإذا وجدت الكافر وشبه الكافر فارحم جهة العجز فيهم، وقد عرفتها من نفسك. تحملك الرحمة على التمسك بسبيل الله والدعوة إليه. وبين فوران بركان الخوارج في نفسك -يسيل قيحك في مظهر الدين- وصمت القبور -بادية ريح العفن في نمط تدينك الميت- لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا. حياتك كلها... كل ما عليك أن تهتم كفاية، وألا تشهد بغير علم (قد أعددت الحجة بين يدي القيامة)، فإن سهل عليك الحكم على الآخر لضعف عناية وذهاب ديانة، فاعلم أنه مظهر الكبر، والنار مثوى المتكبرين.

تعاقد شركات مع مورستان عبدالمنعم جابر| الهانوفيل| العجمي| الإسكندرية.

اعلمْ - أكرمكَ اللهُ - أنَّ وجودَ عجوزٍ مجاورةٍ لك، محمَّلةٍ بالأكياسِ والأثقالِ، تسكنُ في الطابق العاشر، يُوجِبُ عليكَ -من جهةِ الدينِ والأدبِ والمروءةِ- أن تحملَ عنها أثقالَها وتوصلَها إلى مسكنِها. فإذا كان الأمرُ مرَّةً واحدةً فهو يسيرٌ هيِّنٌ، ولكنْ إذا تكرَّرَ وتواترَ، فقد تستثقلُهُ النفوسُ وتملُّهُ الطباعُ، فتارةً تُعينُ وتارةً تُعرضُ وتتغافلُ. وقد يجيءُ من ذلك إحساسٌ بالتقصيرِ وتأنيبُ ضميرٍ، وللخلاصِ من هذا طريقتانِ: الطريقةُ الأولى: أن تعقدَ اتفاقًا مع أصدقائِكَ وجيرانِكَ، فيتناوبونَ معكَ في معونتِها، كلٌّ في نوبتِهِ، حتى تخفَّ المؤونةُ وتتوزَّعَ المشقَّةُ. وإنْ كان في ذلك بعضُ التكلُّفِ، فإنَّهُ تكلُّفٌ محمودٌ لأنَّكَ تُلزِمُ نفسَكَ طوعًا بما فيهِ منفعةٌ للغيرِ. والطريقةُ الثانيةُ -وهي من أفعالِ العاجزينَ والمتكلمينَ: أن تصرِفَ ما في نفسِكَ من غضبٍ وإحباطٍ إلى جدلٍ لا يُثمِرُ، فتتركَ المرأةَ تُعاني، وتنشغلَ بأمورٍ لا تُجدي: - كأنْ تكتبَ في ذمِّ جيرانِها وقرابتِها وأولادِها وتُشنِّعَ عليهم - أو تبعثَ رسائلَ إلى الرؤساءِ والسلاطينِ في شكايةِ حالِها - أو تُصوِّرَها في حالِ الضعفِ والعجزِ وتنشرَ ذلك على الناسِ وتحسبُ أنَّكَ بذلك قد أحسنتَ، وأنَّكَ خيرٌ من أولئكَ المُعرِضينَ الساكتينَ! فيُقالُ لكَ: بماذا نفعتَ العجوزَ، أبالكلامِ أم بالفعلِ؟ وقد يقولُ قائلٌ: "لا مانعَ من الجمعِ بين الأمرينِ" فنقولُ: إذا كان الأصلُ هو الفعلَ، بحيثُ تساعدُ المرأةَ يومًا أو يومينِ في الأسبوعِ، وتسعى لتوفيرِ من يُعينُها في باقي الأيامِ، فهذا هو الرأيُ السديدُ. بل ويمكنُكَ أن تبحثَ عن خادمٍ يرعاها بأجرٍ، وتجمعَ له من الناسِ مالًا. وإلى أن يتمَّ ذلك، فلا تدعْ معونتَكَ تنقطعُ. كما يمكنُكَ أن تُرتِّبَ مع التجَّارِ إيصالَ حاجاتِها إلى بيتِها بثمنٍ معقولٍ أو بالصدقةِ. فالأصلُ هو النفعُ المباشرُ، وما سواهُ زيادةٌ وتمامٌ، وليس بديلًا عنهُ. وقد يأتي من يقولُ: "أفيكونُ ذمُّ أبنائِها وجيرانِها خطأً؟" فهذا من سوءِ الفهمِ وقلةِ التدبُّرِ. لأنَّ المقصودَ من الأمرِ نفعُ المرأةِ وقضاءُ حاجتِها، لا مجرَّدُ الكلامِ والجدلِ الذي لا يُثمِرُ. وأمَّا ما يجري بين الناسِ من مناقشاتٍ حولَ فضحِ أبنائِها أو مقاضاتِهم، والخوضِ في تفاصيلِ المحامينَ والقضاةِ والمحاكمِ، فهو من التكلُّفِ الذي يصرفُ عن لبِّ المسألةِ، وهو إغاثةُ الملهوفِ وإعانةُ الضعيفِ. وعلى هذا فإنَّ من الناسِ من يخوضُ في هذه الأمورِ لمجرَّدِ التفريغِ والتسليةِ، كمن يُشجِّعُ في ألعابِ الكرةِ، ليجدَ منفذًا لصياحِهِ وشتائمِهِ، ويتخلَّصَ من فراغِهِ. وقد شاعَ بين الناسِ اليومَ - وخاصَّةً في بلادِ الإفرنجِ - طبعٌ من الأنانيةِ والتغافلِ، فمنهم من يلومُ العجوزَ على عدمِ زواجِها، ومنهم من يُشيرُ عليها ببيعِ دارِها والتحوُّلِ إلى دورِ المسنِّينَ، ومنهم من يذهبُ مُغضيًا كأنَّهُ أعمى. وأخفى من هذا كلِّهِ، تحويلُ قضيتِها إلى مثالٍ يُضربُ في المواعظِ والخطبِ، فيذكرُ الواعظُ قصَّتَها في التحذيرِ من العقوقِ أو إهمالِ الزواجِ، وهذه حيلةٌ لطيفةٌ للتخلُّصِ من واجبِ المساعدةِ، فتصيرُ المرأةُ موضوعًا للكلامِ لا إنسانًا يستحقُّ العونَ.

شغل طبيبات تكليف| عيادة الطلبة وسكن الطالبات في جامعة الجلالة. شركة تُدعى كير كلينك care clinic لها مقر في العاصمة الإدارية ولها تعاقد مع عيادة الطلبة وسكن الطالبات التابع للإدارة الطبيّة في جامعة الجلالة| مدينة الجلالة| محافظة السويس.

شغل طبيبات تكليف| عيادة الطلبة وسكن الطالبات في جامعة الجلالة. شركة تُدعى كير كلينك care clinic لها مقر في العاصمة الإدارية ولها تعاقد مع عيادة الطلبة وسكن الطالبات التابع للإدارة الطبيّة في جامعة الجلالة| مدينة الجلالة| محافظة السويس.

يُمهَل عمر محجوب مدّة 24 ساعة، قبل نشر صُورته ورقمه، على أن يُرسَل إلى الطبيب حقُّه المنهوب كاملًا.

نص شكوى الطبيب: م.خ.م سنة التخرج 2023 ممارس عام حد من الدكاترة زمايلنا نزل على جروب الواتس محتاج دكتور لتأمين بطولة للاسكواش فى المعادى، وبالفعل اتفقنا وبعت له الكارنية وكان الاتفاق كالآتى: اليوم من الساعة 9 ص لـ 9 م، مقابل 900 جنيه، بدون وجبة أو سكن لليوم الواحد. الاتفاق في الأول خالص كان على 800 ولما رُحت المكان ولقيت مش هوفر حاجه منه وخاصة الأكل والشرب هناك فكلمت زميلي اللي عرض الشغل يكلمهم يزودا المقابل بحيث يغطي معايا مصاريفى وبالفعل زود 100 وأصبح 900، وكان مطلوب حضوري قبل بداية البطولة بساعة يعنى بكتيره أكون موجود 8.5 ص رغم إني على سفر. حضرت أول يوم لقيت إقرار لازم تمضى عليه بإن عربية الإسعاف مجهزة وكل حاجه متوفرة. ايه دا؟، المهم تمام. "وطبعا مكنش فى الاتفاق إن احنا هنمضي على إقرار بأنى مسؤول عن كل حاجة، ولو حصل أي حاجة أنا مُلزم طبيا، كل يوم عربية مختلفة عن اللي قبلها. جه تفتيش د على عمارة تبع اتحاد الاسكواش عشان يفحص الوضع وبصراحة عنفني لعدم جاهزية العربية وتهيئة الأوضاع طبيا رغم أنا جاي لوحدي وبستلم العربية في النادي." تاني يوم عربية تانية ناقص فيها حاجات كتير  تالت يوم عربية من على الخط وحاطين فيها بعض الحاجات، امضي، أفحص الأول جهاز التنفس الصناعي في العربية مش شغال المونيتور كذلك جهاز الشفط كذلك جهاز الصدمات AED مش شغال والباتش منتهي الصلاحية، طبعا رفضت أمضي والبطولة وقفت لعدم جاهزية العربية، بعدها مشّوني دون محاسبتي، ووفروا عربية تانية. شركة العناية للخدمات الطبية care clinic اللي كلموني واحد اسمه محمد مصطفى دا إدارى هناك، وواحد اسمه أحمد ده اللي نزل الشغل. يوم ما رفضت العربية ورفضت أمضي الإقرار دا محاسبنيش فيه بناءً على قرار الشركة. ياجماعة كدا غلط أنا مليش ذنب وخاصة كل يوم بطولة لازم تمضي الإقرار وتسيب صورة من البطاقة والكارنية وبالفعل استغنوا عني دون ما آخد حق اليوم ولما رجعت للشخص اللى كلمني، تبرأ منهم وعطاني 200 جنيه للأمانة وقال لي دول ليك مني عشان أنا مقدر موقفك، الزعل كله قلة التقدير والواحد يشوف شغلة بما يرضى الله.

شغل تكليف شركة العناية للخدمات الطبية Care clinic. تأمين بطولة اسكواش| نادي المعادي| محافظة القاهرة.