رُوحٌ تَـسْـعى

الحمدلله على نعمه التي لا تُعد ولا تُحصى..

- قدْ يُرزقُ المرءُ لا مِنْ حُسْنِ حيلته ويُصرفُ الرزقُ عن ذي الحيلة الدّاهي! #شعر

"هذا البيت من أروع وأصدق الأبيات في وصف خيانة من توسمت فيه الخير، وهو يجسد ألم الصدمة: وأصابني سَهْمٌ فأدمى أضْلُعي فنزعْتُه ونظرتُ مَنْ أَجْرَاهُ مامِتُّ يومَ نزعتُه لكنَّني قَدْ مِتُّ يومَ عَرَفْتُ مَنْ أَلْقَاهُ..."

قال الربيع بن خثيم لأهله: اصنعوا لنا خبيصًا، فصنعوه، فدعا رجلا كان به خبل، فجعل ربيع يلقمه ولعابه يسيل، فقال أهله: تكلفناه وصنعناه، ثم أطعمت هذا؟ ما يدري هذا ما يأكل.. قال ربيع: لكن الله يدري". الجوع لابن أبي الدنيا (١٠٨).

https://youtube.com/playlist?list=PLNKOagAnOcsvgX0ZCQJJu0ywmiJWkgFap&si=whIv1kdTYxVnC5hy

رسائل إلى هيلين: كلمة لابد منها

وخير ما تتلقى به ايامك التسليم

هوِّنوا عليكم، فإنَّ للمؤمنِ ظنَّين: ظنًّا بنفسِه، وظنًّا بربِّه؛ فأما ظنُّه بالنفسِ فينبغي أن ينزلَ بها دون جمحاتِها ولا يَفتأُ ينزل؛ فإذا رأى لنفسِه أنها لم تعمل شيئًا أوجَبَ عليها أن تعمل، فلا يزالُ دائمًا يدفعُها؛ وكُلَّما أكثرتْ من الخيرِ قال لها: أكثِري. وكُلَّما أقلَّت من الشرِّ قال لها: أقِلِّي. ولا يزالُ هذا دَأبُه ما بقي. وأما الظنُّ باللهِ فينبغي أن يَعلو به فوق الفتراتِ والعِلَلِ والآثام، ولا يزالُ يَعلو؛ فإنَّ اللهَ عند ظنِّ عبدِه به، إن خيرًا فلهُ وإن شرًّا فله. وحي القلم | الرّافعي.

‏"والله لم يجعل الدنيا دار بقاء ولذة مطلقة كاملة، وإنما جعلها داراً ممتزجاً ألمها بلذتها، وسرورها بأحزانها، وغمومها وصحتها بسقمها، حكمة منه بالغة سبحانه وتعالى.". ابن قيم الجوزيَّة

يارب.....

يشق على النفس أن تغادر أماكن كانت شاهدة معها على الآلام والافراح وخياط الجراح والمضي رغم قسوة الحياة.. يشق على المرء أن يطوي صفحات كتاب، ويودع جدران مكان له مع كل زاوية منه ذكرى، وشجن، وقصص، ودعوات لا يعلم بها إلا الله.. تتغير الأماكن ويتغير الاشخاص من حولك لتصل ليقين يخالط قلبك: أن لا بقاء في هذه الفانية إلا لله، ولا شيء يبقى بجوارك سواه سبحانه فادعه أن يجعل لك في جواره نصيب.... وتبقى"دنيا" لا ثبات لها ولا دوام.. فاللهم خيراً فيما هو آت ومغفرة لما سبق! #بوح #شجون

قد يكون الثوب جميلا جدا ويعجبك كثيرا.. لكن لا يكون على مقاسك ..فإن ارتديته بشقّ نفسك ..لن تكون مرتاحا .. وستظل حائرا ما بين جماله وإعجابك به..وعدم راحتك .. ومع الوقت ستكتشف أن راحتك أهم من إعجابك به.. فتتركه..لكن قد لا يعود الثوب كما كان ..فقد كنت مضطرا لتمزيقه لترتديه.. هذا بالضبط ما يحصل مع شخص قدّم عاطفته وانبهاره الأوّلي.. على عقله وواقعه في اختيار شريك حياته.. ويمكن تخيّل الكثير من الزيجات التي تنتهي بالطلاق تعود لمثل هذا.. أن يراها فيعجبه جمالها..أو تسمع عنه فتنبهر به...ثم يتزوجون دون إدراك لواقعه وما يناسبه سيجعل ذلك الإعجاب ينقشع مع أول اختبار حقيقي بعد #الزواج .. لا يبقى في مثل هذا إلا تآلف الطباع ..وتوافق الأوضاع..والكثير من الحب والود الذي (يُبنى مع الأيام )..وكان الإعجاب (شرارته فقط ).. وكما أقول دائما ..إنما ذلك بتوفيق الله يكون...وفهم كل امرئ لنفسه وطباعه وما يريد ..والاستخارة والاستشارة والدعاء... والله أعلم

تقبل الله طاعتكم كل عام وانتم إلى الله أقرب وعلى طاعته أدوم. بارك الله لكم العيد.

اذكرونا بدعواتكم...

• ركز لي ع الدعاء دا في كل موطن إجابة دعاء، وهتشوف العجب من فضل الله وكرمه ورحمته! بس لو ركزت عليه وتشبثت به وجعلته واجب عليك ليل نهار في مواطن الإجابة وفي السجود.. •

• اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مِنَ الخيرِ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ وأعوذُ بِكَ منَ الشَّرِّ كلِّهِ عاجلِهِ وآجلِهِ ، ما عَلِمْتُ منهُ وما لم أعلَمْ - اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ من خيرِ ما سألَكَ عبدُكَ ونبيُّكَ ، وأعوذُ بِكَ من شرِّ ما عاذَ بِهِ عبدُكَ ونبيُّكَ - اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الجنَّةَ وما قرَّبَ إليها من قَولٍ أو عملٍ وأعوذُ بِكَ منَ النَّارِ وما قرَّبَ إليها من قولٍ أو عملٍ - وأسألُكَ أن تجعلَ كلَّ قَضاءٍ قضيتَهُ لي خيرًا (الراوي: عائشة أم المؤمنين | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح ابن ماجه) •

ففي يوم عرفة يبلغ التكبير ذروته الروحية؛ إذ يقف الحجاج على صعيدٍ واحد، متجردين من كل الفوارق الدنيوية، لا يميز بينهم نسب ولا لون ولا لغة. وفي هذا الجمع العظيم، يختلط التكبير بالدعاء والانكسار، فيتحول إلى تعبيرٍ عن افتقارٍ شامل لله، وإقرارٍ بأن الله أكبر من الذنوب، وأكبر من الهموم، وأكبر من كل ما يحمله القلب من حاجات. إنه يوم تتضاءل فيه الدنيا كلها أمام لحظة الوقوف بين يدي الله. إنه يوم يبلغ فيه تعظيم الله مقامات علية ويبلغ معه الافتقار لله أرجى المقامات! فيا لهيبة مقام التوحيد العظيم!

اللهم أصلح فساد قلوبنا..

عن أبي المنهال الرياحي قال : مَا جَاوَرَ عَبْدٌ فِي قَبْرِهِ مِنْ جَارٍ خَيْرٍ مِنَ اسْتِغْفَارٍ كَثِيرٍ. [الزهد للإمام أحمد]. روى عبدالله بن أحمد في زوائده على الزهد عن بكر بن عبدالله المزني قال : إنَّكُمْ تَسْتَكْثِرُونَ مِنَ الذُّنُوبِ فَاسْتَكْثِرُوا مِنَ الاسْتِغْفَارِ ، وَإنَّ الرَّجُلَ إذَا أذْنَبَ ذَنْبًا ثُمَّ رَأى إلَى جَنْبِهِ اسْتِغْفَارًا سَرَّهُ مَكَانُهُ.