مـرّيـمـ🦋.

•لِيســتة الأمير ✨💗• _ للــقــنــوات 200 وما فوق _يــومــياً مـن 4مسائا لــ 1 صباحا   ♡ اليسـتة خالـيه مـن الا عـلانـات زياده ممضمونه ❤️ للأشتراك :.  @Aalybll ارفع البوت مشرفه.   @ajgho_bot ارسل معرف قناتك هن @vbgvnvnvnb حالات حب وشوق ❤️❤️❤️ https://t.me/fgggjjjk

•لِيســتة الأمير ✨💗• _ للــقــنــوات 200 وما فوق _يــومــياً مـن 4مسائا لــ 1 صباحا   ♡ اليسـتة خالـيه مـن الا عـلانـات زياده ممضمونه ❤️ للأشتراك :.  @Aalybll ارفع البوت مشرفه.   @ajgho_bot ارسل معرف قناتك هن @vbgvnvnvnb حالات حب وشوق ❤️❤️❤️ https://t.me/fgggjjjk

فـ يا سعد من ٱتبع سُنة المصطفى❤️.

اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كما صَلَّيْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وعلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كما بَارَكْتَ علَى إبْرَاهِيمَ وعلَى آلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. ﷺ ♡♡♡.

لا تعامِل ربّك بالقلق.! فالله لا ينسى عبده، حاشاه أن يترك قلبك وحيدًا .. عامل ربّك باليقين، فاللهُ سبحانه ليس بمقياس البشر 🤍.

"صانع محتوى ديني". اعلموا أن المُحتوى الديني 'مصنُوع' منذ أشرقت شمس النُبوّة من ١٤٤٨ عام، كان فيها الدين قائمًا على التوحيد وذم الشِرك والبدع والمحدثات والخلاص من عقائد الآباء ... وكان نبيّكم -يا معشر الصناع- ماكثًا في مكة بعد بَعثته ثلاث عشرة سنة، يدعو الناس إلى تصحيح العقيدة، وإلى التوحيد، ولم تَنزِل عليه الفرائض إلا في المدينة! دلالةً على أن أوَّل أوَّليَّات الدَّعوة تعليم العقيدة! ووصّى نبيّكم -يا معشر الصُنّاع- معاذا متجها لأهل اليمن وصيةً فيها جماع أمركم :"[فليَكن أوَّل ما تدعوهم إليه] أن يُوحدوا الله تعالى، [فإذا عرَفوا ذلك]، فأخْبِرهم أن الله فرَض عليهم خمس صلوات". لم يقل له أخبرهم عن حسن الخلق، والأمانة، والحياء، والزواج ولا حتى أركان الإسلام!... بل جعل كل هذا قيد تحقق شرط : تقرير توحيد الله في صدورهم. لحكمته أنه لا فائدة من الفروع وإن حسُنت إن بُنيت على أصلٍ مشين. وقد عُلم أن مسائل العقيدة لا تُحقق نسب مشاهدة عالية بلغة الحداثة كما كانت لا تُلقى لها الآذان بلغة الإسلام "وإذا ما أنزِلت سورة نظر بعضهم إلى بعض ... ثم انصرفوا". لكن تيقنوا أن من لم ينطق بما نطق به نبيه ولم يعمل بوصيتِه وجعلها وراءه ظِهريا ليس صانعا لرُبع محتوى حقيقةً ولو تابعه ملايين ومدحته مليارات بل سيسأله الله عنهم إذ كانت له عليهم يد طولى ولم يدعُهُم إلى أم الفروع وأصل الأصول = عقيدة المُرسلين. إذ العِبرة ليست بالكثرة، فإن النبي يأتي ومعه الرهط والرهطين فمن أنت حتى تُحاجّ بمتابعيك ؟ لا تغتروا وعُوا، ومن ظن أنه على هاته الحالة صانع محتوى ديني فلينظر محتوى أي دين يصنع.

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : الناس ثلاثة : عالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل ناعق ... فهم يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق، ولا يستطيعون أن يفرقوا بين الدعوات ولا أن يميّزوا بين البدعة والسنة، ولا بين الهدى والضلال، ولا بين الخير والشر، بل كلما دعاهم داع إلى شيء استجابوا له فهم أتباع كل ناعق، وحطب كل فتنة، وليس عندهم من البصيرة ومن العلم النافع ما يهديهم إلى الطريق إلى الله عز وجل، ثم هم كذلك لم يتبعوا عالماً يدلهم على طريق الله عز وجل. سُبحان اللَّٰه ما أوجز خطبه وأبلغه! والرُّعاع في اللغة يُطلَق على فئة من الناس تتصف بالغوغائية وقلة الوعي، وغالبًا ما يتبعون كل ناعق، ويُثارون بالشائعة، ويُحرّكون بالعاطفة، ويُستثمرون في الفتن والصراعات، دون روية أو نظر في العواقب. ولفظ "الرعاع" ليس شتيمة بقدر ما هو توصيف لحالة اجتماعية ونفسية وفكرية، تتكرر في كل مجتمع وزمن، حين يُغيب العقل، وتُقدّس الشعارات، وتُهمل القيم، ويُستبدل الهُدى بالهوى. — صفات الرعاع : 1- قلة العلم : يتحدثون في كل شيء دون بُنية معرفية. 2- الاندفاع العاطفي : يتخذون مواقف بناء على الحماسة لا على البصيرة. 3- سرعة التلقف والتصديق : يصدقون كل ما يُقال، ويُروّجون دون تثبّت. 4- العنف اللفظي أو المادي : إذا خاصم فجر، وإذا انتمى تطرف. 5- اتباع الهوى: لا مرجعية عندهم إلا أهواؤهم أو من يُغذّيها. — خطرهم: الرعاع قد يُستخدمون كأداة لهدم المُجتمعات، وتفتيت الصفوف، وتدمير القيم، لأنهم لا يُفرقون بين عدو وصديق، ولا بين حق وباطل. — العلاج: - نشر العلم: فالعلم يبني الوعي. - الرفق بهم دون تمكينهم : فلا يُسلّم لهم القرار، ولا يُستثاروا في الأزمات. - ترسيخ الوعي المجتمعي: حتى لا يصبح التافه قُدوة، والمُغفّل مرشدًا. والله المُستعان.

[ليس الجهاد خروجك محتجبة في الحر إنما الجهاد قرارك في البيت ] 🌸 لمّا كان القَرار في البيت هو الأصل، والخروج طارئ، كان اللّباس الشّرعي هو الطّارئ أيضًا! ما لا تنتبه إليه النساء أن الأصل في الحجاب أن يُسدل حال الخروج لضرورة أو حاجة لا أن يُلبس فيصير بذاته داعٍ لكثرة الخُروج والولوج! الحجاب [استثناء] لم يُشرّع ليُيسر خُروج المرأة وإنما ليَحفظها حال خُروجها وبين هذا وهذا برزخ ... فالأصل القَرار، وإذا اضطرت المرأة إلى الخُروج = احتجبت وانتقبت وأثقلت على نفسها باللّباس. والأصل عدم الاختلاط في الجلسات العائليّة. والأصل إخفاء الجمال، والمشي إلى جانب الطّريق، وضبط التّصرفات، وعدم لفت النّظر. ومن أجل ذلك، من الطّبيعيّ جدًّا أن تجدي صُعوبة في الحجاب الصحيح أو بطولة في تحمله في هذا الجو إذا تكرر خروجك واختلاطك، فهذه الصعوبة سببها -للأسف- أنك خرَّاجة ولّاجة لا كونك محجبَة! والحل هو التقليل من الخلطة لا التخفيف من الحجاب ولا التحجج به.

"هو قدر الله يا عبد الله؛ فتأدَّب. ‏توجَّع بالحمد، وتصبَّر بحسبي الله ونعم الوكيل. ‏فما فاتك لم يُخلق لك، وما خُلقَ لكَ لن يفوتكَ. ﴿ لا تَدري لَعَلَّ اللَّهَ يُحدِثُ بَعدَ ذلِكَ أَمرًا﴾"

•لِيســتة الأمير ✨💗• _ للــقــنــوات 200 وما فوق _يــومــياً مـن 4مسائا لــ 1 صباحا   ♡ اليسـتة خالـيه مـن الا عـلانـات زياده ممضمونه ❤️ للأشتراك :.  @Aalybll ارفع البوت مشرفه.   @ajgho_bot ارسل معرف قناتك هن @vbgvnvnvnb حالات حب وشوق ❤️❤️❤️ https://t.me/fgggjjjk

"يُستحبُّ ذكره صلى الله عليه وسلم مفاخرةً به، لأنّه خيرُ خلق الله فإنّ العالَم العلويّ و العالم السُّفليَّ يصلُّون عليه، وما ذاك إلا لشرفه" ‏الإمام الحجّاوي - شرح منظومة الآداب

إن من البيان لسحرًا 🌸 للكلمة الطيبة أثر عظيم، قد تصادف شخصا فظا أو عنيدا لا يلين بسهولة ... لكن بأسلوب مُخاطبتك له؛ قد يتغير كل شيء سبحان الله. أناس كثُر قد تسلبهم لب عقولهم وقلوبهم فقط بأدبك في الحديث واعتنائك باختيار الالفاظ، فما بالك لو أعلَيت قدر المُخاطَب بعبارات اللُّطف من قَبيل: "من فضلك، عافاك، ممكن؟، إذا كان في استطاعتك، إذا رغِبت، إذا لم يكن في الأمر إزعاج لك..." ستترك لديه أثرا بأنه ذو قيمة ولو لم تكن على معرفة سابقة به ... ومؤكد سَيُحب أن يخدِمك وهو مسرُور، خاصة إذا كان يؤدي في الأساس خِدمة معينة، بحيث لا يشعر باحتقاره باستخدام أسلوب الاستعلاء الذي يلجأ له الكثير؛ فيخرج منه خالي الوِفاض وبدون نتيجة تُذكَر.

[ ما لي أرى لونك مُتغيرًا يا ثوبان ] قال البغوي في تفسيره: «وكانَ -أي ثوبَان- شديدَ الحُبِّ لرسُولِ اللّٰهِ ﷺ، قليلَ الصَّبرِ عَنه، فأتَاه ذاتَ يومٍ وقد تغيَّر لونه يعرف الحُزن في وجهِه، فقال له الرسول ﷺ : "ما غيَّر لونك؟"، فقال: يا رسولَ اللّٰه ، ما بي مرضٌ ولا وجَع، غيرَ أنّي إذا لم أرَك استَوحشْت وحشةً شديدةً حتَّى ألقَاك، ثم ذكرت الآخرةَ فأخافُ أنّي لا أراك، لأنك تُرفَع مع النبيين، وإنِّي إنْ دخَلتُ الجنَّةَ فِي منزِلةٍ أدنَى من منزلتِك، وإن لم أدخُل الجنّةَ لا أراكَ أبدًا ! ». فأنزلَ اللّٰهُ هذه الآيةَ من فوقِ سبعِ سماواتٍ، جابرةً لخواطر المؤمنين، مواسيةً لأفئدةِ المُشتاقين، مُطمئنَة لقلوب التوّاقين، وكلنا -في الخوفِ من فوتِ لقائه ﷺ في الجنة- ثوبان! ﴿ ومن يُطعِ اللّٰه والرسول فأولئك مع الذين أنعم اللّٰه عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقًا ﴾. - لطائف تفسير البغوي نسأل اللّٰه العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا ووالديينا وذرياتنا منهم.

إن لكم في حديث أنس عن النبي ﷺ لعِبرة فعوها ! "إنَّ رهطًا من الصحابَةِ ذهبوا إلى بيوتِ النَّبِيِّ يسألونَ أزواجَهُ عن عبادتِهِ فلمَّا أُخبِرُوا بها كأنَّهُم تقالُّوها أي : اعتبروها قليلةً ثُمَّ قالوا : أينَ نحنُ مِن رسولِ اللَّهِ و قد غَفرَ اللَّهُ له ما تقدَّمَ من ذنبِهِ و ما تأخَّرَ ؟ فقال أحدُهُم : أما أنا فأصومُ الدَّهرَ فلا أفطرُ و قال الثَّاني : و أنا أقومُ اللَّيلِ فلا أنامُ و قال الثَّالثُ : و أنا أعتَزِلُ النِّساءَ فلمَّا بلغ ذلك النَّبيَّ بيَّنَ لهم خطأَهم و عِوَجَ طريقِهِم و قال لهم : إنَّما أنا أعلمُكُم باللَّهِ و أخشاكم له و لكنِّي أقومُ و أنامُ وأصومُ و أفطِرُ و أتزوَّجُ النِّساءَ فمَن رغِبَ عن سُنَّتي فليسَ منِّي". — أقول؛ إذا كان هؤلاء يصُومون ويصلَّون رغبةَ الخير واجتهادً في العبادة وسُميَ فعلهُم [رغُوبا عن السُنَّة] وكان جزائهم براءة النبي ﷺ منهم "فليس مني" !! فما بالك بمن جاء ببدعة حقيقية لا أصل لها في الشَّرع !! – وإن قال هذا في حق الصَّحابة خيرة القُرون فما بالك بمن دونهم!! — فالعبرة ليست في الكثرة، فعبادتهم كانت أكثر من عبادة رسول الله ﷺ "كأنهم تقالُّوها" ومع ذلك رأى اجتهادهم في العبادة المشروعة (بصفة غير مشروعة) رغوبا عن السُنّة، إنما العبرة في الإخلاص والمتابعة.

الله الله ربي❤️‍🩹.

‏﴿ لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ ﴾ ‏ القرآن يريدك أن تتجاوز 🤍

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم : «بِئْسَ ما لأحَدِهم أنْ يقول نَسِيتُ آيةَ كَيْتَ وكَيْتَ، بل نُسِّيَ، واستذكِروا القرآن، فإنه أشدُّ تَفَصِّيًا مِن صدور الرِّجال من النَّعَم» متفق عليه

_ { ﴿ مَتَـٰعࣱ فِی ٱلدُّنيا ثُمَّ إِلَینَا مَرۡجِعُهُمۡ ﴾ } 🤎.