سوسیالیسم ملیِ ایرانشهر

هیتلر برای تحت‌تاثیرقراردادن هندرسون، از در احساسات وارد شد و گفت که او «ذاتا هنرمند است و نه سیاست‌مدار»، و هنگامی که مسئلۀ لهستان فیصله یابد، او می‌خواهد مابقی دوران حیات خود را به هنر بپردازد؛ هیتلر گفت که نمی‌خواهد آلمان را به یک پادگان بزرگ تبدیل کند.…

هیتلر برای تحت‌تاثیرقراردادن هندرسون، از در احساسات وارد شد و گفت که او «ذاتا هنرمند است و نه سیاست‌مدار»، و هنگامی که مسئلۀ لهستان فیصله یابد، او می‌خواهد مابقی دوران حیات خود را به هنر بپردازد؛ هیتلر گفت که نمی‌خواهد آلمان را به یک پادگان بزرگ تبدیل کند. در قبال لهستان نیز سختگیر نخواهد بود اما از سوی دولت لندن به تضمینی نیاز دارد که نشان بدهد انگلستان غیرمنطقی رفتار نخواهد کرد. - همانجا، (ص، ۱۲۵۷)

سازمان‌های توده‌ای نازی‌ها به عمق جامعهٔ آلمان چه در سطح روستایی و چه شهری نفوذ کرده بودند. در ماه دسامبر، نوجوانان عضو سازمان «جوانان هیتلری» برای "ضیافت عصرگاهی" گردهم می‌آمدند و کاردستی‌های مختصری جهت جمع‌آوری پول برای کمپین «همیاری زمستانی» می‌ساختند. دسته‌هایی از کارگران در "جشن‌های پیش از کریسمس" شرکت می‌کردند که از طرف سازمان «قدرت از راه شادی» تدارک دیده می‌شد و به نواختن موسیقی و اجرای تئاتر می‌پرداختند؛ در این اجراها مفهوم "ایمان به پیروزیِ نور در ایام تاریکی" ترویج می‌شد. معلمین برای کریسمس، برنامۀ درسی مدونی از سوی حزب دریافت می‌کردند که بر طبق رهنمودهای آن، جشن‌ها در مدرسه باید "تجربۀ جمعی زندگی، مبارزه و سرنوشت ملت آلمان" را سرلوحه خود قرار می‌دادند. - جو پرری: کریسمس در آلمان، تاریخ‌نگاریِ فرهنگی - فصل پنجم: کریسمس در رایش سوم - ص۱۹۶

‍ ⚪ دکترینِ ناسیونال‌سوسیالیستیِ اقتصادِ ملت‌محور 🔷 رودُلف یونگ (بنیان‌گذار فکری ناسیونال‌سوسیالیسم): 🔺اقتصاد خصوصی را هرگز نمی‌توان به‌طور کامل یا با توسل به زور برچید، با این حال تمام اشکالِ مالکیت اجتماعی (دارایی‌های همگانی) باید در کنار آن وجود داشته باشند و به‌نحو فزاینده‌ای گسترش یابند. ▪️ما بی‌قیدوشرط خواهانِ آنیم که تمامِ بنگاه‌های کلانِ سرمایه‌داری که مصداقِ انحصاراتِ خصوصی هستند، به تملکِ دولت، استان (یا همان نهادهای خودگردانِ «فولکیش» (ملی))، یا شهرداری‌ها درآیند. 🔺ما اصولِ هدایتگر برای پیشرفتِ آتی را در تبدیلِ هدفمندِ تمامِ دیگر بنگاه‌ها به مالکیتِ تعاونی (اشتراکی) می‌بینیم؛ آن‌هم از طریقِ افزایشِ مداومِ مشارکت در منافع برای تمامِ کسانی که در آن‌ها کار می‌کنند، اعم از نیروهای یدی یا فکری. ▪️حزبِ کارگرانِ ناسیونال سوسیالیست، یک حزبِ طبقاتیِ تنگ‌نظر نیست؛ بلکه نماینده‌ی منافعِ تمامِ نیروهای کارِ شریف و مولد به معنای عامِ کلمه است. این حزبی آزادی‌خواه (لیبرال) و شدیداً «فولکیش» (ملی) است و از همین رو با تمامِ گرایش‌های ارتجاعی، تمامِ امتیازاتِ روحانیون، اشراف و سرمایه‌داران، و هرگونه نفوذِ نژادیِ بیگانه مبارزه می‌کند—اما بیش از همه، با سلطه‌یِ عظیمِ روحِ سوداگریِ یهودی در تمامِ عرصه‌های زندگیِ عمومی پیکار می‌کند. 🔺هدفِ ما، اقتدارِ کار و مهارت در دولت و جامعه است، و یگانگیِ اقتصادی و سیاسیِ «فولک» (ملت) کارگرِ آلمان، ابزارِ رسیدن به این هدف است. 📕: Rudolf Jung (1921), National Socialism: Its Foundations and Goals, p.58. @HISTORY_ANALYSIS

Britain Won the War… and Lost Everything بریتانیا جنگ را پیروز شد ... و همه چیز را از دست داد ترجمه و زیرنویس از: @NS_Weltanschauung یک نکته در باب ویدئو: متن سخنرانی رئیس‌جمهور آیزنهاور مورخ یکم اکتبر ۱۹۵۶ در اینجا قابل مطالعه است. اهمیت این سخنرانی از آن رو است که به خوبی تضاد منافع آمریکا و اروپا و تفاوت نگاه آمریکا و اروپا به خاورمیانه را، دستکم در دوران جنگ سرد، به تصویر می‌کشد.

رئیس زندان لاندسبرگ اوتو لایبولد (Otto Leybold) و غالب زندانبانان که صمیمانه هوای هیتلر را داشتند، روز پانزدهم سپتامبر (۱۹۲۴) گزارشی تهیه کردند که در آن رندانه تحفهٔ خود را به زیباترین وجه ترسیم کردند: هیتلر ثابت کرد نه فقط در امور شخصی خود، که نسبت به سایر زندانیان نیز مردی بسیار مرتب و منظم است. او فردی قانع، متواضع، محبوب و بسیار مهمان‌نواز است. در خلال این مدت او هیچ درخواستی نداشت. بسیار آرام، متین، معقول، باجدیت و بدون هیچ سوءاستفاده‌ای از موقعیت، شرافتمندانه متعهد به گذراندن دوران محکومیت خویش بوده است. او هیچ نخوت و غروری ندارد. با خدمۀ زندان با فروتنی تمام برخورد می‌کند. نه سیگار می‌کشد و نه مشروب می‌نوشد. با این‌همه دوست، رفیق و طرفداری که دارد می‌داند چگونه با سایر زندانیان همبند رفتار کند و آن‌ها را به حرف‌شنوی وا دارد. هیچ میلی به زنان ندارد. با زنانی که برای ملاقات وی به زندان می‌آیند در نهایت ادب برخورد می‌کند. از هر گونه بحث سیاسی جدی با آن‌ها می‌پرهیزد. او مردی بسیار مودب است و تا به حال به هیچ‌وجه به مسئولان زندان بی‌احترامی نکرده است. ... - ایان کرشاو: آدولف هیتلر، جلد اول (دوران سرمستی) - فصل هفتم: ظهور پیشوا (ص۳۵۳) - ترجمهٔ محسن عسکری‌جهقی

‍ ⚫ جان لاک پدر لیبرالیسم، آزادی‌خواه یا تمامیت‌خواه؟ 🔹جان لاک: به هیچ‌کس نباید اجازه داده شود بدون مجازات به موعظه دربارهٔ چیزهایی بپردازد که آشکارا بنیادهای [سیستم حاکم بر] جامعه را مورد تردید قرار می‌دهد. [...] دربارهٔ ضرب‌المثلی که می‌گوید «صدای مردم، صدای خداوند است» نوشت: «یقیناً ما این درس تلخ را آموخته‌ایم که این ضرب‌المثل تا چه اندازه مشکوک و دروغین است».¹ پ.ن: به‌واقع جان لاک به مانند لیبرال‌های امروزی نه آزادی‌خواه بلکه یک دیکتاتور بود، او حرف از آزادی و مالکیت فردی می‌زد اما این مالکیت را نه برای همه ملت بلکه صرفا مختص اشراف یا سرمایه‌دارانی می‌دانست که سیستمی را می‌ساختند به نام آزادی اما به کام دیکتاتوری و هرکس که حرکتی علیه بنیان این سیستم فاسد بزند را به اسم «ضد قانون» سرکوب می‌کنند. اینان هر زمان که در قدرت باشند خود تمامیت‌خواه و دیکتاتور هستند ولی اگر همین شیوه در دیگر نوع حکومت‌‌ها (فارغ از درست یا غلط بودنشان) با آن‌ها برخورد شود، شروع به گریه‌زاری کرده و اصطلاحات کارت‌پستالی حقوق بشری را مانند ضبط صوت به زبان می‌آورند. مهم نیست لاک باشی یا هایک، یا حتی طوطیِ مانند غنی‌نژاد، مهم این است که برای قدرتمندان فاسد زمانه‌ات ماله‌بکشی تا بر سیستم منحطشان خطی نیفتد و پولی در جیبت رود! ▪️لیبرال‌ها و دروغ هایشان ۸ [ #ل_و_د ] 📕1: آنتونی آربلاستر (1985)، ظهور و سقوط لیبرالیسم غرب، برگردان عباس مخبر (۱۳۶۷)، برگ ۲۵۳-۴. @HISTORY_ANALYSIS

⭕اندیشکده گفت‌وگو با تاریخ تقدیم می‌کند. 📄مقاله: سیاست اجتماعی - اقتصادی در ناسیونال‌سوسیالیسم | تحلیلی براساس اسناد تاریخی از اقتصاد سیاسی و برنامه‌های اجتماعی حزب ناسیونال‌سوسیالیست کارگران آلمان، آیا این حزب سرمایه‌داری بود یا اقتصادی برنامه‌ریزی شده سوسیالیستی؟ یا هیچ‌کدام؟! 🔺سرچشمه: 📕: رودولف چرنین، شکست تابوها، برگردان به فارسی حسین دامغانی(۱۳۹۱)، برگ ۵۶ -۴۳. 🖋️ ویرایش کننده متن: ارسند #مقاله @HISTORY_ANALYSIS

🟥 چپ یا راست؟ دو روی سکه جهودبین‌الملل و نوکرانش 🔸رونالد ریگان نمونه‌ی بزرگ دیگری است که نشان می‌دهد چرا تقسیم‌بندی «چپ در برابر راست» برای سیاستِ آریایی‌ها، ابلهانه و نتیجه‌ی مخرب دارد. 🔸ریگان یکی از سوسیال‌لیبرال‌ترین جمهوری‌خواهانِ عصر خود از نظر اجتماعی بود؛ او از مهاجرت انبوه، طلاق بدون تقصیر، قوانین سهل‌گیرانه‌ی سقط جنین، دگرباشان جنسی (LGBT) و ادغام نژادیِ اجباری حمایت می‌کرد. 🔸با این حال، او یک سرمایه‌دارِ حریص نیز بود که به دنبالِ سقوطِ سوسیالیسم در سراسر جهان، فلسفه‌ی «طمع خوب است»، کاهش خدمات رفاهی، خصوصی‌سازی گسترده، امپریالیسم و صهیونیسم بود. 🔸پس او «چپ» بود یا «راست»؟ پاسخ واقعی این است که هیچ‌کدام. اصلِ راهنمای او، فراتر از هر چیز دیگری، قرار دادنِ منافع یهودیان بالاتر از منافع غیریهودیان (Gentile) بود. این همان اصلی است که از آن زمان تاکنون توسط هر رئیس‌جمهور آمریکا دنبال شده است. افزودنِ دوگانه‌ی کاذبِ چپ و راست فقط موضوع را مغشوش می‌کند و آب را گل‌آلود می‌سازد. 🏛@N_S_I_Channel

این ادعا که آلمان می‌خواهد جهان را فتح کند خنده‌دار است. مساحت امپراتوری بریتانیا چهل میلیون کیلومتر مربع، روسیه نوزده میلیون کیلومتر مربع و آمریکا نُه‌ونیم میلیون کیلومتر مربع است در حالی‌که آلمان حتی ششصدهزار کیلومتر مربع مساحت ندارد. مشخص است که چه کسی می‌خواهد جهان را فتح کند. - آدولف هیتلر، بیست‌وپنجم اوت ۱۹۳۹ - خطاب به سفیر انگلیس در آلمان (سِر نویل هندرسن) - نقل و گردآوری از: ماکس دوماروس (ص۱۲۵۶)

‍ 🔴 صابون انسانی (یهودی)؟ ▪️آیا اگر کسی بگوید نازی‌ها [ناسیونال سوسیالیست‌ها] از چربی یهودیان برای ساخت صابون استفاده نکرده‌اند، «منکر هولوکاست» محسوب می‌شود؟ دادگاه نورنبرگ پس از بررسی تمام شواهد (از جمله یک قالب صابون واقعی که توسط شوروی ارائه شده بود)، در حکمِ خود اعلام کرد که «در برخی موارد تلاش‌هایی صورت گرفت تا از چربیِ اجسادِ قربانیان در تولید تجاریِ صابون استفاده شود.» (IMT "blue series," Vol. 22, p. 496.) ▫️اما در سال ۱۹۹۰، مؤسسه‌ی رسمی یادبود هولوکاستِ اسرائیل، «ید و شم»، با اذعان به اینکه داستانِ صابون حقیقت نداشت، «تاریخ را بازنویسی کرد». شاموئل کراکوفسکی، یکی از مقاماتِ ید و شم، گفت: «مورخان به این نتیجه رسیده‌اند که صابونی از چربی انسان ساخته نشده است. وقتی این همه آدم اساساً وقوع هولوکاست را انکار می‌کنند، چرا باید بهانه‌ای به دستشان بدهیم تا علیه حقیقت [!] از آن استفاده کنند؟» (Globe and Mail (Toronto), April 25, 1990; See also: M. Weber, "Jewish Soap," The Journal of Historical Review, Summer 1991.) پ.ن: متأسفانه مسلمانان جهادی همانند حماس و حامیانشان برای اینکه جنایات خود را توجیه کنند و یهودیان برای اینکه خطِ «مظلوم‌نمایی کن تا سود ببری» را ادامه دهند، بر طبل این دروغ‌پردازی‌های مضحک متفقین علیه ناسیونال سوسیالیسم و تاریخ می‌نوازند. 📕: Kulaszka, B. (Ed.). (1992). Did Six Million Really Die? – Report of the Evidence in the Canadian “False News” Trial of Ernst Zündel (1988). Toronto: Samisdat Publishers. p. 17. @HISTORY_ANALYSIS

🔶 محمدرضاشاه و دسیسه حقوق بشر 🔹استعمارگران یک‌باره لیبرال و آزادی‌خواه و مدافع حقوق انسان‌ها شدند. [...] اگر قرار باشد دفاع از حقوق بشر، ما را به سوی شکستن و تبعیت سوق دهد، دیگر نام آن حقوق بشر نیست. [...] [ما] جلو کسی را می‌گیریم که علاوه بر اینکه خائن و وطن‌فروش است، تروریست هم هست. ما مردم را از شر او حفظ می‌کنیم تا مملکت را دودستی تقدیم دشمن نکند. آیا این حفظ حقوق بشر نیست؟ [...] دموکراسی فقط با مفهومی که در ایران دارد می‌تواند ثمربخش باشد. برای ما دموکراسی یک کالای وارداتی نمی‌تواند باشد. #پهلوی 📕: هدی صابر (۱۴۰۰/چاپ هفتم)، فروپاشی - نگاهی به درون رژیم شاه، بحران‌ها، تضادها و ناکامی‌هایش، برگ ۱۱۶-۷. @HISTORY_ANALYSIS

#SaveNYC

Polen 1939: Verbotene Fakten über den Beginn des Zweiten Weltkriegs! لهستان ۱۹۳۹: حقایق ممنوعه در باب سرآغاز جنگ جهانی دوم! سازندهٔ برنامه: دکتر میشائیل گرانت نویسندۀ آلمانی پرکار در باب اقتصاد، سیاست و تاریخ معاصر است. مهم‌ترین اثر او، دورۀ شش جلدی «Adolf Hitler: Eine Korrektur/ آدولف هیتلر: یک بازنگری» است. ترجمه و زیرنویس از: @NS_Weltanschauung

⭕داوود منشی‌زاده: اگر اخلاق بورژوازی راحت‌طلب ما را به جایی می‌رساند، تا به حال به آنجا رسیده بودیم. #کوتاه_سخن 📕: رهبر داوود منشی‌زاده(۱۳۳۶)، کمونیسم و لیبرالیسم و چند نوشته و سخنرانی دیگر از رهبر سومکا، برگ ۲۶. @HISTORY_ANALYSIS

«دیوان غربی-شرقی» اثر یوهان ولفگانگ فون گوته مملو است از ارجاعات بر ادیبان و شُعرای پارسی. از فردوسی تا حافظ؛ درک و شناخت گوته از فرهنگ ایرانی و اسلام برای یک آلمانی قرن هجده-نوزدهمی بسیار چشمگیر و شگفت‌انگیز است.

I was a Nazi and I remain one... The Germany of today is no longer a great nation, it has become a province of Europe. Joachim Peiper, 1967

📕: سیاوش بشیری (1991)، سایه‌ای از سردار-زندگی‌نامه سیاسی رضاشاه کبیر #کتاب @HISTORY_ANALYSIS