دین شناسی

بسم الله الرحمن الرحیم این کانال یک مسیر است. یک مسیر برای انتقال مطالبی خاص... مطالبی که اگر قرار باشد با عینک و جهان بینی دینی مسائل پیرامون خود را رصد کرده و راه را از چاه و درست را از نادرست بازبشناسیم، مورد نیاز ماست. محوریت مطالب این کانال "فرمایشات…

2016

▪️ 🔶امامت و ولایت در محاق ترجمه‌ای جدید از قرآن کریم 🔸نقدی بر ترجمه محمدعلی کوشا 🔹سیدضیاء مرتضوی 🔻مجله آینه پژوهش 🔺شماره ۲۱۷ 🔻فروردین و اردیبهشت ۱۴۰۵ 🔺۴۰ ص 🔸ولایت و امامت و جایگاه اهل بیت علیهم السلام، به رغم اهمیت آن در منظومه فکری شیعه، به «محاق» ترجمه‌ای رفته که اعلام ده سال تلاش برای انجام آن، حس اعتماد و اهتمام را در خوانندگان پدید می‌آورد؛ به ویژه وقتی گفته شود برخی مقامات «معظم» نیز آن را ستوده‌اند. 🔸در ترجمه و توضیح آیات متعدد ولایت و امامت، نظر دیگران بر نگاه مفسران و متکلمان شیعی که مستند به روایات بی‌شمار است، ترجیح داده شده و در حالی به گفته‌های صالحی نجف‌آبادی ارجاع شده که خود وی گرفتار تحریف آشکار در گفته‌های علمایی مانند شیخ مفید، شیخ انصاری و سیدجعفر مرتضی شده است! 🔸نگاه به ترجمه و شرح آیاتی مانند آیه تطهیر، مودت ذی‌القربی، تبلیغ امامت، اکمال دین، اولی الامر، ابتلاء، ولایت و... نشان می‌دهد که چگونه این ترجمه ده‌ساله از باورهای مشترک و مستند شیعی فاصله گرفته و خاستگاه قرآنی ولایت و امامت و جایگاه اهل بیت علیهم السلام گرفتار انحراف از مبانی شده است.

بخشی از دعای امام صادق علیه السلام در روز عاشورا در مورد مخالفین اَللَّهُمَّ وَ أَهْلِكْ مَنْ جَعَلَ يَوْمَ قَتْلِ اِبْنِ نَبِيِّكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ عِيداً، وَ اِسْتَهَلَّ بِهِمْ فَرَحاً وَ مَرَحاً ، وَ خُذْ آخِرَهُمْ بِمَا أَخَذْتَ أَوَّلَهُمْ، وَ أَضْعِفِ اَللَّهُمَّ اَلْعَذَابَ وَ اَلتَّنْكِيلَ عَلَی‌ ظَالِمِي أَهْلِ بَيْتِ نَبِيِّكَ ، وَ أَهْلِكْ أَشْيَاعَهُمْ وَ قَادَتَهُمْ، وَ أَبِرْ حُمَاتَهُمْ وَ جَمَاعَتَهُمْ. مصباح المتهجد ج۲ ص۷۸۲ مزار الکبیر ص ۴۷۴ اقبال الاعمال ج۲ ص ۵۶۹

‌‌ إنالله و إنا إلیه راجعون! آجـرک الله یاصاحب‌الزّمان ◼️«أعظَمَ اللهُ اُجورَنا بمُصابِنا بِالحُسَینِ وَ جَعَلَنا و إیّاکُم مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَع وَلیّهِ الامامِ المَهدیِّ مِن آلِ مُحَمَّدٍ» ‌

🚩 شکوه و شکایت و طلب فرج در بیابان؛ از بهترین اعمال روز عاشوراء ▪️عالم بزرگوار شیعه مرحوم شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجد و همچنین مرحوم ابن مشهدی در کتاب المزار الکبير و مرحوم سید بن طاووس در مصباح الزائر این عمل را به سند معتبر آورده اند که عبد اللّه بن سنان مى گويد: در روز عاشورا، نزد آقاي و مولایم امام صادق عليه السّلام رفتم و آن حضرت را با رنگى پريده و چهره اى اندوهگين يافتم و ديدم اشك از چشمان مباركش چون مرواريدهاى غلطان، جارى بود. گفتم: اى فرزند رسول خدا؛ چرا گريه مى كنید؟ حضرت فرمود: مگر غافلى؟ مگر نمى دانى كه در چنين روزى حسين بن على عليهما السّلام به شهادت رسيده است؟ عبد اللّه مى گويد: حضرت چنان گريه كرد كه محاسن مباركش از اشك ديده اش آغشته شد... تا اینکه فرمود: اى عبداللّه؛ بهترين كارى كه در اين روز مى توانى انجام دهى اين است كه؛ مرحله اول لباس هاى پاكيزه ات را بپوشى و تسلّب نمايى. عرض كردم: تسلّب چيست؟ فرمود: گريبانت را باز كن و همانند عزاداران آستين خود را بالا بزن؛ سپس به بيابان بى آب و علف يا مكانى برو كه كسى تو را نبيند، يا منزل خلوتى اختيار كن. مرحله دوم هنگام بالا آمدن آفتاب، چهار رکعت نماز با ركوع و سجود نيكو بجاى آور، در نماز اول و در ركعت اوّل سورۀ «حمد» و «قل يا أيّها الكافرون» و در ركعت دوّم سورۀ «حمد» و «قل هو اللّه أحد» را بخوان. در نماز دوم... بعد از حمد هر سوره ای که میتوانی بخوان. مرحله سوم بعد از نماز به سمت قبر امام حسين عليه السّلام رو مى كنى و محل بر زمین افتادن (و قتلگاه) او و همراهان او را در نظر آور و بر او سلام و درود فرست. مرحله چهارم و دشمنانش را لعن و نفرين نما و از كار و ظلم هاى شان بيزارى بجوى. مرحله پنجم سپس از جايى كه در بيابان يا هر محلّ خلوت ديگرى كه هستى، چند قدم راه برو و بگو: «إنّا للّه و إنّا إليه راجعون، رضا بقضآء اللّه و تسليما لأمره...». همانا ما از خداييم و به سوى او بازمى گرديم؛ راضى به قضا و حكم اوييم و تسليم فرمانش هستيم. مرحله ششم وقتى اين كار را انجام دادى، به مکانی كه ابتدا در آن نماز خواندی بازگرد و از خداوند درخواست کن و بگو: أللّهمّ عذّب الفجرة الّذين شاقّوا رسولك و حاربوا أوليآئك و عبدوا غيرك و استحلّوا محارمك و العن القادة و الأتباع و من كان منهم فخبّ و أوضع معهم أو رضي بفعلهم لعنا كثيرا. خداوندا، فاجران گنه پیشه ای را که با رسولت ناسازگاری کردند و با اولیای تو به دشمنی برخاستند و غیر تو را به پرستش نمودند و آنچه را حرام شمرده بودی، برای خود حلال کردند و سرکردگان و دنباله روان و هر کس در میان ایشان بود و با آنان فساد و تباهی سرگرفت یا به کرده ایشان خشنود بود را لعنت بی پایان کن. 👈أللّهمّ و عجّل فرج ال محمّد و اجعل صلواتك عليه و عليهم و استنقذهم من أيدي المنافقين المضلّين و الكفرة الجاحدين و افتح لهم فتحا يسيرا و أتح لهم روحا و فرجا قريبا و اجعل لهم من لدنك على عدوّك و عدوّهم سلطانا نصيرا... خداوندا، فرج آل محمد را زودتر برسان و صلواتت را بر ایشان فرو فرست و ایشان را از دست منافقین گمراه کننده و کافران انکار کننده نجات بده و آنان را فتح و پیروزی آسان نصیب کن و برایشان مدد و فرجی زودرس فراهم نما و از نزد خود بر دشمنت و دشمن ایشان چیرگی ِیاری بخشی قرار ده. ✳️ ثواب این عمل با اين عمل خداوند تو را به مراتب بالايى در بهشت نايل كند و گناهانت را فرو ريزد. اى عبدالله بن سنان؛ اين دعا از چندين حجّ و عمرۀ مستحبّى كه ثروتت را در آن راه مصرف كنى و بدنت را به زحمت بيندازى و از خانواده ات جدا شوى برتر است. ✳️ آثار و برکات این عمل و آگاه باش كه خداى تعالى به هر كسی كه در اين روز اين نماز را به جاى آورد و اين دعا را خالصانه بخواند و اين عمل را با اخلاص، يقين و قبول انجام دهد، چند ويژگى عطا مى كند؛ او را از مرگ بد حفظ مى كند؛ از مشكلات و فقر در امانش مى دارد؛ تا زنده است دشمن را بر او چيره نمى گرداند؛ خودش و فرزندانش را تا چهار نسل از ديوانگى، جذام و پيسى مى رهاند؛ بر او و فرزندانش تا چهار پشت، راهى براى شيطان و همكارانش باقى نمى گذارد. https://t.me/Nabtarinha14

🔻صلاح‌الدین ایوبی و احیای سنتِ شادی در عاشورا تقی‌الدین مقریزی(۷۶۶- ۸۴۵ ق) از مورخان مشهور تاریخ مصر، گزارش می‌کند که در دوران فاطمیان، عاشورا روز حزن و عزا بود و بازارها تعطیل می‌شد. اما پس از سقوط فاطمیان، صلاح‌الدین ایوبی و جانشینانش عاشورا را روز سرور و شادی قرار دادند. در این روز بر خانواده‌ها توسعه می‌دادند، سفره‌های رنگین برپا می‌کردند، انواع شیرینی‌ها تهیه می‌نمودند، ظروف نو می‌خریدند، سرمه می‌کشیدند و به حمام می‌رفتند و آداب عید و شادمانی را به جا می‌آوردند. مقریزی تصریح می‌کند که این رفتار «بر اساس سنت اهل شام» بود، سنتی که به گفته او حجاج بن یوسف در روزگار عبدالملک بن مروان رواج داد تا بدین وسیله شیعیانِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام را که عاشورا را روز عزای امام حسین علیه السلام می‌دانستند، به خشم آورند و ناراحت سازند. مقریزی در پایان می‌گوید: «ما خود نیز بقایایی از این رسمِ به‌جا مانده از بنی‌ایوب را مشاهده کرده‌ایم.» 📚 المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار، ج۲، ص۵۹۲. منقول از کانال الجواهر الفارسية 🔰https://t.me/sh_touba.

🔸فرازی زیبا از دعاهای امام سجاد علیه السلام در روز عرفه: 🤲 خدایا! زمین را به دستان حضرت مهدی علیه السلام از عدل و داد لبریز فرما همانطور که از ظلم و ستم آکنده شده، و به برکت وجود او بر فقیران و بیچارگان و درماندگان مسلمان منت بگذار. ❤️ و مرا از بهترین دوستان و شیعیانش قرار ده! همان‌ها که بیشتر از همه دوستش دارند، و بیشتر از همه مطیعش هستند، و بهتر از همه فرمانش را اجرا می‌کنند، و زودتر از همه بسوی رضایت او می‌شتابند، و بیشتر از همه سخنان او را می‌پذیرند، و بیشتر از همه برای اجرای فرمان او به پا می‌خیزند، و شهادت در پیشاروی او را روزی من کن، تا اینکه در حالی که از من خشنودی با تو ملاقات کنم. ...وَ اجْعَلْنِي مِنْ خِيارِ مَوالِيهِ‏ وَ شِيعَتِهِ، أَشَدِّهِمْ لَهُ حُبّاً وَ أَطْوَعِهِمْ لَهُ طَوْعاً، وَ أَنْفَذِهِمْ لِأَمْرِهِ، وَ أَسْرَعِهِمْ إِلى‏ مَرْضاتِهِ، وَ أَقْبَلِهِمْ لِقَوْلِهِ، وَ أَقْوَمِهِمْ بِأَمْرِهِ، وَ ارْزُقْنِي الشَّهادَةَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتّى‏ أَلْقاكَ وَ أَنْتَ عَنِّي راضٍ. 📚 اقبال الأعمال ، ج‏۲، ص۱۱۱. 🆔 @Nabtarinha14

. تضرع و استغاثه به درگاه خدا، راهکار نجات از مصیبت غیبت امام زمان علیه السلام! ✍🏻 عالم بزرگوار شیعه مرحوم سید بن طاووس در کتاب فلاح السائل می نویسد: خدای متعال می فرماید: اگر هنگامی که عذاب ما بر ایشان نازل شد به درگاه ما تضرع و استغاثه می کردند [عذاب را از ایشان دفع می کردیم] اما قلوب ایشان سخت و قسی شد ‌[و توفیق تضرع و استغاثه نیافتند]. در اینجا خدای متعال تذکر و توجه می دهد که اگر این اقوام تضرع و استغاثه می کردند، خدا عذاب و غضب و عقابش را از ایشان بر می داشت و نفرمود که اگر در هنگام عذاب نماز و روزه و حج و قرائت قرآن برپا می داشتند، عذاب را بر می داشتم، و در این مطلب نکته ای مهم برای اهل فهم از میان شخصیت های بزرگ است. 📚 فلاح السائل ص ٢۶ 👈مجالس روضه و تحت قبه را برای تضرع و استغاثه برای فرج قدر بدانیم. . #امام_زمان_علیه_السلام #تضرع #استغاثه #دعا #فرج_حضرت #امام_حی ⭐️ مؤسسه علمی فرهنگی موعود ثقلین تلگرام | ایتا .

#اعمال_ماه_شعبان 💎 فرمایشات حضرت رضا علیه السلام در آخرین #جمعه_ماه_شعبان، جهت آمادگی مؤمنین برای ورود به ماه مبارک رمضان 🔸حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه آلاف التحیة و الثناء در روایت شریف ذیل، برای روزهای باقیمانده از ماه شعبان، به ١٠ عمل اشاره می فرمایند که عبارتند از: ١) دعا در درگاه الهی ٢) استغفار ٣) تلاوت قرآن ۴) توبه از گناهان ۵) برگرداندن امانات به صاحبان آنها ۶) پاک کردن قلب از کینه مؤمنین ٧) ترک گناهانی که انجام می شود ٨) تقوا و دوری از همه گناهان ٩) توکّل به خداوند در تمام امور ١٠) تکرار ذکر درخواست آمرزش در باقیمانده ماه شعبان 🔹اباصلت هروی نقل می کند که در آخرین جمعه ماه شعبان، خدمت حضرت رضا علیه السلام شرف یاب شدم. حضرت فرمود: ای اباصلت! اکثر ماه شعبان گذشت و هم اکنون آخرین جمعه این ماه است. پس در باقیمانده این ماه، کوتاهی خود را جبران کن. لازم است که به آنچه برای تو نافع است، روی آوری: دعا و استغفار بسیار انجام دهی؛ قرآن زیاد بخوانی؛ از گناهان خویش به سوی خداوند توبه نمایی تا  آن گاه  که  ماه خدا به تو روی می آورد، خود را برای خداوند خالص کرده باشی؛ امانتی بر گردنت نباشد مگر آنکه آن را ادا کرده باشی؛ کینه مؤمنی در قلبت نباشد مگرآنکه آن را از قلبت بیرون کرده باشی؛ گناهی را که قبلاً مرتکب می شدی ترک نمایی؛ تقوا پیشه سازی؛ در امور پنهانی و آشکار خویش به خداوند توکل نمایی که هرکس به خداوند توکل نماید، او را کافی است؛ و در باقی مانده این ماه این ذکر را زیاد تکرار نمایی: «اللَّهُمَّ إِنْ لَمْ تَكُنْ غَفَرْتَ لَنَا فِيمَا مَضَى مِنْ شَعْبَانَ فَاغْفِرْ لَنَا فِيمَا بَقِيَ مِنْهُ» که همانا خداوند در این ماه برای حرمت ماه رمضان، بنده های بسیاری را از آتش جهنم آزاد می کند. 📚 بحارالأنوار، ج٩٧، ص٧٣ به نقل از عیون اخبارالرضا علیه السلام 🔸أللّهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِيِّکَ الْفَرَج

✅ عظمت علامه مجلسی ✔️ تعبیر مرحوم شیخ انصاری در مورد مرحوم علامه مجلسی 🎙️حجة الاسلام و المسلمین شیخ حسن طارمی‌راد 🆔 @Nabtarinha14

▪️تعظیم ایام فاطمیه از ارکان بقای دین است ❖ آیت‌الله العظمی شبیری زنجانی: فارغ از مقام عصمت و شفاعت حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) -که جا دارد به خاطر آن عزای ایشان باشکوه تمام برگزار شود- از آنجا که در این مصیبت امام عصر (عجل الله تعالی فرجه) عزادارند، در این مصیبت امیرالمؤمنین و فرزندانشان علیهم السلام عزادارند، شایسته است ما به عنوان پیروان این مکتب، با شرکت در مجالس عزا که توفیقی الهی است و نصیب هر کسی نمی‌شود، باشکوه تمام به اقامه عزای آن حضرت بپردازیم. @shobeiryzanjani

اعتبارسنجی حدیث جلسۀ سوم 00:00:15 خلاصۀ جلسۀ گذشته 00:00:41 ادامۀ بحث حذف، کتمان و سانسور احادیث؛ نمونه ها و شواهد 00:08:42 بررسی قواعد رجال اهل سنت در توثیق راویان احادیث 00:13:43 تناقض در رجال اهل سنت؛ توثیق دشمنان امیرالمومنین علیه السلام 00:18:14 توثیق راویان ناصبی در علم رجال اهل سنت 🆔 @Nabtarinha14

🔹🔹🔹🔹🔹

اعتبارسنجی حدیث جلسۀ دوم 00:00:17 خلاصۀ جلسۀ گذشته 00:01:02 بیان اهداف جلسه 00:01:36 بررسی فضای حدیث‌نگاری اهل سنت 00:05:07 اهمیت و جایگاه حدیث 00:11:13 منع نقل حدیث 00:13:47 منع از کتاب حدیث 00:15:36 آتش زدن احادیث 00:17:22 جعل احادیث 00:23:00 حبس اصحاب برای جلوگیری از نشر احادیث 00:25:20 حذف، کتمان و سانسور احادیث 🆔 @Nabtarinha14

🔹🔹🔹🔹🔹

اعتبارسنجی حدیث جلسۀ اول 00:01:44 بیان اهداف درس 00:02:17 جایگاه حدیث در شناخت دین 00:02:51 مبیّن قرآن 00:04:32 معنای مادۀ «ب ی ن» 00:06:08 شأن پیامبر نسبت‌به قرآن 00:06:53 فهم قرآن تنها با مبیّن 00:11:38 معنای حدیث 00:13:30 ضرورت مراجعه به احادیث برای فهم قرآن 00:14:13 مبیّنان قرآن بعد از رسول خدا 00:16:49 محوریت اهل بیت در تفسیر قرآن 00:22:08 جایگاه تبیین در حجیت ظواهر قرآن 🆔 @Nabtarinha14

🚩 دوره آموزشی اعتبارسنجی احادیث شیعه و اهل سنت 🎙یک دوره فشرده صوتی در پاسخ به سوالاتی چون: 👈 آیا با وجود قرآن، نیازی به حدیث داریم؟ 👈اگر مطلبی در قرآن نیامده باشد، می توان به آن اعتماد و عمل کرد؟ 👈بعد از رسول خدا صلی الله علیه و آله با ميراث حدیثی ایشان چگونه برخورد شد؟ 👈آیا می توانیم به احادیث اهل سنت اعتماد کنیم؟ 👈آیا در منابع حدیثی شیعه نیز حدیث جعلی وجود دارد؟ 👈معنای حدیث ضعیف چیست؟ 👈تفاوت حدیث ضعیف و حدیث جعلی 🔻پاسخ به همه این سوالات در دوره آموزشی فشرده صوتی اعتبارسنجی احادیث شیعه و اهل سنت 🎙به بیان حجةالاسلام و المسلمین شیخ حامد فرج پور در کانال تلگرامی دین شناسی👇👇 🆔 https://t.me/Nabtarinha14

📚سایه نداشتن معصومان علیهم السلام، نشانهٔ امامت یا آموزه‌ای غالیانه؟ 🖌سیداحمد موسوی پور 🖌احسان پوردوانی چکیده: در نوشتار پیش رو نگارندگان با رویکرد سندی و محتوایی به بررسی احادیث سایه‌نداشتن معصومان پرداخته‌اند. مقاله پیش‌رو، افزون بر نقد مستندات ناقدان این گروه از احادیث، از دو جهت دِلالت و صدور، به تبیین زوایای این احادیث پرداخته است. در آغاز، مفاد این روایات بر اساس دلالت آیات بشر بودن انبیاء، تبیین و سازگاری آن با عقل و علم تجربی به اثبات رسیده است. در ادامه کنکاش در اسناد با نگاه جریانی و غلوّپژوهانه، این نتیجه را ‌رسانده است که برخی از اسناد این احادیث، از طریق راویان نام‌آور و فقیه به نسل‌های پسینی رسیده و دیگر اسانید نیز در جریان غالیانه جای ندارد. @Gholow1