(Не)правильный Кеметизм

Не так давно мне в голову пришла интереснейшая, даже немного безумная идея (а когда они были не безумные?) Как исследователь и преподаватель египетского языка, я пользуюсь различными словарями для поиска предложений-примеров, проверки слов и правописания. В основном, таких словарей два: Thesaurus Linguae Aegyptiae и словарь от Древлита. Но эти сайты не всегда удобны, особенно для учеников - словарь Древлита часто ошибается в переводе, а Тезаурус по большей части на немецком. Поэтому я решила... Создать собственный онлайн-словарь египетского языка! Удобный и простой в использовании, сайт в перспективе будет охватывать практически полный список слов египетского языка, позволяя быстро найти нужное слово. Сейчас там собраны все имена древнеегипетских богов и основные синкретические формы, поэтому поиск можно начинать уже сейчас! Что ещё есть в словаре: 🌟Поиск по транслитерации 🌟Поиск по переводу 🌟Поиск по кодам Гардинера, которые используются в слове 🌟Сортировка по частям речи 🌟Сортировка по составу слова (односогласные знаки, детерминативы, фонетические комплементы и др) 🌟Удобная организация таблицы в алфавитном порядке 🌟Настраиваемое отображение таблицы (по 10, 20 и 50 строк) 🌟Форма обратной связи для ваших комментариев и отзывов За визуальное оформление сайта и логотип невероятная благодарность моей замечательной @isoundless💛 Мою прекрасную Кристину за поддержку на всем пути от задумки до финала💛 И, конечно же, всех моих близких за тесты сайта, вы лучшие!💛 Посмотреть сайт Обратите внимание! Для стабильной работы сайт необходимо отключить впн, иначе он выдаст вам ошибку( Буду рада вашим лайкам, комментариям, репостам и отзывам! И, конечно, буду дальше пополнять мое пока небольшое творение🌟

И да, в очередной раз хочу напомнить, что Исиду и Хатхор отличить весьма просто Рядом с Исидой (первое фото) есть ее имя, в котором включен знак трона 𓊨𓆇𓏏 А у Хатхор (фото второе) - ее привычный сокол внутри храма 𓉡 Оба изображения из храма Сети Первого

Как вы уже знаете, этот год жрецы Менхет Сехеру посвятили кеметическим праздникам. Конечно, приятно видеть, что наши календари (общекеметический и календари культов отдельных божеств) пользуются популярностью, люди начинают им следовать. Но, конечно же, велик соблазн и "пристроиться" к уже проделанной работе людей. Есть люди, которые берут наши оригинальные посты, прогоняют через различные сервисы и выдают за свои, ссылаясь на источники, которые на самом деле не дают подтверждения этим словам (потому что даже источники выбраны людьми наугад). Поэтому давайте немного поговорим об истоках Мистерий божественного рождения, как они появились в календаре Хатхор. Когда я поставила себе задачу создать календарь праздников, посвященных богине, мне хотелось в них раскрыть разные аспекты моей богини, поскольку она предстает в самых различных образах в древнеегипетских текстах. Но, к сожалению, не все праздники можно целиком и полностью реконструировать. От некоторых остались лишь даты, списки подношений и косвенные упоминания на стенах храмов. Именно так произошло и с Мистериями божественного рождения. Мы доподлинно не знаем, чье именно рождение праздновалось в эти даты. Мы лишь точно знаем, что этот праздник связан с Хатхор, поскольку запись о нем была найдена в календаре из ее Дендерского храма. Я провела некоторую параллель со временем реконструкции ее святилища, сценами из храма и самим календарем и пришла к выводу, что наиболее вероятно, что праздновали именно рождение Ихи. Хотя вполне возможно, могли праздновать и рождение другого ее сына - Хора Сематауи, и даже рождение самой Хатхор. И я взяла за основу сюжет о рождении Ихи. Сцены из Дендерского храма, где его создают Хнум и Хекет, другие косвенные тексты (как птолемеевского периода, так и более ранние, например, тексты саркофагов). Моя любимая цитата из Текстов саркофагов о Хатхор и Ихи, читается от лица бога-ребенка: "Когда я обнаружил себя в Пунте, я построил дом на месте своего рождения, пока моя мать была под ее сикоморами". Я не хочу (пока) подробно разбирать посты людей, которые натащили себе и "факты", и мои личные решения относительно праздника. Но просто хочу вам напомнить (и "авторам" тех постов), что бездумное копирование - не путь к развитию💛

«Владычица магии» – перевод лекции Рональда Хаттона С неделю назад благодаря новости попалась на глаза лекция Хаттона об эволюции образа Гекаты. В силу того, что связных лекций о Гекате, не вызывающих желания ежеминутно пробивать рукой лицо крайне мало, я и Цира взялись за перевод этой лекции, дабы она была доступна широкой аудитории. В процессе перевода я понял, что не могу удержаться от собственных комментариев – да и не стал, в общем-то; зачем отказывать себе в удовольствии) https://teletype.in/@conclave_initiato/hutton_how_did_hecate_become_goddess_of_magic P.S. С телефонов рекомендую жать на ссылку, а не на InstantView – лично у меня, к сожалению, превьюшка жрёт цветовые блоки телетайпа, а они в нашем переводе довольно важны. #Геката #Греция

Уже сегодня в 20:00 по мск мы встретимся в голосовом чате канала на онлайн-встрече, посвященной Джехути. Напоминаю, что эфир будет с приглашенным гостем, моим коллегой и другом. Будем отвечать на вопросы, которые вы нам прислали в анонимный чат-бот и расскажем про наш личный религиозный опыт. Также мы будем очень рады, если наша встреча состоится в формате диалога с вами, нашими дорогими гостями🩷 Готовьте чай, кофе, сладости, теплые пледы и приходите в 20:00 в голосовой чат канала❤️

Возможно, я скажу противоречивую вещь, возможно, вас она разозлит, возможно, вы посчитаете меня поехавшей. Но современным политеистам пора перестать изливать свой яд на монотеистические религии. Это такое же высокомерие и пренебрежение, как стереотипы о расовой принадлежности. Change my mind

Как пост поддержи к этой заметке. Я скажу так. Каждую религию порочит не сама религия, а люди в ней. Мне повезло. Я выросла в любищей воцерковленной семье старообрядцев. Для меня в детстве и юношестве поход в храм в воскресенье было так же естественно как и сборы в школу. Меня не пугали адом и бесами, меня не ругали за брюки в храме. Более того, я плоток до 16 лет в храм не носила(но это особенность моего прихода). Я была в приходе среди умнейших свещенников богословов с научными степенями знанием 3 языков. И для этих людей порицание кого либо за их религиозный путь было большим грехом чем что либо. Потому что любовь объединяет, потому что ты не знаешь почему человек пришёл в эту религию. Если он пришёл на этот путь, значит он нашёл бога/богов в себе. Он нашёл те ответы кторые хотел получить, нашёл ту поддержку и любовь которую хотел получить. И ты не в праве его осуждать. Все мы приходим к богу своими путями. Я обнимаю и поддерживаю каждого кто пострадал от людей той или иной религии. Я принимаю и понимаю вашу боль. Но все же мир разный и люди в мире разные и не все они заслуживают осуждения, а уж к тем болею сама религия. Если вам не комфортно общаться с конкретными людьми лучше уйти, а не терпеть. Выбирайте себя в первую очередь и ваш комфорт. Будте добрее к друг другу. Ибо боги и есть любовь.

Так! Автор канала жив и возвращается в русло работы! На ближайшие время запланирована лекция о боге Себеке. Так же, если у вас уже есть опыт взаимодействия с богом Себеком, то ответе пожалуйста в комментариях или мне в личные сообщения @Adept_Hosatogo. 1.Как вы видите Себека в ваших обращениях? 2.Что вы чувствуйте при воззваниях? (Аромат, звук, касания) 3.С чем вы связывайте Себека в современном мире? 4.Как Себек повлиял на вас? 5.В каких ситуациях вы обращайтесь(обращались) к Себеку? 6.Какие ароматы вы связывайте с Себеком? 7.Что вы почувствовали и какие эмоции вы испытали при первом обращение? 8. Какие подношения вы подносили Себеку? было ли что-то необычное?

Новая методичка от проекта Sun above my head! Боги Египта. Список титулов и подношений Пожалуйста, учтите, что список подношений условный! Многим проще ориентироваться по спискам, но включайтесь и вы в этот процесс. Две недели непрерывной работы. Правая рука уже не чувствуется. 113 страниц, 39 богов - наиболее известных и популярных среди наших кеметистов. Такого труда еще не было нигде, но теперь он есть у вас. Пользуйтесь. Здесь собраны титулы и подношения для богов Египта. Титулы взяты из немецкого словаря имен древнеегипетских богов и богинь Поблагодарить за методичку и работу можно по ссылке

Приглашаем вас на первую лекцию в Уанэте! Сетх. Бог Сет. Культ бога Сета в современности Лекцию ведет Дмитрий Хомков - религиовед, исследователь кеметизма и администратор проекта Sun above my head , а также Цира - жрица богов Сехмет, Баст и Сетха, основатель проекта о кеметизме Sun above my head. Дмитрий представит нам свою статью о культе Сетха и расскроет свое исследование последователей Сетха, а Цира расскажет о самом Сетхе и его проявлении в современности. Лекция будет проходить в Уанэте и онлайн на ютубе. Вход - донейшн, который пойдет на оплату аренды Уанэта и попечение кошки Лэтти. Если вы хотите посетить лекцию в Уанэте и лично послушать и задать интересующие вопросы, то необходимо записаться через личные сообщения сообщества. 20го января в 18:00. Культурно-досуговое пространство "Уанэт", Тележная 8-10. Ссылка на онлайн-трансляцию

Тексты, описывающие воскресшего фараона, относятся преимущественно к Текстам пирамид. Однако и в других источниках молоко является средством обретения новой жизни, например в Текстах саркофагов и Книге мертвых. Но самые значимые источники - храмы, гробницы и вещи из гробниц. Сцены, найденные в заупокойных королевских храмах, часто изображают фараона ребенком, которого кормит грудью богиня. Иногда изображения в гробницах сопровождаются текстом, чтобы погрузить читателя в смысл сцен, но к большинству изображений тексты не были найдены и возможно, они и не были нужны. Этот месяц будет посвящен роли Хатхор в загробном мире. Сегодня предлагаю вам познакомиться с Хатхор в роли подательницы молока для мертвых по ссылке ниже: https://telegra.ph/Moloko-Hathor-dlya-mertvyh-Perevod-iz-knigi-Ivanovoj-M-Moloko-v-drevneegipetskoj-religii-11-10 Перевод из книги М. Ивановой "Молоко в древнеегипетской религии"

Нужна ли в кеметизме система? В понедельник я писал об идее порядка-Маат, которая пронизывала мировоззрение древних египтян. Для людей Древнего мира подчинение авторитетам и соблюдение традиций было единственным адекватным способом выживание в суровом мире. Сегодня опасности окружающего нас мира изменились, хотя едва ли стали менее серьезными. При этом значение личной свободы и самовыражения сильно возросло. Теперь ситуации, когда человеку требуется включиться в чужую систему правил, часто воспринимаются негативно. Это касается, в том числе современного развития религий, где строгие догматы все чаще ставятся под сомнения. Возникает вопрос, как эту проблему можно решить в кеметизме? Нужны ли нам правила и системность? Мой ответ – да, безусловно, упорядоченность нужна. Кеметизм в России является очень молодым религиозным течением. Для его дальнейшего развития необходимо сформировать основы вероучения и базовые ритуалы. Последнее уже реализовано в методичке. А для того, чтобы ответить на вопрос «Во что мы верим?» нужно установить определенные границы. Так, мы реконструируем именно древнеегипетскую религию, а значит, некоторые практики или взгляды будут для нас ненужными или неприемлемыми. Это этап, через который проходят все новые религиозные движения. Чем больше расширяется сообщество, тем важнее становится четко и понятно рассказывать о себе. Кроме того, сегодня ни одно заметное религиозное течение не существует без организационной структуры. А любая организация требует создания внутренней системы. Это условие необходимо для улучшения качества нашей деятельности и для создания какой-то перспективы у кеметизма. Конечно, я совсем не хочу сказать, что мы стремимся к созданию догматической структуры, где чьи-то практики или НЛГ будут отвергаться как несоответствующие «канону». НЛГ должен не отвергаться, а проверяться. Тогда он станет не менее прочной основой нашего сообщества, чем источники, которые мы используем. Можно посмотреть на этот вопрос с точки зрения начинающих кеметистов. Намного проще погружаться в религию, когда у тебя уже есть базовые ориентиры. Когда не нужно искать ответы на вопросы об основных подношениях или создании алтаря. Религиозное творчество и самовыражение здесь никуда не исчезают. Просто для них создается фундамент (читай первозданный холм), на котором они могут раскрыться, а не начинать каждый раз свой путь с нуля. Если вам понравился пост, вы можете поддержать проект сбором средств на попечение кошки Летти из приюта Бастет #Дмитрий_SAMH

❗️Впервые на канале ❗️ Литургия в честь бога Джехути (Тота) Суббота, 28 октября, в 21:00 Ведут жрецы Джехути и корпоранты Renard Occultisme: Мерит @NePavilKemetizm и fr.Ofion Если вы планируете участвовать в литургии как последователь Джехути, то вам понадобится : -Систрум, бусы или любой другой звенящий предмет; -Белая одежда; -Ваш алтарь египетским богам; -Мытые руки и лицо; -Благовония (предпочтителен ладан или мирра) -Подношения воды, еды, алкоголя Если вы планируете присоединиться как слушатель: -Просто приходите. Начало в 21:00 по МСК

Меду Нечер в современности, ч. 3.1. Воззвания к Богам В процессе создания данной части слов, которые можно было бы использовать, получилось намного больше, чем я думала, поэтому данный пост будет разделен на несколько логических частей. Для начала разберём стандартную структуру воззвания. 1. Начало. Приветствие Бога или Богини. В данной части мы говорим, к какому Богу мы хотим обратиться. Здесь обычно используются всевозможные эпитеты Богов. 2. Подношения. Если вы используете подношения в своих воззваниях, после приветствия самое время их принеси. 3. Просьба. Если у вас есть, что попросить у Богов, можно это сделать после принесения подношений. Слова и фразы, которые можно использовать в первой части воззвания, доступны по ссылке ниже: https://telegra.ph/Medu-Necher-Obrashcheniya-k-Bogam-10-13

Греко-римский период: противоречивость и актуальность Общаясь с другими кеметистами, я иногда сталкивался с утверждением, что греко-римская эпоха в истории Египта была периодом упадка и деградации. Другими словами, древнеегипетская религия исказилась под властью иноземцев и потеряла свою «каноничность». Я не разделяю такой взгляд. Поэтому я решил посвятить разбору этого вопроса отдельный пост. В конце IV века н.э. в Египте установилась македонская династия Птолемеев. Началась эпоха, когда элементы греческой и египетской культуры смешивались самым необычным образом, появлялись новые боги, а некоторые старые культы переосмыслялись и набирали силу. Позднее в 30 году до н.э. после поражения Антония и Клеопатры Египет достался римлянам. Новые завоеватели установили свою систему администрации и права, сохранив при этом социальную структуру египетского общества. Это, можно сказать, сухие факты. Но что скрывается за ними, как сами египтяне осмысляли это время? Египтяне никогда не любили иностранцев. А теперь иноземцы получили власть в стране и объявили себя наследниками древних царей. При этом все значимые посты в государстве занимали греки. Это вызывало фрустрацию, недовольство и, наконец, протесты среди египетского населения. Египтяне потеряли многие базовые ориентиры в своем мировоззрении. Например, легитимного царя, истинного воплощения Хора, больше не было. А значит, надо было искать иные точки опоры в обществе, например, полагаться на авторитет жрецом. Вместе с тем, в греко-римскую эпоху египетская религия переживала очередной расцвет. Именно к этому времени относятся прекрасные и хорошо сохранившиеся храмы в Филах, Эдфу, Дендере и других местах. Изображения и тексты из этих храмах показывают, что египтяне с огромной тщательностью сохраняли древние знания и смыслы своей религии. Столкновение с чужой культурой стало для них поводом по-новому осознать свою собственную религиозную идентичность. На самом деле греко-римский период во многом похож на нашу современность. Подобно египтянам той эпохи мы сталкиваемся с глобальной культурой, социальными трансформациями и неопределенностью будущего. Точно также мы сами должны определять свою религиозную систему и то, как мы будем ее сохранять и развивать. Это сложное время, но при этом оно очень ярко подсвечивает человеческий аспект религии с его слабостями, сомнениями и одновременно личной инициативой, благочестием и любовью к богам. А еще дает большие возможности для деятельности. Если вам понравился пост, вы можете поддержать проект сбором средств на попечение кошки Летти из приюта Бастет #Дмитрий_SAMH

#путь_язычника Поклонение Может мне кажется, но эту часть часто стали упускать из виду в современном язычестве. Может, мне поприносили разное и я слишком впечатлилась. Но хочу поговорить об этом чуть-чуть :) Я не буду рассказывать, что почитайте-восхваляйте срочно строем (да и когда я кому говорила, что делать и как жить?), но расскажу, почему это полезно с личностной точки зрения. Во-первых, я сразу напомню, что как раз олдскул (не душнариум олдов, не путайте) предполагает поклонение по умолчанию. Тут сразу даю ссылку на Тацита, я писала про это в июле 2022. Во-вторых, я в этом канале обширно говорю и не устану об этом — психологическая начинка адепта Божества / практика любой магической и религиозной сферы влияет на получаемые результаты. Я практична весьма, увы, это так. Ту часть, где я экстатична весьма, в люди я особо не ношу в силу ряда причин. И почитание Их даёт следующие эффекты: 1. Признание того, что Некто/ Нечто больше тебя — для птички кукушки полезное крайне. Критическая оценка своих сил, возможностей и компетентности важна, естественно. Если ты впринципе не допускаешь мысль о том, что Другой может быть более развит и силён, чем ты — какой рост возможен? Видеть, что тот же Лофт помимо хихи хаха весьма старое и могущественное Божество, при всей теплоте взаимодействия, к которой Он склонен — так-то крайне нужно. И не только с Ним это крайне полезно. Понимать, что у места, куда ты пришёл совершать свою работу, есть свои хозяева и обитатели, и им до‌лжно отдать часть уважения — тоже правило хорошего тона. И так далее. Это всё улучшает в том числе практику: корректное обращение с Силами и духами ещё никому не вредило. А вот пренебрежение масштабами — ещё как может аукнуться. Не потому что Они треснут по наглой каске (хотя могут), потому что за одной недооценкой идёт вторая, третья и эти погрешности растут и копятся как снежный ком. Безупречность мага — про это в том числе. Максимальная собранность. 2. В момент, когда мы видим и признаём то, что некая Сила кратно больше/ могущественнее/ etc — происходит важная настройка координат. Что/ Кого/ по каким причинам мы ставим выше себя. Признаём выше себя. Перед чем допустимо, да-да, вау, склониться в почтении. От какого Зова изнутри хочется протянуть руки к Небу в восхищении. От чего рождается трепет, ужас, восхищение. Это и о том, куда указывает наш внутренний компас, на какую звезду, где наш Север. Перед чем угасают слова и какую силу мы не в состоянии описать словами. * * * Правда, это не мешает пробовать, конечно. Все художники, музыканты, иные люди от Искусства испытывают эту жажду. Жажду облечь в форму и отразить это переживание потрясения до глубины духа и костей. Это очень важная часть (если не основная) в религиозном пути, которую нельзя терять за анализом, поисками традиции, в том числе шутками, личностным ростом и далее и далее. Когда-то ещё на заре создания Локидома я присвоила себе фразу одной барышни из рассказа, посвящённого Лофту: «Другие обращаются к Богам, чтобы получить, а мы — чтобы дать». Понятно, что Божествам это не нужно. У Них есть всё. Но это движение к Ним — необходимо людям. Это эта жажда побуждала скальдов слагать висы так, что они дошли до нас спустя тысячу лет. Это эта жажда заставляет художников рисовать, даже самых неумелых. Это эта жажда порождает желание создавать храмы, песни, творить. И эта жажда — нужная и важная часть культа, веры, взаимодействия на мой взгляд. Ай, всё равно в итоге от рацио ушла в лирику. Ну ладно, из песни слов не. Благ. ✨

У Соль вышла отличная статья для начинающих язычников.

Кеметический календарь проекта SAMH - октябрь: 14 октября - новолуние. День почитания лунных богов; 15 октября - праздник Опет; 29 октября - 15 лунные сутки. День почитания памяти предков; 28 октября - полнолуние. День почитания лунных богов. О том, почему сместился восход Сириуса - объясняю тут #кеметизмЦира #практикаЦира