- Последний пост
- 26 июн.
- Последнее чтение
- 15 авг.
- Постов за неделю
- 0
- Всего постов
- 20
- Тип
- открытый
- Язык
- арабский
- Категория
- Познавательное (по похожим)
- В каталоге с
- 15 авг.
- 1/24сутки в ленте
- —
- 1/48двое суток
- —
- 1/72трое суток
- —
Оценка по просмотрам недавних постов: пост набирает почти всё за первые сутки.
Посты
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
видео или голосовое, без подписи
@Z_M_K33 الي عنده سؤال يكتب
الشعر الجاهلي 90% هو غير جاهلي.. عباره قالها طه حسين وكذلك الجاحظ. كالوها لأن شافوا ان الشعر الجاهلي ماكو اي دليل ان هو جاهلي. فتدوين الشعر الجاهلي صار بالقرن الأول والثاني للهجره وقبله جان ينقل شفهيا. ومنو يعتمد على النقل الشفهي؟ طبعا يتغير فد بيت بيتين او ينحذف كم بيت.. اضافة الى ان طه حسين يكول ان الناس بالعصر العباسي مثل "حماد الراوية" وهذا هو شخص يعتبر من اهم رواة الشعر الجاهلي وهو الي جمع المعلقات السبعه حيث قبلها ما جان معروف اكو معلقات سبعة وروى هواي قصائد قديمة جاهلين. المهم طة حسين يكول هذا جان يكتب هو اشعار وينسبها لأمرؤ القيس علمود الناس تهتم لكتاباته لأن الناس تحب امرؤ القيس فأذا تسمع اكو شعر لأمرؤ القيس بهذا الكتاب راح يشترونه وراح ينعرف الكاتب. وطبعا اكو هواي غيره بس هذا مثال .. اضافة الى وجود اختلاف كبير في الشعر الجاهلي يعني الأسلوب مال كتابة القصائد مختلف. وهمين هواي من الشعر يحسونه متأثر بالأسلام مثل معلقة عنترة. حيث يذكر اسم الله صريحا وليس غيره من الاصنام..
https://youtu.be/xEw9vYiOqMs?si=lEb_ooj9UojR8AON
من اجمل الأشعار العربيه.
لَبَّيكَ لَبَيكَ يا سِرّي وَنَجوائي لَبَّيكَ لَبَّيكََ يا قَصدي وَمَعنائي أَدعوكَ بَل أَنتَ تَدعوني إِلَيكَ فَهَل نادَيتُ إِيّاكَ أَم نادَيتَ إِيّائي يا عَينَ عَينِ وَجودي يا مدى هِمَمي يا مَنطِقي وَعَبارَتي وَإيمائي يا كُلَّ كُلّي وَيا سَمعي وَيا بَصَري يا جُملَتي وَتَباعيضي وَأَجزائي يا كُلَّ كُلّي وَكُلُّ الكُلِّ مُلتَبِسٌ وَكُلُّ كُلِّكَ مَلبوسٌ بِمَعنائي يا مَن بِهِ عَلِقَت روحي فَقَد تَلِفَت وَجداً فَصِرتُ رَهيناً تَحتَ أَهوائي أَبكي عَلى شَجَني مِن فُرقَتي وَطَني طَوعاً وَيُسعِدُني بِالنَوحِ أَعدائي أَدنو فَيُبعِدُني خَوفي فَيُقلِقُني شَوقٌ تَمَكَّنَ في مَكنونِ أَحشائي فَكَيفَ أَصنَعُ في حُبٍّ كُلِّفتُ بِهِ مَولايَ قَد مَلَّ مِن سُقمي أَطِبّائي قالوا تَداوَ بِهِ فَقُلتُ لَهُم يا قَومُ هَل يَتَداوى الداءُ بِالدائي حُبّي لِمَولايَ أَضناني وَأَسقَمَني فَكَيفَ أَشكو إِلى مَولايَ مَولائي إِنّي لَأَرمُقُهُ وَالقَلبُ يَعرِفُهُ فَما يُتَرجِمُ عَنهُ غَيرُ إيمائي يا وَيحَ روحي وَمِن روحي فَوا أَسفي عَلَيَّ مِنّي فَإِنّي أَصِلُ بَلوائي كَأَنَّني غَرِقٌ تَبدوا أَنامِلَهُ تَغَوُّثاً وَهوَ في بَحرٍ مِنَ الماءِ وَلَيسَ يَعلَمُ ما لاقَيتُ مِن أَحَدٍ إِلّا الَّذي حَلَّ مِنّي في سُوَيدائي ذاكَ العَليمُ بِما لاقَيتُ مِن دَنَفٍ وَفي مَشيئَتِهِ مَوتي وَإِحيائي يا غايَةَ السُؤلِ وَالمَأمولِ يا سَكَني يا عَيشَ روحِيَ يا ديني وَدُنيائي قُلي فَدَيتُكَ يا سَمعي وَيا بَصَري لِم ذي اللُجاجَةُ في بُعدي وَإِقصائي إِن كُنتَ بالغَيبِ عَن عَينَيَّ مُحتَجِباً فَالقَلبُ يَرعاكَ في الإِبعادِ وَالنائي
https://youtu.be/sBORbiEizSQ?si=kZAZ5_X2ajnJ6swP
أللَّهُمَّ إِنِّي أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ مِنْ جَهْلِي، وَأَسْتَوْهِبُكَ سُوءَ فِعْلِي، فَاضْمُمْنِي إِلَى كَنَفِ رَحْمَتِكَ تَطَوُّلاً، وَاسْتُرْنِي بِسِتْرِ عافِيَتِكَ تَفَضُّلاً. أللَّهُمَّ وَإِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ مِنْ كُلِّ ما خالَفَ إِرادَتَكَ أَوْ زالَ عَنْ مَحَبَّتِكَ مِنْ خَطَراتِ قَلْبِي وَلَحَظاتِ عَيْنِي وَحِكاياتِ لِسانِي، تَوْبَةً تَسْلَمُ بِها كُلُّ جارِحَةٍ عَلَى حِيالِها مِنْ تَبِعاتِكَ، وَتَأْمَنُ مِمَّا يَخافُ الْمُعْتَدُونَ مِنْ أَلِيمِ سَطَواتِكَ. أللَّهُمَّ فَارْحَمْ وَحْدَتِي بَيْنَ يَدَيْكَ، وَوَجِيبَ قَلْبِي مِنْ خَشْيَتِكَ، وَاضْطِرابَ أَرْكانِي مِنْ هَيْبَتِكَ، فَقَدْ أَقامَتْنِي يا رَبِّ ذُنُوبِي مَقامَ الْخِزْيِ بِفِنائِكَ، فَإِنْ سَكَتُّ لَمْ يَنْطِقْ عَنِّي أَحَدٌ، وَإِنْ شَفَعْتُ فَلَسْتُ بِأَهْلِ الشَّفاعَةِ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَشَفِّعْ فِي خَطايايَ كَرَمَكَ، وَعُدْ عَلَى سَيِّئاتِي بِعَفْوِكَ، وَلا تُجْزِني جَزائِي مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَابْسُطْ عَلَيَّ طَوْلَكَ، وَجَلِّلْنِي بِسِتْرِكَ، وَافْعَلْ بِي فِعْلَ عَزِيزٍ تَضَرَّعَ إِلَيْهِ عَبْدٌ ذَلِيلٌ فَرَحِمَهُ، أَوْ غَنِيٍّ تَعَرَّضَ لَهُ عَبْدٌ فَقِيرٌ فَنَعَشَهُ. أللَّهُمَّ لا خَفِيرَ لِي مِنْكَ فَلْيَخْفُرْنِي عِزُّكَ، وَلا شَفِيعَ لِي إِلَيْكَ فَلْيَشْفَعْ لِي فَضْلُكَ، وَقَدْ أَوْجَلَتْنِي خَطايايَ فَلْيُؤْمِنِّي عَفْوُكَ، فَما كُلُّ ما نَطَقْتُ بِهِ عَنْ جَهْلٍ مِنِّي بِسُوءِ أَثَرِي، وَلا نِسْيانٍ لِما سَبَقَ مِنْ ذَمِيمِ فِعْلِي لكِنْ لِتَسْمَعَ سَماؤُكَ وَمَنْ فِيها وَأَرْضُكَ وَمَنْ عَلَيْها، ما أَظْهَرْتُ لَكَ مِنَ النَّدَمِ وَلَجَأْتُ إِلَيْكَ فِيهِ مِنَ التَّوْبَةِ، فَلَعَلَّ بَعْضهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَرْحَمُني لِسُوءِ مَوْقِفِي، أَوْ تُدْرِكُهُ الرِّقَّةُ عَلَيَّ لِسُوءِ حالِي، فَيَنالَنِي مِنْهُ بِدَعْوَةٍ، هِيَ أَسْمَعُ لَدَيْكَ مِنْ دُعائِي، أَوْ شَفاعَةٍ أَوكَدُ عِنْدَكَ مِنْ شَفاعَتِي، تَكُونُ بِها نَجاتِي مِنْ غَضَبِكَ، وَفَوْزِتي بِرِضاكَ. أللَّهُمَّ إِنْ يَكُنْ النَّدَمُ تَوْبَةً إِلَيْكَ فَأَنَا أَنْدَمُ النَّادِمِينَ، وَإِنْ يَكُنِ التَّرْكُ لِمَعْصِيَتِكَ إِنابَةً فَأَنَا أَوَّلَ الْمُنِيبِينَ، وَإِنْ يَكُنِ الْاسْتِغْفارُ حِطَّةً لِلذُّنُوبِ فَإِنِّي لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ. أللَّهُمَّ فَكَما أَمَرْتَ بِالتَّوْبَةِ وَضَمِنْتَ الْقَبُولَ، وَحَثَثْتَ عَلَى الدُّعاءِ وَوَعَدْتَ الْإِجابَةَ فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ، وَاقْبَلْ تَوْبَتِي وَلا تَرْجِعْنِي مَرْجِعَ الْخَيْبَةِ مِنْ رَحْمَتِكَ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ عَلَى الْمُذْنِبِينَ، وَالرَّحِيمُ لِلْخاطِئِينَ الْمُنِيِبينَ. أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ كَما هَدَيْتَنا بِهِ، وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ كَما اسْتَنْقَذْتَنا بِهِ وَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ صَلاةً تَشْفَعُ لَنا يَوْمَ الْقِيامَةِ، وَيَوْمَ الْفاقَةِ إِلَيْكَ، إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وَهُوَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ. - دعاء التوبة للأمام السجاد صلواتُ الله عليه