عَلَىٰ خُطَى السَّلَفِ الصَّالِحِ | شَبَكَةُ الْمِنْبَرِ السَّلَفِيِّ

أذكار النوم وسورة الملك رحمكم الله استودعكم الله الذي لا تظيع ودائعه دمتم في رعاية الله وحفظه

https://t.me/THE5SPARKS

https://t.me/THE5SPARKS

ومن أجمل ما يُستشعر في الآية أن المحبة والقبول قد تكون من آثار عناية الله بالعبد فالعبد لا يحتاج دائمًا إلى أن يطلب محبة الناس مباشرة، بل يسأل الله القبول والمحبة، ويصلح ما بينه وبين ربه، والله يضع له القبول حيث يشاء

﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي﴾ [طه: 39] معنى ﴿وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي﴾ ذكر أهل التفسير أن الله سبحانه ألقى على موسى محبةً في قلوب الناس، فكان من يراه يحبه، حتى إن فرعون وامرأته وأهل بيته أحبوه عندما وجدوه رضيعًا. قال ابن عباس رضي الله عنهما في معنى الآية: «أحببتك، وحببتك إلى عبادي» أي أن الله أحب موسى، وجعل له القبول والمحبة في قلوب الخلق. وهذا ما يظهر في قصة موسى حين قالت امرأة فرعون: ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا﴾ [القصص: 9] فموسى عليه السلام كان طفلًا رضيعًا، ومع ذلك ألقى الله محبته في قلب من رآه. ﴿وَلِتُصْنَعَ عَلَىٰ عَيْنِي﴾ أي: لتُربّى وتُنشّأ على رعايتي وحفظي وعنايتي. فالمعنى ليس أن الله تعالى له عين تحيط بموسى كأعين المخلوقين، حاشاه سبحانه، وإنما هي من صفات الله التي نثبتها على الوجه اللائق بجلاله، كما جاء في النص، دون تشبيه ولا تكييف

وفي هذا الموضوع تنبيه مهم جدا الرقية الشرعية الصحيحة تكون من القرآن أو الأدعية المشروعة في الكتاب والسنة، وبألفاظ مفهومة، مع سلامة العقيدة، وليست تمتمات أو طلاسم مجهولة ولا تقرأ الايات بتكرار لم يرد عن النبي صلى الله عليه

فالفاتحة لا تُقرأ للتبرك، وإنما هي رقية شرعية ثابتة بالسنة؛ لأنها تتضمن الثناء على الله، وتوحيده، والاستعانة به، والدعاء، وفيها قول العبد: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ثم سؤال الله أعظم سؤال: ﴿اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ﴾ من موقع الشيخ عبدالله بن صالح الفوزان الفوائد من الحديث النبوي : مشروعية الرقية بالقرآن عِظَم شأن سورة الفاتحة في الرقية أن القلب يتعلّق بالله، لا بالراقي ولا بالرقية فالشفاء من الله والرقية سبب

قصة هذا الحديث ان الصحابة مرّوا بقوم فلم يضيفوهم، ثم لُدغ سيد ذلك القوم، فسألوا الصحابة: هل فيكم من راقٍ؟ فرقاه أحد الصحابة بفاتحة الكتاب، فشُفي بإذن الله. فلما أخبروا النبي ﷺ بذلك، أقرّهم وقال: «وما يدريك أنها رقية؟»

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: قال رضي الله عنه: «فَجَعَلَ يَقْرَأُ عَلَيْهِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ، فَكَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَانْطَلَقَ يَمْشِي وَمَا بِهِ قَلَبَةٌ». ثم قال النبي ﷺ للصحابي الذي رقاه: «وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّهَا رُقْيَةٌ؟» رواه البخاري (5736) ومسلم (2201).

الرقية الشرعية اعلمو رحمكم الله، إن من أعظم ما امتنّ الله به على عباده أن جعل في كتابه شفاءً ورحمة فقال سبحانه: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ﴾ فالقرآن كله فيه شفاء ولله الحمد، شفاء للأمراض البدنية وشفاء للأمراض القلبية، كله شفاء، ولكن هناك سور وآيات تكون الرقية بها أرجى للقبول والشفاء منها السورة الراقية السبع المثاني سورة الفاتحة ويقرا معها الفلق والناس والاخلاص وما شاء العبد من القرآن وما يطمئن به قلبه وينشرح به صدره فإذا نزل بك مرض، أو ضاق بك صدر، أو مسّك أذى؛ فلا تجعل أول قلبك متعلقًا بالخلق، بل ارفع حاجتك إلى الخالق، واقرأ على نفسك وأكثر من الدعاء، وأحسن الظن بالله وما أحوجنا أن نعود إلى كتاب الله لا عند المرض فحسب، بل في الصحة والعافية أيضًا؛ فإن القرآن حياةٌ للقلوب قبل أن يكون شفاءً للأبدان ولابد أن يعتقد المسلم أن الشفاء من الله سبحانه وتعالى وإنما الرقية سبب من الأسباب، وأما الشفاء فهو من الله سبحانه وتعالى

يمكنكم طرح تساؤلاتكم في Direct messages حول الدروس او اي امر استشكل عليكم

قال رسول الله ﷺ: «ليس الشديدُ بالصُّرَعة، إنما الشديدُ الذي يملكُ نفسَه عند الغضب» رواه البخاري ومسلم

ديموقراطياً : كان على لوط -عليه السلام- قبول رذيلة قومه ، كونهم يشكلون غالبية المجتمع..! ليبرالياً : لايحق للوط -عليه السلام- أن ينهاهم عن رذيلتهم ، فهم أحرار في تصرفاتهم، خاصة أنهم لم يؤذوا أحداً..! علمانياً : ما دخل الدين في ممارسات جنسية تتم برضى الطرفين؟!! تنويرياً : قوم لوط مساكين، معذورون، كونهم يعانون من خللٍ جيني أجبرهم [طبعياً] على ممارسة الفاحشه ..! الدولة المدنية : الشواذ فئة من الشعب، يجب على الجميع احترامهم، وإعطاؤهم حقوقهم لممارسة الرذيلة ، بل ويحق لهم تمثيل أنفسهم في البرلمان ..! أما في دين الله الإسلام : فإن لوطا -عليه السلام- لم يكن قادراً على ردع قومه، فأنكر الرذيلة بلسانه، وكره بقلبه ! ثم غادرهم بأمر رباني بعد تكرار النصح والدعوة بلا جدوى..! ثم حلّت العقوبة الربانية 👈قال تعالى: (فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّنْ سِجِّيلٍ مَّنْضُودٍ). الحقيقة ... 👈الديموقراطية، والليبرالية، والعلمانية، والتنويريه والدولة المدنية... كلها تنازع الإسلام في أصوله وفروعه وأخلاقه، وتعاملاته ، لايجمعهم به أي رابط، تماماً كالتناقض بين الك🔥فر والإيمان..! زوجة لوط عليه السلام لم تشترك معهم في الفاحشة ولكنها كانت مُنفتحه : ( open minded ) تتقبّل افعالهم ولا تُنكرها عليهم وتُقرّهم فيما يفعلون .! فكان جزاؤها في قوله تعالى: ((فأنجيناه وأهله إلا امرأتهُ كانت من الغابرين)) درس لكل من ادّعى المثالية والانفتاح في حدود الله. {فذكر بالقرآن من يخاف وعيد }

وهذا رابط الفيديو كامل https://youtu.be/KW09TcIugkk?si=_YmxNgD2KOaHqlQP

لذالك اختي الكريمه امامك كثير من ابواب الخير اغتنميها اغتنمي صحتك وفراغك في طلب العلم الشرعي ودينك واسعي لتعلم الطب وأسأل الله ان ينفع بك الأمة ويعينك على نصرة دينك ولاتنسي ان تنتصري لاخوانك المسلمين بالدعاء وطلب المعونة من الله واكثري من دعاء سيدنا ابراهيم عليه السلام ﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ ۝ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ﴾ [إبراهيم: 40–41].

فالجهاد له فضله العظيم في مواضعه المشروعة ولكن قد تكون تربية الأبناء في حق المرأة أعظم أجرًا وأنفع لدينها من عمل آخر لم تُكلَّف به، لأن العبرة بما شرعه الله للعبد وبما يصلح به حاله والله سبحانه وتعالى جعل رعاية الأسرة مسؤولية شرعية: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم: 6] وقال النبي ﷺ: «كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته» فالمرأة التي تربي أبناءها على التوحيد والصلاة والعفة والصدق، وتراقب أخلاقهم، وتصبر على تعليمهم، وتقوم عليهم ليلًا ونهارًا، ليست جالسة عن الجهاد؛ بل تقوم بأمانة عظيمة أُسندت إليها وهذا ليس بالشيء الهين ولا بالسهل الحمل، والولادة، والرضاعة، والسهر، وتحمل تقلبات الطفل، وتعليمه، وتقويم أخلاقه، والصبر على عناده، ثم تربيته في زمن الفتن والشهوات والشبهات هذه مجاهدة للنفس وصبر ومسؤولية، لكن لأنها تتكرر كل يوم وتصبح أمرا معتاداً فتهون وتسهل بإذن الله وتأملي الفرق: الجهاد القتالي عمل عظيم في موضعه، لكنه ليس مطلوبًا من المرأة على الأصل. أما تربية أبناء صالحين، فقد يكون أثرها ممتدًا بعد موتها؛ لأنها أنشأت بتوفيق من الله عبدا صالحا يصلي ويعبد الله وينفع المسلمين، وربما صار عالمًا أو طبيبًا أو داعية أو مجاهدًا في سبيل الله بالحق. ولهذا قال النبي ﷺ: «إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له». فالمرأة التي ربّت ولدًا صالحًا قد تركت وراءها باب خير مستمر بعد موتها

قال النبي ﷺ: «لا تَحْقِرَنَّ مِنَ المَعْرُوفِ شَيْئًا، وَلَوْ أَنْ تَلْقَى أَخَاكَ بِوَجْهٍ طَلْقٍ». رواه مسلم. ومعناه: لا تستصغر أي عمل من أعمال الخير فقد يكون العمل في نظرك صغيرًا، لكنه عند الله عظيم بسبب صدق النية والإخلاص