عرفان ناب

🌹 اگر کسی میانه‌اش با خدا صفا باشد… 📱 @OstadMahdiTayyeb

🔴 طبیب عشق، عرصۀ حیات انسان از منظر عارفان «ویراست دوم» منتشر شد. ✍️ اثر استاد مهدی طیّب ✅ نگریستن موحّدانه به زندگی، حقایق ناشناختۀ شگفت‌انگیزی را بر اهل تأمّل و اندیـشه مکشوف می‌سازد و نتایـج مثـبت حیرت‌انگیزی را برای آنان در پی می‌آورد. ✅ کتاب طبیب عشق تلاشی است از منظر توحیدی برای دست ‌یافتن به درکی عمیق‌تر، از آنچه در جریان زندگی برای انسان پیش می‌آید؛ و آنچه او در برابر آنها انجام می‌دهد. ✅ طبیب عشق، که تاکنون به دفعات تجدید چاپ شده است، بنا به اظهار خوانندگان آن، اکسیر آرامش، امید و شادمانی در زندگی ایشان و کیمیای کمال معنوی و نیل به تعالی برای آنان بوده است. ✅ " طیّ سال‌های پس از انتشار طبیب عشق، پرسش‌هایی در زمینۀ مطالب آن از سوی برخی خوانندگان مطرح می‌شد که در ویراست دوم طبیب عشق پاسخ آنها به متن کتاب افزوده شد. " ✅ افزوده‌های مزبور به میزانی است که اشخاصی هم که نسخه‌های قبلی آن را مطالعه کرده‌اند، از آن بی‌نیاز نیستند و از رهگذر مطالعۀ آن به نکات نغز و تازۀ فراوانی دست خواهند یافت. ✅برای تهیّۀ ویراست دوم کتاب طبیب عشق، می‌توانید از طریق سایت باسلام اقدام کنید : ⬇️⬇️⬇️ سفارش کتاب (انتشارات سفینه) در باسلام: https://basalam.com/safineh_pub 📚 #تألیفات_استاد_طیب #طبیب_عشق سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله 📱 @OstadMahdiTayyeb

⁉️ روزهای نخستین ماه ربیع الاول شادی و یا عزاداری؟؟ (بخش دوّم) خصوصاً نسل جوان نیاز به شادی و شادابی دارد؛ خود اهل بیت علیهم السّلام هم، چنین شیوه‌ای را در زمان ظهور و حضور خودشان در ارتباط با ائمه‌ی یازده گانه‌مان، نداشته‌اند که شش ماه پشت سر هم امر به سیاه‌پوشی و عزاداری کرده باشند. بنابراین این را هم خیلی نمی‌پسندیم و معتقدیم بعد از ماه صفر باید لباس‌های سیاه بیرون بیاید و فضای زندگی یک تغییری بکند. نکته‌ی دیگر اینکه آیا ما حلول ماه ربیع الاوّل را تبریک بگوییم یا نه؛ هر کسی برای ما تبریک بفرستد، باید اینگونه جواب بدهیم که ان‌شاءالله همه‌ی ماه های سال برای شما سرشار از برکات و عافیت و موفقیت و لطف باشد. یعنی حلول ماه ربیع را اختصاصاً تبریک نگوییم؛ حلول ماه ربیع، خصوصاً روزهای نخستین آن، ویژگی‌یی برای تبریک گفتن ندارد؛ به خصوص به خاطر مصایبی که برای خاندان پیامبر علیهم السّلام رخ داده است. حداقلش این است که تا هشتم ربیع الاوّل که شهادت امام حسن عسکری علیه السّلام است؛ رخدادهای تلخ و حزن انگیز واقع شده و ما جایی برای تبریک گفتن نمی‌بینیم. بحث اینکه گفته‌اند خروج از ماه صفر را بشارت دهید، و پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرموده‌اند هر کسی پایان ماه صفر را به من بشارت بدهد، من او را به ورود به بهشت بشارت می‌دهم، باید بررسی شود آیا این سند درست است؟ و اگر هم چنین حدیثی باشد، معنایش واقعاً چیست؟ و می‌تواند به جز معنای ظاهری معنای دیگری هم داشته باشد یا نه؟ به هر صورت برای این تبریک گفتن حلول ماه ربیع الاوّل ویژگی خاصّی قائل نیستیم، خصوصاً ناظر بر مصایبی که اوایل ماه ربیع الاوّل واقع شده است. 📱 @OstadMahdiTayyeb

⁉️ روزهای نخستین ماه ربیع الا‌ول ، شادی و یا عزاداری؟؟ (بخش اول) پرسش : سلام. اوایل ماه ربیع به خاطر اتفاقاتی که افتاده ایام شادی نیست؛ اما چیزی که با آن مواجه هستیم، این است که چه در فضای مجازی، چه غیر آن، با سیل پیامک‌های تبریک به خاطر آغاز ماه ربیع روبرو می‌شویم و اگر ما هم بخواهیم درباره‌ی وقایع اوایل ربیع صحبت کنیم، می‌گویند دیگر بعد از دو ماه عزاداری مردم کشش این را ندارند که شما دوباره بخواهید راجع به این وقایع صحبت کنید و اینها باعث می‌شود که مردم از دین زده شوند؛ از آن‌طرف برخی گروه‌ها دهه‌ی محسنیه می گیرند. اینکه می‌گویند ممکن است مردم از دین زده شوند چون دو ماه عزاداری سنگین بوده است، آیا دلیل موجهی است که راجع به وقایعی که در این ایام اتفاق افتاده، صحبت نکنیم؟ ✔️ پاسخ : سلام. دو نکته وجود دارد؛ یکی اینکه واقعیات تاریخی را نباید فراموش کرد و ناگفته گذاشت و در برابرش سکوت کرد، متأسفانه برخی به دلایل مختلف، از جمله حفظ وحدت جامعه‌ی اسلامی و دامن نزدن به اختلافات شیعه و سنی، و برخی دیگر با گرایش‌های روشنفکرانه غربی مثل تفکرات پولورالیستی و تلورانس و تحمل و امثال اینها ورود به تحقیقات تاریخی در این عرصه‌ها را نفی می‌کنند و می‌گویند سکوت کنیم. این سکوت باعث فراموشی در خود جامعه‌ی شیعه هم خواهد شد، کمااینکه بعضاً به اساتید تاریخ اسلام و معارف برخورد می‌کنیم که می‌گویند چنین صحبت‌هایی ساختگی است و اصلاً نبوده است! یعنی آنقدر ما سکوت کردیم و این بحث‌ها را نگفتیم و در را بستیم که واقعیت‌های مسلّمی که به استناد کتب خود اهل سنت کاملاً قابل اثبات است، به اینکه اینها را غلات (شیعیان جاهل) ساختند، تبدیل شد. پس باید تحقیق شده و حقایق روشن شود و در جامعه‌ی شیعی و در کلاس‌ها این مسائل بیان شوند؛ منتها این حقایق باید با ادبیات محترمانه و با استدلالات متقن و قوی بیان شود تا نسل‌های بعدی ما هم از این واقعیات بی خبر نمانند. کما اینکه نسلی که الان پرورش پیدا می‌کند، چنین اتفاقی برایش افتاده و بسیاری از آنها اصلاً این حرف‌ها را نمی‌دانند و اگر هم بشنوند تکذیب می‌کنند. در حالی که با استدلالات کاملاً قوی، مسلّم است. اما بحث دوم؛ بحث احتیاط در بیان این حقایق در فضاهایی است که اهل سنت هم حضور دارند یا حداقل، گزارشش به اهل سنت می‌رسد؛ خصوصاً باید مراقب باشیم که ادبیات ما، ادبیات هیجانی و بعضاً توهین آمیز نباشد. در لعن، اصلاً توهین و جسارت و بددهنی و فحاشی و بی ادبی نیست؛ لعن یک دعاست که خدایا او را از رحمت خودت محروم کن. لعن اصلاً هیچ نوع بی ادبی و جسارت نیست. بنابراین اگر با یک ادبیات مؤدبانه، بعد از استدلالات متقن علمی و مستند به منابع خود اهل سنت، این مسائل بیان شوند، چنین پیامدهایی نخواهند داشت. ولی خدای نکرده وقتی جاهلانه، مثلاً به اسم نهم ربیع و امثال آن درست روزی که روز بعد از شهادت امام معصوم ماست، جشن بگیریم و بعد هم جشنمان به نحوی آلوده به فحاشی و بد دهنی و رفتارهای بسیار زشت و زننده شود، اینها را فیلمبرداری کرده و بعد هم بین وهابی‌ها پخش کنند، وهابی‌ها به خون شیعه‌ها تشنه می‌شوند و بعد هم به جان شیعیان می‌افتند. در بیشتر کشورها برخلاف ایران اکثریت شیعه نیستند، در کشورهای مجاور ما اکثریت با اهل سنت یا حتی بعضاً اکثریت با وهابی‌هاست، و خدا می‌داند آن شیعه‌های در اقلیت، چه بر سرشان خواهد آمد. بنابراین اینها را باید از هم تفکیک کنیم. لذا طبیعتاً اینکه در روزهای نخستین ماه ربیع، ما این واقعیت‌ها را بازگو کنیم و مورد تحقیق علمی قرار دهیم، هیچ مانعی ندارد، اما اینکه خدای نکرده بستری برای رفتارهای تحریک کننده و به نفع دشمنان شیعه و سنی شود، در واقع جنگی را دامن بزنیم که فقط دشمنانی که می‌خواهند ریشه‌ی اسلام کنده شود سود ببرند، غلط است. نکته‌ی بعد؛ اینکه حالا ما در روزهای نخستین ماه ربیع سیاه‌پوشی ماه محرم و صفر را ادامه دهیم، این را هم خیلی توصیه نمی‌کنیم. کسی را نهی نمی‌کنیم اما چیز ممدوحی هم نمی‌دانیم... اینکه ما دو ماه محرم و صفر را که ایام عزاداری ابا عبدالله الحسین علیه السّلام است، سیاه بپوشیم و بعد از اتمام ماه صفر در ماه ربیع، و ماه بعدش هم بگوییم این زمان هم ایامی هست که به منزل امیرالمؤمنین‌ و حضرت زهرا سلام الله علیهما حمله شد و آن مصائب پیش آمد و این روزها امیرالمؤمنین علیه السلام داغدار هستند و حضرت زهرا سلام الله علیها بستری هستند و امثال اینها، و ایام عزا را به شهادت حضرت زهرا برسانیم و بعد هم دو ماه ایام فاطمیه بگیریم؛ به این ترتیب شش ماه سیاه‌پوشی پیوسته خواهیم داشت. بعد در شش ماه دیگر سال هم بهانه‌های دیگری مشابه ممکن است پیدا شود. این چیز قشنگی نیست که تماماً سیاه‌پوشی باشد. ادامه دارد.... 📱 @OstadMahdiTayyeb

هجرت پیامبراکرم صلي الله‌عليه‌و ‌آله مصادف با شب اوّل ربيع الاوّل 🎤 استاد مهدي طيب ⏱مدت: ٥ دقيقه #ماه_ربيع_الاول #پيامبر_اكرم ص #هجرت 🔊 فايل صوتي ✍🏼 فايل نوشتاري سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله

🔴 خرافات ‼️ چند سالی است که در #روز_آخر_صفر سیل پیامک و پست در فضای مجازی به راه می‌افتاد با این مضمون که رسول خدا(ص) فرمود: هر کس به من بشارت دهد که ماه صفر تمام شده من به او بشارت بهشت می‌دهم. ❌ این سخن علاوه بر این که با عقل و منطق سازگار نیست. از نظر روایی هم دروغ است. و هیچ حدیث‌شناس معتبری آن را نقل نکرده و بسیاری از محدثان به صراحت گفته‌اند این سخن جعلی است. ✔️ موضوع مشابهی که با سند، روایت شده و احتمالا درست باشد این است که روزی رسول خدا(ص) با اصحاب خود در مسجد نشسته بود، به آن‌ها فرمود: ↩️ اولین کسی که حالا وارد مسجد شود اهل بهشت است. برخی از اصحاب که معنی سخن حضرت را نفهمیده و فکر می‌کردند ورود به مسجد به عنوان اولین نفر در بهشتی شدن تأثیر دارد، برخاستند و از مسجد بیرون رفتند تا برگردند و اولین نفر باشند. حضرت وقتی متوجه این اشتباه شد، نشانه را تغییر داد و فرمود اکنون یک عده از هم سبقت می‌گیرند که وارد مسجد شوند. از آن‌ها هرکس به من بشارت دهد که ماه آذار تمام شده اهل بهشت است. (آذار از ماه‌های بهاری تقویم رومی است) بعد آن‌ها که بیرون رفته بودند وارد شدند و ابوذر هم با آن‌ها بود حضرت فرمود: اکنون در کدام ماه رومی هستیم؟ ابوذر گفت: یا رسول‌الله ماه آذار تمام شد. فرمود: #ابوذر من این را می‌دانستم ولی خواستم اصحاب من بفهمند که تو بهشتی هستی چگونه بهشتی نباشی در حالی که پس از من به خاطر محبت اهل بیت ع من تبعید می‌شوی تنها زندگی می‌کنی و در تنهایی می‌میری. 📚 این روایت را مرحوم صدوق محدث بزرگ شیعه در کتاب علل الشرائع، ج 1 - ص 175 – 176 و معانی الاخبار ص 204 نقل کرده است ✍🏼 استاد مهدي طيب سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله 📱 @OstadMahdiTayyeb

بهترين مردم از منظر امام رضا عليه‌السّلام #امام_رضا_عليه_السلام @ahlevelavideo

➡️ تنها چیزی که دارم این است که شما را دوستــ دارم…. یک اعرابی از پیامبر اکرم صلّی‌الله‌ علیه و آله و سلّم پرسید قیامت کی فرا می‎رسد؟ حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: برای قیامت چه چیزی آماده ساخته‎ای؟ عرض کرد: نه نمازی، نه روزه‎ای، نه عبادتی و نه عمل صالحی، هیچ چیز دست‌‌پرکن و قابل عرضه‎ای ندارم؛ تنها چیزی که دارم این است که شما را دوست دارم.❤️ حضرت صلّی الله علیه و آله و سلّم فرمودند: اَلمَرءُ یَحشُرُ مَعَ مَن اَحَبَّ: انسان با کسی که دوست دارد، محشور می‎گردد. 📗 مصباح‌الهدی ص۱۱۷ سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb

🟨 عنايت رضوي، عنايت خاصّي است و اين سرزمين به طور ويژه از اين عنايات خاص برخوردار است. هرچه كه در اين كشور داريم از پرتو الطاف عليّ‌بن‌موسي‌الرّضا عليه‌آلافُ‌التحیة والثناء هست. الْحَمْدُ لِلّٰهِ رَبِّ الْعالَمِينَ. 🟨 اميدواريم خدای متعال توفيق درك و شكر اين نعمت بزرگ را به ما عنايت كند و از خوان معارف رضوی بيشتر بهره‌مند شويم و با منابعي مثل عيون اخبار‌الرّضا كه بيانات آن بزرگوار را به طور تخصّصي جمع‌آوری كرده‌اند، رابطهٔ نزديك‌تري برقرار كنيم و با حقايق بلندی كه حضرت رضا عليه‌السّلام به‌سبب موقعيّت ويژه‌ای كه در آن قرار گرفتند، امكان طرح آن برايشان فراهم شد و امامان پيشتر چنين فرصتی برايشان فراهم نبود، بيشتر آشنا شويم. 🟨 امیدواریم خداوند هم شناخت معارف رضوی و هم ارتباط صميمی و محبّت عميقِ توأم با يگانگی و فانی شدن در آن حضرت را روزی ما بفرمايد. كليد اين پیوند و یگانگی هم رسيدنِ به مقام رضاست. كليد ارتباط با آن بزرگوار و شاهراه وصل شدنِ به حقيقت رضوی، راه يافتنِ به مقام رضاست. 🟨 درمورد مقام رضا مفصّل خدمتتان صحبت كرده‌ام؛ چه در مباحثی كه در شرح كتاب مصباح‌الهدی داشتیم، چه در شرح كتاب شراب طهور و چه به مناسبت‌های ديگر که در رابطه با حضرت رضا عليه‌السّلام صحبت كردیم. در اين زمينه مطالب فراوانی خدمت شما عرض شده و در سایت اهل ولاء در دسترستان است. 🟨 در سجدهٔ زيارت عاشوراء به خداوند عرض می کنیم: اَللّٰهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشّٰاکِرِینَ عَلیٰ مُصٰابِهِمْ. خدایا تو را شكر، حمد شاکران به خاطر اين مصائبی كه بر اهل‌بيت عليهم‌السّلام وارد شد. حمد، آن هم حمد شاكران، در مصيبت اهل‌بيت عصمت و طهارتی كه جان ما هستند و همهٔ وجود ما در جذبهٔ محبّت آنهاست. چطور ممكن است انسانی به خاطر مصائبی كه بر محبوب و معشوقش وارد شده است، شكر و حمد به‌جا بياورد!؟ و اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلىٰ‏ عَظِيمِ رَزِيَّتِى! خدا را شكر! به خاطر عزای بزرگی كه من به آن مبتلا شدم. يعنی اين مصيبت كه بر آنها وارد شد، في‌الواقع مصيبت من بود، رزيه، سوگ و عزایی برای من بود. اینها جلوه‌های قلّهٔ مقام رضاست. اینکه شرایط زندگی انسان به کام باشد و او شکر کند، خوب است؛ شکرِ در نعمت خیلی خوب است؛ اینکه انسان قدر بداند؛ بداند که چه چیز ارزشمندی به او عطا شده است و عطاکنندهٔ این هدیه چه حقیقت نازنینی بوده است، و به هر دو لحاظ شاکر باشد؛ هم شکر نعمت و هم شکر مُنعِم را به‌جا بیاورد، خیلی ارزشمند است. امّا افق بلندتر مقام رضا جایی است که انسان مبتلا، مصیبت‌زده و عزادار است و خدا را بر آن مصیبت و عزا شُکر می‌گزارد و می‌گوید اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ عَلىٰ‏ عَظِيمِ رَزِيَّتِى! ارتباطِ با حقیقت رضوی و دلدادگیِ به علیّ‌بن‌موسی‌الرّضا علیه‌السّلام، راه رسیدن به این قلّهٔ بلند است. 🟨 کسی که با #امام_رضا علیه‌السّلام صمیمی و یگانه شود، کم‌کم بویی از این کمالات از او استشمام می‌شود. کسی هم که از این حقایق بهره‌مند باشد؛ یعنی در منازل رضا سِیر کند، به حقیقت رضوی واصل و با امام رضا علیه‌السّلام مرتبط می‌شود. مقام رضا از بلندترین مقامات در سِیر معنوی انسان و از مرتفع‌ترین قلّه‌های کمال انسانی است و چه سعادت بزرگی است که انسان به این مقام راه پیدا کند. رسيدنِ به قلّهٔ مقام #رضا كار اوليای بزرگ خداست و لذا اگر گاهي از خدا دلخور می‌شويم و يا از خدا گله می‌كنيم، که با رضا همخوانی ندارد، خيلی از خودمان مأيوس نشويم، چون ما طفل راهیم و تا مقام اولیاء راه درازی در پیش داریم. ما طفل این راهیم و در این مسیر داریم تاتی‌تاتی می‌کنیم و سعی می‌کنیم راه رفتن را یاد بگیریم. لذا اگر بعضی وقت‌ها زمین هم خوردیم، خلاف انتظار و حادثهٔ غیر منتظره‌ای نیست. بچّه‌ای که راه رفتن بلد نیست و تازه می‌خواهد راه رفتن را یاد بگیرد، لازمهٔ راه‌رفتن یادگرفتنش، زمین خوردن هم هست. لذا اگر زمین خوردیم، زانوی غم به بغل نگیریم و مأیوس نشویم و نگوییم ما به درد این راه نمی‌خوریم و اهل این مسیر نیستیم، دیدی من اوقاتم از خدا تلخ شد! دیدی بعد از این همه وقت، از خدا گله کردم! بدانیم که مقام رضای مطلق مال چهارده معصوم صلوات‌الله‌علیهم‌اجمعین است؛ حتّی سایر انبیای الهی علیهم‌السّلام در تمامیّت این راه نبوده‌اند و گاهی نزد خدا گله کرده‌اند. #امام_رضا 🎤 استاد مهدی طیّب سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb

‍ 🏴 صلوات خاصه #امام_رضا عليه السلام: ✨ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِ‏ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّیقِ الشهید صَلاَةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ‏. سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb

📹 راهی به حکمت در سخن #امام_رضا علیه السّلام #سکوت #صمت #مراتب_سکوت سایت | تلگرام | اینستاگرام | ایتا | بله | آپارات 📱 @OstadMahdiTayyeb

◼️ شهادت رسول‌الله صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم هم به قراین حوادث ثبت شده و هم به گواهی احادیثی که تصریح بر این دارد که ارتحال همه‌ی اعضای خاندان رسالت از این عالم، یعنی پیامبر‌اکرم، فاطمه‌ی‌زهرا و ائمّه‌ی‌هدی علیهم‌السّلام، با شهادت صورت می‌گیرد؛ یا مقتولند به تیغ جفا، یا مسمومند به سمّ دغای مهلکی که ستمگران به آنها می‌دهند. (علی‌بن محمّدخزازقمی، کفایۀ‌الاثر، ص 162؛ حرّعاملی، اثبات‌الهداۀ، ج 1، ص 344 و مجلسی، بحار، ج 27، ص 217 و ج 43، ص 364.) سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb

🎥 كليپ تنهاتـــرين ســـردار 🔊 استاد مهـــدی طیّـــب #امام_مجتبی ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله

‍ 🔴 دلایل صلح امام حسن علیه‌السّلام (۷) سخنرانی امام مجتبی علیه‌السّلام برای لشکریان خود در قبول یا ردّ پیشنهاد صلح معاویه: پس از اینکه نامه‌ی پیشنهاد صلح از طرف معاویه آمد، امام مجتبی علیه‌السّلام سپاهیان خودشان را جمع کردند و یک سخنرانی فرمودند. جلد چهل‌وچهار بحارالانوار این سخنرانی امام مجتبی علیه‌السّلام برای لشکریان خودشان را، پس از اینکه نامه‌ی پیشنهاد صلح از طرف معاویه آمد، نقل کرده است. من آن سخنرانی را می‌خوانم. ➖ حضرت می‌فرمایند: «اَ ما وَ اللهِ ما ثَنانا عَنْ قِتالِ اَهْلِ الشّامِ ذِلَّةٌ وَ لا قِلَّةٌ» به خدا سوگند! ما را از جنگ با شامیان باز نداشت؛ نه خواری ما و نه حتّی کمبود لشکریان ما. ➖ «وَ لـٰكِنْ كُنّا نُقاتِلُهُمْ بِالسَّلامَةِ وَ الصَّبْرِ» ما در گذشته با شامیان می‌جنگیدیم، با سلامتی که بر روح و جان ما حاکم بود و با صبر و پایداری‌یی که داشتیم. ➖ «فَشِيبَ السَّلامَةُ بِالْعَداوَةِ وَ الصَّبْرُ بِالْجَزَعِ»‏ به خاطر سلامت نفسی که بین ما بود و همگی با هم رفیق و یکپارچه بودیم؛ امّا امروز این سلامتی با عداوت مَشوب شده است؛ یعنی بین لشکریان من، بین خودشان با هم، عداوت وجود دارد؛ آن صبر هم با جزع و اظهار عجز توأم شده است و این لشکر سابق من نیست. ➖ «وَ كُنْتُمْ تَتَوَجَّهُونَ مَعَنا وَ دِينُكُمْ اَمامَ دُنْياكُمْ» ای لشکریان من! شما روزی به من رو آوردید؛ درحالی‌که دین شما امام و راهبر دنیای شما بود. ➖ «وَ قَدْ اَصْبَحْتُمُ الْآنَ وَ دُنْياكُمْ اَمامَ دِينِكُمْ» امّا امروز به حالی افتاده‌اید، که دنیای شما امام دین شماست و دنیای شما برای شما تعیین می‌کند که دینتان را چطور عمل کنید یا نکنید. شما عوض شده‌اید. ➖ «وَ كُنّا لَكُمْ وَ كُنْتُمْ لَنا وَ قَدْ صِرْتُمُ الْيَوْمَ عَلَيْنا» ما با شما و خواهان خیر شما بودیم و شما با ما و هواخواه ما بودید و امروزشما علیه ما شده‌اید. ➖ «ثُمَّ اَصْبَحْتُمْ تَصُدُّونَ قَتِيلَيْنِ قَتِيلًا بِصِفِّينَ تَبْكُونَ عَلَيْهِمْ وَ قَتِيلًا بِالنَّهْرَوانِ تَطْلُبُونَ بِثَأرِهِمْ» و شما امروز دو دسته کشته دارید: یک دسته از کشته‌های شما در جنگ صفّین کشته شدند؛ که بر آنها گریه می‌کنید. در رکاب پدرم علی علیه‌السّلام بودید؛ که عدّه‌ای از شما کشته شدند؛ اکنون عزادار کشته‌های صفّینید. عدّه‌ی دیگری از شما هم به یاد کشته‌هایتان در جنگ نهروانید (یعنی گروهی در سپاه امام مجتبی علیه‌السّلام که در نهروان بودند. اینها هم از امیرالمؤمنین علیه‌السّلام کینه داشتند)! یک عدّه‌تان هم خونخواه کشته‌هایتان در جنگ نهروانید؛ می خواهید انتقام کشته‌هایتان در جنگ نهروان به دست علی علیه‌السّلام را از من امام مجتبی بگیرید. شما سربازهای منید! ➖ «فَاَمَّا الْباكِی فَخاذِلٌ» کسی که نشسته است و برای کشته‌هایش در جنگ صفّین عزاداری می کند؛ که انسانی است که تن به خواری داده است. ➖ «وَ اَمَّا الطّالِبُ فَثائِرٌ» کسی هم که خونخواه کشته‌های خود در جنگ نهروان به دست علی علیه‌السّلام است؛ او هم که اصلاً علیه من است. این شما لشکر من هستید؛ شما اینها هستید! ➖ «وَ اِنَّ مُعاوِيَةَ قَدْ دَعا اِلىٰ اَمْرٍ لَيْسَ فِيهِ عِزٌّ وَ لا نَصَفَةٌ» معاویه نامه‌ی پیشنهاد صلح نوشته و مرا به چیزی دعوت کرده است، که نه عزّت و سربلندی در آن است و نه انصاف. ➖ «فَاِنْ اَرَدْتُمُ الْحَياةَ قَبِلْناهُ مِنْهُ» اگر شما به زنده ماندن دل بسته‌اید؛ حاضر نیستید خطر کنید و آماده‌ی جنگ و شهادت نیستید؛ من بروم پیشنهاد معاویه را قبول کنم و جنگ را ختم کنیم. ➖ «وَ اَغْضَضْنا عَلَى الْقَذىٰ» و در آن صورت من خواری‌یی را که در چشمم است، باید یک عمر تحمّل کنم. ➖ «وَ اِنْ اَرَدْتُمُ الْمَوْتَ بَذَلْناهُ فِی ذاتِ اللهِ وَ حاكَمْناهُ اِلَى اللهِ‏» و امّا ای لشکریان من! اگر شما شهادت طلبید؛ ما جان خودمان را در راه خدا بذل و ایثار می‌کنیم و به میدان نبرد می‌رویم. (این سخنرانی را که امام مجتبی علیه‌السّلام فرمودند و پس از این سؤال؛) ➖ «فَنادَى الْقَوْمُ بِاَجْمَعِهِمْ» همه‌ی لشکریان امام مجتبی علیه‌السّلام جمعاً ندا دادند و فریاد زدند: «بَلِ الْبَقِيَّةُ وَ الْحَياةُ.» نخیر؛ ما کشته شدن نمی‌خواهیم؛ ما می‌خواهیم زنده بمانیم و باقی بمانیم. این لشکر امام مجتبی علیه‌السّلام است! ⁉️ امام مجتبی علیه‌السّلام با چه کسی به جنگ بروند؟! چگونه بخواهند با معاویه و آن لشکر سازمان یافته‌ی منسجم روبرو شوند؟ ادامه دارد.... استاد مهدی طیب ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb

➡️ خداوند يك حبيب بيشتر نداشت و آن را هم به بشر داد! ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb

🟢 بسته‌ی صوتی فایل‌های مربوط به امام حسن مجتبی علیه السلام ۱: زندگانی و‌شخصیت امام حسن علیه السلام (۱) ۴۷ دقیقه ۲: زندگانی و‌شخصیت امام حسن علیه السلام (۲) ۵۲ دقیقه ۳: دلایل صلح امام حسن علیه السلام (۶۰ دقیقه) ۴: رمز راهیابی به محضر امام مجتبی علیه السلام (۶ دقیقه) ۵: توضیحی درباره حدیث الحسن و الحسین امامان قاما او قعودا (١٦ دقيقه) ۶: تاریخ شهادت امام مجتبی علیه السلام ( ۲ دقیقه) ۷: تحفه‌هایی از گنجینه‌ی معارف امام حسن علیه السلام (۱) ۶۷ دقیقه  ۸: تحفه‌هایی از گنجینه‌ی معارف امام حسن علیه السلام (۲) ۲۰ دقیقه  ۹: تحفه‌هایی از گنجینه‌ی معارف امام حسن علیه السلام (۳) ۱۲ دقیقه  ۱۰: شهادت امام مجتبی علیه السلام (۱۹ دقیقه)  سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله 📱 @OstadMahdiTayyeb

🕊️ با مرگ آن حضرت، ارتباطی از آسمان با زمین قطع شد، که با مرگ احدی قطع نشد. ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb

🔴 پیامبر‌اکرم‌صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم هم یقیناً مسموماً از دنیا رفتند و به شهادت رسیدند. این مسمومیت هم برخلاف چیزی که بعضاً نقل می‌کنند که چهار سال قبل از شهادت رسول‌الله‌صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم ، یک زن یهودی طعام مسمومی برای حضرت آورد و حضرت در اثر آن مسموم شدند؛ این‌گونه نیست. اگر پیامبر از آن غذا خورده باشند؛ این اتّفاق چهار سال قبل (در جریان جنگ خیبر) روی داده بوده و پیامبر‌‌صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم بهبودی کامل پیدا کرده بودند. امّا پیامبر‌اکرم‌صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم اصلاً نخوردند؛ که مسموم شوند. همین‌که به دهان گذاشتند، بیرون آوردند. شخص دیگری که همراه حضرت بود (بشر بن براء معرور)، خورد و از دنیا رفت. در طول این چهار سال هم، اصلاً علایم بیماری مسمومیت و امثال آن در حضرت نبود؛ که بگوییم آن مسمومیت به‌تدریج پیشرفت کرد و بعد از چهار سال پیامبر‌صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم را از پا درآورد. پیامبرصلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم در همان روزهای نزدیک به ارتحالشان به‌دست نزدیک‌ترین کسان خود مسموم شدند و به شهادت رسیدند. 📚 ( علی‌بن محمّدخزازقمی، کفایۀ‌الاثر، ص 162؛ حرّعاملی، اثبات‌الهداۀ، ج 1، ص 344 و مجلسی، بحار، ج 27، ص 217 و ج 43، ص 364.) مفید، المقنعۀ، ص 456؛ طوسی، تهذیب‌الاحکام، ج 6، ص 2 و علاّمه‌ی‌حلّی، تحریرالاحکام، ج 2، ص 118؛ حاکم‌نیشابوری، مستدرک‌الصحیحین، ج 3، ص 61 و 67؛ صنعانی، المصنّف، ج 5، ص 269؛ زهری، الطبقات‌الکبری، ج 2، ص 201؛ احمدحنبل، مسند، ج 1، ص 408؛ ابن‌کثیر، السیرۀ‌النبویّۀ، ج 4، ص 449 و البدایۀ‌والنّهایۀ، ج 5، ص 227 و سیوطی، الحاوی، ج 2، ص 141.) سایت | تلگرام | اینستاگرام |آپارات | ایتا | بله ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb

➡️ حبیب‌الله یعنی معشوق خـــدا ┈┉┅━❀🏴❀━┅┉ @OstadMahdiTayyeb