Путевые заметки! Вадим. П.

Однажды, работая в одной из деревень недалеко от города, ближе к вечеру я увидел: по дороге идут трое — две девочки и мальчик, примерно по 6–7 лет. Сравнявшись с нами, они кричат: — Здравствуйте! Нас разделяет около 20 метров. Я отвечаю: — Здравствуйте! — А к вам можно? — спрашивают. — Милости просим, — отвечаю. Они подходят. — А что вы тут делаете? Я улыбаюсь и отвечаю: — Строим дом, а вы? — А мы вон с той улицы, — показывает рукой на соседнюю улицу. — Мы просто гуляем. — Отлично! Давайте познакомимся. Я называю своё имя и протягиваю руку. Они поочерёдно жмут мне руку, представляясь. Немного поговорив с ними, они попрощались и ушли. Спустя некоторое время они идут обратно, заходят к нам. Одна из девочек говорит: — А можно кое о чём вас попросить? — Ну, тут зависит, смотря что… — Дело в том, что у меня есть маленький кролик. Я хочу с ним гулять, и я бы хотела попросить вас сделать мне небольшой ящик, куда бы я могла его сажать и гулять. Я уточнил детали и ответил, что постараюсь. — А когда вы сможете сделать? — Ну, к примеру, завтра в это же время, — отвечаю. — Он будет лежать вот на этом месте, — указываю рукой. — Хорошо, договорились, — говорит девочка. — Хорошо, по рукам, — отвечаю. — Нет, не по рукам, а по лапкам! — сказала она и убежала. Закончив работу, я взял пару реечек и соорудил небольшой ящик с ручкой, оставив его в условном месте. На следующий день, приехав на работу, мы увидели, что его забрали. Прошёл день, два, три. Работники — свидетели этой истории — говорят: — Вот дети пошли: пришли, попросили и даже спасибо не сказали. Но дети не сказали «спасибо» не потому, что они злые или неблагодарные. Они просто живут в мире чудес: мир для них полон взрослых, которые «строят дома», покупают игрушки, приносят сладости и т. д. Они восприняли доброту как естественный закон жизни. Меня лично это не задело, но я подумал: «Спасибо так никто и не сказал, но как же это похоже на нас…» Бог каждый день одаривает нас благом, заботясь, но люди воспринимают это как должное, как будто иначе и не должно быть. Мы просим «хлеб насущный» и получаем его. И принимаем это как должное. Нам кажется, что утро обязано наступить, сердце обязано биться, а воздух обязан быть. Мы забываем, что всё это — незаслуженный дар, который держится не на законах физики, а на любви Творца. Бог продолжает дарить нам блага — не потому, что мы скажем «спасибо», а потому, что Он любит нас. Но тем не менее стоит не забывать и благодарить Отца нашего Небесного.

В минувшие выходные в Курске прошло масштабное общение, посвящённое 65-летию братства. Изначально в 61-м году инициативная группа не планировала создавать отдельное братство — они призывали руководство ВСЕХБ к съезду и обсуждению возникших острых вопросов, к диалогу. Но, как это обычно бывает, руководство отреагировало на призыв отрицательно, на диалог не пошло, объявив инициаторов «бунтарями», «непослушными овцами» и т.д. В итоге — ограничения и отлучения по церквям. Инициативникам ничего не оставалось, как начать собираться отдельно. Впоследствии это переросло в массовые аресты, конфискации, пытки и даже убийства. Есть тысячи свидетельств героизма веры простых искренних христиан, не согласившихся идти на компромисс с совестью и оставшихся верными Богу даже до смерти. Но на этом общении смущало только одно: возникло чувство, что мы празднуем не 65-летие, а 35-летие. Большинство свидетельств и историй были о периоде гонений. Создавалось впечатление, что мы вспоминаем былую славу наших отцов и дедов, а у самих как будто и сказать за последующие 30 лет нечего. Это их верность, это их путь. А где и что наше? Где наши победы? Где наши подвиги веры? Готово ли сегодня руководство идти на конструктивный диалог? Готово ли сегодня руководство вести диалог с молодым поколением? Не поступаем ли мы сегодня ровно так же, как тогда поступили с инициативниками? Кстати, было также уделено внимание благовестию, где призывали выходить, переезжать на места побелевшей нивы. Вопросы... вопросы... вопросы... После общения, выехав в сторону дома на оживлённую дорогу, братья увидели в зеркало заднего вида проблески фар, мигающие впереди едущим, чтобы те немедленно сдвинулись в сторону и пропустили их. Слева промчались на большой скорости два дорогих джипа без номеров. — Видать, какие-то шишки куда-то торопятся, — предположил один брат. — Да нет, это ведь наши братья, — с улыбкой ответил другой. — А чего без номеров? — удивлённо спросил третий. — Много камер, чтобы штрафы не словить. И действительно, это были наши. Позже встретив их на АЗС. Матфея 5:16: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Наш свет миру — это не громкий хор, не красивый рассказ с кафедры, не роскошный симфонический оркестр. Нет, это дела... дела в повседневной жизни: на дороге, на работе, дома и т.д. И пока руководство не будет идти на диалог с теми, кто переживает о положении дел, а свет многих христиан будет лишь ослепительным блеском ксеноновых фар многомиллионного автомобиля, нам и действительно будущему поколению рассказать будет не о чём, кроме подвига наших дедов.

Никогда не думал, что лес после пожара может выглядеть так необычно красиво — и по-своему. После пожара лес не умирает, он перерождается. И в этой «пустоте» кроется особая, жестокая и пронзительная красота. Если в твоей жизни всё кажется безнадёжным, знай: впереди тебя ждёт особая красота. Разрушение — это не финал, а подготовка к чему-то новому. Когда сгорают старые кроны, земля наконец видит солнце. Когда рушатся привычные конструкции, появляется место для неожиданных решений. Та красота, которая возникает на пепелище, — она честная. В ней нет пышной лжи. Просто живи дальше.

На днях, идя в магазин, я заметил парнишку, который трепетно держал в руке за спиной шоколадку, направляясь навстречу девушке, и при встрече протянул её ей. Вспомнились свои молодые годы, волнительные встречи с той, кто тебе не безразличен. Что это? Любовь... Сложно сказать, откуда берётся это чувство к человеку, которого ты не знаешь, но хочешь узнавать; появляются чувства привязанности, тепла и желание искренней заботы. Это не только эмоция, но и ежедневный выбор быть рядом, поддерживать, принимать человека без условий и радоваться его счастью. В начале отношений любовь проявляется в простых вещах: знаки внимания, цветы, проводы до дому, подарочки и т.д. Немалое число людей, связавших свои судьбы, приходят к разочарованию, говоря, что те первые чувства прошли, та первая любовь угасла, но так ли это? Но разве забота друг о друге в быту, когда муж чувствует ответственность за то, чтобы у семьи было жильё, был достаток, и для этого усердно работает, а жена весь день делает множество незаметных, но очень важных домашних дел, когда она ждёт его с горячим ужином, а он протягивает ей заработанные деньги, чтобы она купила себе что-нибудь или сходила в салон красоты, — разве это не есть любовь? Да, это именно она, только перешла в следующую стадию. Почему же многие считают, что любовью были именно те чувства, когда дарил шоколадку? Да и то была любовь, безусловно, но сейчас эта любовь проявляется в заботе друг о друге, в заботе о детях, в быту. Иногда мы, к сожалению, этого не замечаем. Рутина — это испытание на прочность, иногда в ней трудно разглядеть любовь, но именно в ней она и проявляется. Иногда люди не выдерживают и сдаются. Бог однажды Ефесской церкви сказал: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою». Все привыкли думать, что речь идёт о тех первых эмоциях, пылкости, яркости, когда готов обнять весь мир. Но, может, речь о рутине быта, где любовь проявляется совершенно в другом? Зачастую именно это заставляет людей расходиться друг с другом — оставлять свою первую любовь. Ефесская церковь в рутине бурной, очень важной деятельности оставила настоящую Любовь — Христа. Они трудились, терпели, обличали лжеучителей — это была их «рутина» и «ответственность», как у мужа с женой. Но они делали это механически, без того благоговейного трепета, с которым жених смотрит на невесту. Они служили долгу, но перестали служить Личности. Он упрекает их не в том, что они охладели эмоционально, а в том, что они перестали ценить Христа ради самой деятельности. Рутина убивает зрение. Мы перестаем видеть человека за списком дел. Церковные служения, активная деятельность, исполнение традиций и обязанностей собрания и их проведения зачастую просто-напросто оставляют Христа в стороне. Да, Он есть в наших проповедях, песнях, стихах, но, по факту, мы оставили Любовь.Христос остаётся где-то на обочине. Мы оставляем первую Любовь, даже не замечая этого. А ведь Он никуда не уходит — Любовь,просто ждёт, когда мы снова научимся видеть её в каждом дне, в каждом уставшем взгляде, в каждой протянутой руке. Когда мы снова будем нуждаться в Нем, в этой настоящей Любви.

Легко ли быть честным? Не всегда, к сожалению. А легко ли быть нечестным? Тоже сложно. Есть множество историй, где люди годами несут в себе какой-то обман, факт нечестности, и эта ноша просто уничтожает человека изнутри. И настаёт день, когда он раскрывает правду, несмотря ни на какие последствия, и ему становится легче. В нашем мире сложно быть до конца честным, особенно когда речь заходит о налогах, выплатах, пособиях и т. д. Но я заметил один факт: если допускать обман в мелочах, со временем он начинает допускаться и в более крупных делах. И ещё: правда, какой бы она ни была, лучше всего. Однажды я возвращался домой после длительного времени. У меня были деньги, плюс ко всему мои друзья также передали определённую сумму денег своим родственникам. Суммарно это было десять тысяч евро. Я не удосужился проверить и изучить информацию по прохождению зелёного коридора на таможне по прибытии, так как был уверен, что всё в порядке. Как и ожидалось, по прилёту, пройдя все процедуры, я направился на выход по зелёному коридору. В какой-то момент меня останавливает женщина в погонах и спрашивает о наличии средств. Сначала была мысль сказать, что у меня всего-то пара сотен евро и несколько тысяч рублей, и я почти уверен, что, как и многие пассажиры, продолжил бы путь, но вдруг в совести прозвучали слова: «Зачем надо обманывать?» И я ответил сотруднице таможни, что у меня нет никаких нарушений, я везу сумму, не превышающую десяти тысяч. «Десяти тысяч в какой валюте?» — спросила она. «В евро», — ответил я. Глаза её озарились огоньками, она попросила проследовать за ней. Пройдя по коридору, мы зашли в один из кабинетов, где была ещё одна женщина, и впоследствии пришёл мужчина. Приведшая меня была почему-то в приподнятом настроении, попросив выложить все деньги для пересчёта. Я выложил, их пересчитали — сумма не превышала десяти тысяч. «Ну так, как я вам и говорил», — ответил я. На что она ответила с явной радостью: «Ну да, только любая валюта не должна превышать сумму, эквивалентную десяти тысячам долларов, а у вас евро, соответственно по курсу это превышает допустимую сумму для прохождения по зелёному коридору». Я попытался объясниться, но они уже начали составлять протокол о нарушении, вследствие чего я заплатил штраф в размере семисот евро. Вернее, это было изъятие излишней допустимой суммы. «Вы можете обратиться в суд, это ваше право», — сказала она, давая протокол для ознакомления. Я был огорчён. «Цена честности — семьсот евро», — подумал я. Для большинства людей это месячная зарплата. «Кому она нужна, твоя честность?» — задавался я вопросом. «Честный нашёлся», — корил я себя, продолжая путь. Прошло несколько месяцев. Урок я усвоил: надо вникать во все мелочи, чтобы не попадать в неловкие ситуации. Однажды к нам домой пришли друзья, которые редко бывают в наших краях, потому что живут в другой стране. Мы неплохо пообщались, вспоминали какие-то совместные весёлые события. В какой-то момент я рассказываю случай, произошедший со мной на таможне, и мы как-то с юмором обходим эту тему. Пообщавшись, мы прощаемся, как меня отзывает в сторону мой пришедший друг и говорит: «Мы с женой тут поговорили и решили благословить вас именно на ту сумму, которую ты заплатил за честность!» Мне стало неловко, я попытался отказаться, но он настойчиво попросил не обижать его расположение и принять как подарок, протягивая мне семьсот евро. Честность — это не сделка. Честность — это договор с самим собой. Правда иногда — это больно. Но ложь в тот же момент оставляет человека с самим собой один на один. И вот эта внутренняя тяжесть год за годом стоит куда больше денег. Быть честным не значит быть простаком. Честность требует ума и знания правил, законов и т. д. Быть честным и при этом умным — вот это искусство. Легко ли быть честным? Нет. Но быть нечестным — ещё тяжелее. Но истина, что Бог с честным поступает честно, остаётся непреложной.

Как быть в таком случае? Как не ожесточиться и не потерять себя? Отделите своё призвание от должностей. Церковь часто путает служение с «разрешением служить». Но никто не может отнять у человека: · молиться за людей; · говорить доброе слово тому, кто рядом; · творить добро; · помогать и не проходить мимо того, кому ты можешь помочь; · прощать тех, кто вас маргинализирует; · сохранять внутреннюю честность перед Богом. Ценность человека не определяется количеством поручений. И даже не определяется местом в конкретной общине. Ценность человека не выдаётся пресвитером, братством и т. д. Это не диплом об окончании школы «ценности человека». Разве кто-то или что-то определяет тебя с «ручкой» ты или нет? Не твой ли это выбор? Оставайтесь честными перед собой и Богом! Оставайтесь людьми! P.s. https://t.me/exegetik/1957

«Чемодан без ручки» Есть такое выражение, как «чемодан без ручки». Это идиома. Смысл этого выражения заключается в том, что без маленького узла вещь становится неудобной и практически бесполезной для использования, далее добавляется следующая фраза: «выкинуть жалко и использовать невозможно». Следовательно, вещь идёт в чулан, где и может стоять годами, никому не нужная и не использованная по предназначению. В переносном смысле этот фразеологизм относится к отношениям, к работе, к вещам и т. д. Я вспомнил об этой фразе, услышав следующую историю. Дело в том, что в некоторых крупных компаниях в Японии, и не только, увольнение сотрудника имеет проблематичные последствия для самой компании: издержки, отступные, компенсации, репутация и т. д. Поэтому гораздо выгоднее, если человек уволится сам. Но зачастую сотрудник не хочет этого делать, поэтому компания негласно прибегает к следующим действиям. Дело в том, что такому сотруднику сокращают количество дел, поручений, работы, в конечном итоге всё сводится к нулю, т. е. человек приходит на работу, а ему ничего не поручают сделать, и он просто просиживает нужное количество часов. Да, ему платят зарплату, но он ничего не делает, ему ничего не поручают. В таком случае человек видит, как вокруг него кипит работа, все что-то делают, а он как бы и не нужен.Кажется вот она работа мечты!! Но на самом деле это очень сильно влияет на него морально и психологически, и зачастую человек не выдерживает,он выгорает, и просто-напросто пишет заявление об уходе. Всё бы ничего, но, к своему сожалению, такая же картина сегодня проявляется в церковной среде. В какой-то момент тот или иной человек в силу своего характера, искренности или, возможно, наивности позволял себе говорить или задавать неудобные вопросы к руководству или логичности некоторых запретов, традиций, обрядов. Если у человека хоть немного развито критическое мышление, он не может принимать всё за чистую монету, тем более видя, как со временем или взрослением детей законодателей тот или иной запрет меняется на совершенно противоположное. И если в этой общине нормальный пресвитер, который способен нивелировать и правых, и левых своим человеколюбием, то у такого человека в церкви нет проблем. Но, к сожалению, в большинстве своём руководство видит угрозу обществу или структуре от человека, задающего вопросы, а не просто подчиняющегося. Такой человек берётся на особый контроль, сначала его ограничивают от проповедования, а далее по всем служениям. Он становится «чемоданом без ручки» — сотрудником, которому не дают поручений и который просто вынужден быть зрителем воскресных выступлений. Это пассивное вытеснение, при котором формально нет нарушений: человека не изгоняют, не лишают статуса. Но одновременно лишают смысла, включённости, возможности быть полезным. Остаётся лишь вопрос времени, насколько хватит сил жить в таком режиме. Ведь в какой-то степени церковь — это лечебница душ. И если прибывший «пациент» с момента выздоровления не переходит в персонал, то ему нет смысла просто просиживать в данном заведении. Есть реальные примеры, где неудобного человека в церкви лишают всех видов деятельности, кроме участия в хлебопреломлении.Хотя при прошлом руководстве он нёс немало служений. И он просто становится «чемоданом без ручки». Чтобы знал своё место, так сказать, и чтобы другим неповадно было. Церковь вроде как декларирует духовное родство и любовь — а на деле применяет инструменты безличного менеджмента. Человек приходит не работать, а служить — и когда его сознательно отстраняют от всех служений, это ранит глубже, чем потеря должности в офисе. Он видит, что другие продолжают делать то, что раньше доверяли ему, — и понимает, что проблема не в недостатке дел, а в нём самом как в «неудобном». В такой системе даже "добрые поступки" ( платят зарплату, не исключают формально, дают вечерю и т.д) становятся инструментом давления. И действительно: выкинуть жалко (совесть, репутация, возможный конфликт), использовать нельзя (мешает управляемости). Итог — многолетнее томление в «чулане».

Псалтирь 138:13-14 «Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознаёт это». Тысячелетия назад простой пастух Давид по вдохновению сердца написал удивительные слова, и только в XVIII веке нашей эры учёные немного приоткроют завесу этих слов. Речь идет о ДНК. Это удивительная молекула любого живого существа на планете, которая хранит и передает по наследству всю программу развития человека и не только. Генетический код — это язык, на котором Бог записал инструкцию по сборке нашего тела ещё во чреве матери. Генетика — это наука, раздел биологии. Ученые изучают её, исследуют, делают открытия. Именно генетика определяет схожесть детей с родителями, их цвет глаз, группу крови, черты характера и т. д. Бог удивительно и очень сложно сформировал человека, и, к сожалению, человек до конца не осознаёт, насколько каждый из нас является целой вселенной! На сегодняшний день с помощью генетического теста можно с лёгкостью определить степень родства, а также указать на географическое происхождение предков. Я вырос в Закавказье. Мои предки были высланы туда императрицей Екатериной за веру молоканскую. Также в нашей деревне жило в своё время немало евреев. Как сейчас помню, как в детстве с отцом ходили на кладбище на могилу бабушки, и я с интересом смотрел на немалое количество надгробных камней с высеченной шестиконечной звездой. Дедушка моего отца почему-то носил отчество Моисеевич, и рассказы о том, что в роду были смешаны евреи с русскими, я слышал ещё с детства, но не предавал этому особого значения. Но не так давно мне попалось видео, где говорилось о генетическом тесте на происхождение, и меня это заинтересовало. А тут ещё я по делам был в Москве, и у меня было немало свободного времени, и я не мог пройти мимо возможности сдать генетический тест в предвкушении особых открытий для себя! Прошло немало времени, пока пришёл результат, и он оказался не совсем таким, какой я ожидал. В нём исключалось какое-либо смешение с другими народами. А также пояснялось, что генетический тест не определяет национальность, а лишь подсказывает географическое происхождение предков: он определяет этнические группы, а национальность определяется самим человеком, исходя из окружения, языка, культуры, самосознания, самоидентификации и т. д. Самоопределение — это выбор. Я — это то, что я делаю, люблю, помню и выбираю. Принять данный факт и результат теста было непросто. Оказалось, рассказы бабушки о прадедушке, уехавшем на запряжённой повозке в Израиль, произвели на меня влияние куда более сильное, чем результат исследования. Представляю, если бы сегодня была возможность сдать духовный тест на происхождение нашей религии. Наша история, идентичность и превосходство над другими потерпели бы кораблекрушение с осознанием того, что мы все тем или иным способом переплетены, что те, кого мы считаем еретиками, оказывается, есть в нашем духовном генетическом коде, а того, кем мы гордились и славились, — нет. Что тот список славных, идущих от самого Христа, оказывается, не совсем такой, каким мы его представляли, и многих имён там просто нет. Может быть, мы наконец осознали бы, что моё христианство — это не принадлежность к какой-то особо «святой» группе лиц, а я лично! Моё христианство — это моё отношение с Богом и с ближним, мои слова, дела, поступки, отношения, моё прощение, доброта. Духовность определяется не списком «славных отцов», а живой связью с Богом и ближним. Как генетика смиряет нашу гордость за «особую кровь», так и Евангелие смиряет гордость за «особую веру» или «правильную традицию». Может, не стоит искать в себе изысканного ядра, а просто быть человеком, о котором Бог может сказать: «Я Господь твой!» — такому, которому даже гробовщику будет прискорбно продавать гроб.

Жене, маме, бабушке посвящается. Недавно мы с семьёй навестили одну многодетную семью. Когда бываем в их городе, всегда стараемся к ним заехать. Обычно нас встречают радушно, завязывается тёплое общение, причём дети принимают активное участие — пытаются чем-то и как-то угодить гостям. Таким радушием эта семья встречает нас всегда, и тот раз не стал исключением. Мы дружно сидели за столом, общались. Спустя какое-то время я разговорился с хозяйкой дома. Она держала на руках маленького ребёнка, и я невольно обратил внимание на крошечные, миниатюрные, словно созданные с ювелирной точностью пальчики на его ногах. Мы беседовали, и мама увлечённо, очень подробно рассказывала о детях, о своём отношении к ним, о своих чувствах. Я задавал уточняющие вопросы, иногда вставлял комментарии. И вдруг, в какой-то момент, я отчётливо осознал: эта девушка полностью растворила себя в семье, в детях. Она была — и в то же время как будто бы её самой отдельной не существовало. Весь смысл её жизни, вся она сама — в детях, в муже, в семье. Слушая её, я понял, что её как личность невозможно отделить от семьи. Тогда я неожиданно задал вопрос: — А как у тебя дела? Она немного смутилась и ответила: — Я даже не знаю… я не могу без них. Я их очень люблю. И взглядом указала на детей. Знаете, когда дети получают родительскую любовь — это прекрасно. А когда детей много, то и любви нужно больше. Но истинную любовь можно черпать только у её Источника, ведь Бог и есть сама Любовь. Человеческой любви, какой бы огромной она ни была, может не хватить, чтобы сгорать дотла и при этом не выгорать. Источник неиссякаемой любви — действительно выше нас. И те женщины, которые находят в себе силы черпать оттуда, творят настоящее чудо каждый день. Те мужья, которые берут любовь у Источника любви и отдают её жене, а она — детям, поистине достойны уважения. Нашим мамам, жёнам, бабушкам нужно ставить памятники за их самоотверженность. Мужчины зачастую даже представить себе не могут, что именно чувствует мать или жена, насколько их сердце зависит от благополучия детей. Мне очень хочется сказать вам спасибо за вашу жертву. Благослови вас Господь.

#две_лепты Друзья, иногда бывает так, что на одну семью наваливается сразу несколько тяжёлых бед. Совсем недавно в семье Степановых из церкви г. Отрадный (Самарская область) от онкологии ушёл в вечность отец — глава семьи, опора для жены и детей. Сестра Анита осталась одна с 9 детьми. А несколько дней назад их постигло новое испытание: у них сгорел дом. Сгорело почти всё имущество, машина, документы. Сейчас семье нужна наша помощь. Мы открываем сбор на восстановление дома, чтобы у них снова появилось место, где можно жить и постепенно возвращаться к обычной жизни. Пожалуйста, не оставайтесь равнодушными. Даже небольшое участие многих людей может стать для этой семьи большой поддержкой. Буду также благодарен за репост этой информации, так как сумма нужна большая. Сбор ведётся при согласовании со служителями церкви г. Отрадный. Спасибо каждому, кто откликнется, поможет и помолится о семье Степановых. Как можно помочь? 1) На сайте фонда: https://fund.denis-samarin.ru/needs/69f1c184ce53c16feaab1770 2) Переводом по QR-коду (прикрепленному к сообщению). Подпишите - семье Степановых 3) По реквизитам ИНН: 1800047458 КПП: 180001001 Номер счёта: 40703810429850000090 Банк: ФИЛИАЛ "НИЖЕГОРОДСКИЙ" АО "АЛЬФА-БАНК" БИК: 042202824 К/С: 30101810200000000824

Всех приветствую! Я понимаю, что мой канал не обладает огромной аудиторией, поэтому не может служить мощным рупором для идей,рекламы или помощи .Но пройти мимо нужды, которую озвучил благотворительный фонд брата Дениса Самарина, очень сложно — стоит только вникнуть и представить ситуацию. Если эта публикация добавит хотя бы несколько желающих помочь, это уже будет большая польза. Всем благословений

Сегодня будет пост — фрагмент, взятый из моих воспоминаний, вернее, можно сказать, «о пережитом». Выводы позже, итак, к сути. Мой христианский опыт и жизнь в церковной среде насчитывают уже почти 27 лет. За это время пришлось пережить многое, но почти всегда старался быть активным и полезным. Были времена очень благословенные. Как правило, климат в церковной жизни в большом проценте зависит от пресвитера и руководства, и если пресвитер любит Бога и людей, активен, идеен, то и основная паства подтягивается к этой планке, а если человек пассивен, или интриган, любит систему более людей, выискиватель «Аханов» и выкидыватель «Ионов» за борт, то и основная паства погрязнет в разборках. Так было и в этот раз. Почему-то служитель всё время пытался «очистить» церковь от греха, дабы пошло благословение, но, как правило, очищались лавки от людей — но это нисколько не смущало. У нас в церкви был брат, который любил музыку, инструменты, духовой оркестр. Он отдал своих детей в музыкальную школу, где они имели успехи. Однажды он, предварительно согласовав (по его утверждению) со служителем, отдал сына в школу на обучение игре на саксофоне. Время шло, парнишка учился и имел успех, также он имел желание на своём инструменте прославлять Бога в составе духового оркестра. И тут началось. Пресвитер и его окружение забили тревогу. Саксофон в церкви!!! Заклятое в доме молитвы! Грех! Аргументы были простые: нельзя — и всё, у нас в братстве это запрещено. Юноше было запрещено играть на саксофоне, также под раздачу попал его отец. Было назначено членское собрание, где долго и эмоционально разбиралось это дело! Служитель был непреклонен, никакие аргументы не принимались: строгий запрет и обвинения в хитрости и лукавстве родителей, в случае неповиновения предусматривались определённые ограничения в служении. Так на этой ноте подводился данный вопрос к завершению. Отцу было предложено,послушаться и помолиться. Он был сильно взволнован и эмоционально подавлен, поэтому в своей молитве громогласно воскликнул: «Господи, доколе нас будут мучить?!» Я лично услышал в его молитве переживание и поэтому сказал: «Аминь!» На что служитель тут же спросил: «Кто сказал "аминь"?» Я поднял руку и ещё некоторые: «Хорошо, с вами мы потом побеседуем». Поразительно, забылась простая истина: «Суббота для человека, а не человек для субботы». Саксофон стал символом греха не потому, что так написано в Писании (там о саксофоне, как вы знаете, ни слова), а потому, что «в братстве так не принято». Традиция стала выше заповеди о любви. Домой я шёл разбитый. Нерадужные времена в церкви — это реально утомляло, ведь не это задумка Христа о роли церкви на земле. Прошли годы, прошли те времена. Сегодня, когда слышу и вижу, как в церкви играет саксофон, невольно вспоминается та нелепая борьба, в которой пали отношения, любовь, доброта, почтительность и так далее. А во имя чего это было? Сомневаюсь, что Господу было приятно наблюдать, как Его дети так недостойно себя вели... Неужели обрядность воскресного служения более важна, чем отношения друг с другом? Да ,....если бы не Его милость и благодать — где бы мы все были... Как бы жить так чтобы не наступать на " грабли" вновь.....

Хотелось бы написать отзыв на книгу моего друга — «Экзегетический задачник» автора Владислава Насонова. Получив её, сразу обратил внимание на качество: хороший твёрдый переплёт, закладка. Вторая мысль, которая мелькнула, была, что книга не толстая: осилю за вечер, максимум за два. Но не тут-то было. Начав чтение, я понял, что не всё так просто, как казалось. Книгу и её задачи надо читать вдумчиво и осмысленно. Её невозможно пробежать — её именно надо читать, осмысливать прочитанное, анализировать, быть внимательным к местам Священного Писания. Ведь автор в некоторых моментах задаёт читателю задачи, на которые, чтобы ответить, нужно быть внимательным. Также будьте осторожны: эта книга деконструирует некоторые привычные и родные для нас толкования текстов, и к этому нужно быть готовым. Иногда в чтении мысленно дискутируешь с автором. В общем, эта книга не на один раз. Можно сказать, это учебное пособие, к которому можно возвращаться вновь и вновь. Она помогает вырабатывать правильный взгляд и толкование на непростые тексты Писания. Рекомендую молодёжи, проповедникам и всем неравнодушным к Священному Писанию людям. От Владислава ждём дальнейших работ! https://t.me/exegetik

Можно сказать, что моё поколение воспитывали так: говорить о себе или ближнем что-то хорошее или хвалить — это даёт повод к гордости и тщеславию, это не скромно и не красиво. Так мы и выросли с небольшими комплексами неполноценности. А доброе о человеке говорим только тогда, когда он уже в гробу. К чему это я? Есть несколько людей, которых я могу назвать своими друзьями. У них немало достоинств, но сегодня хотел бы отметить их особое достижение, к которому они шли и которое достигли. Это то, что они являются авторами своих книг! Это похвально! Один из таковых — Михаил Голубин, который уверенно выпустил уже не один свой труд. https://t.me/golubin_book Я не являюсь рецензентом, но своё впечатление хотел бы выразить. Во-первых, мне очень импонирует, что среди нас появились авторы, те, кого мы знаем лично. Конечно, критики могут сказать, что там не написано ничего такого, чего мы не знаем, но тем не менее мы, слыша на богослужении сотни проповедей в год, с радостью воспринимаем, если кто-то сказал хорошую библейскую проповедь. Не то чтобы мы услышали что-то новое, но радует сама подготовка и здравое напоминание библейских истин. К сути. В руках держу первый сборник «Притчи Соломона сквозь тысячелетия» автор Михаил Голубин. Я человек практик: когда говорят очень умные и красиво поставленные теории, я всегда задаюсь вопросом: а как это практически? Как правило, объяснение занимает ещё более запутанная схема, которую на практике трудно осязать. Так вот, эта книга написана исходя из практической составляющей нашей повседневной жизни: работы, учёбы, быта. Она не оторвана от реальности, а наоборот, максимально приближена к ней. Она как друг, говорящий с тобой наедине о сокровенном, о твоих проблемах и переживаниях, дающий советы. Я искренне рад, что люди, с кем я дружен, обнажают перед всеми свой внутренний мир через творчество написания подобного рода материала. Что мы при жизни можем набрать нужную комбинацию цифр и вдохновить! Молодец! Благословений тебе! P.S. Совсем скоро придёт книга другого автора — ждём. А пока читаем комментарии к притчам. Мудрость это не подарок Богу, а дар самому себе.Мудрость не гарантирует что все вокруг изменится мир стане более справедливым.Но она гарантирует,что ты не разрушишь себя,пытаясь его переделать.Мудрость не отменяет боли, но она не позволяет боли управлять твоими решениями.Мудрость- это не то,как ты доказываешь,а то,видишь ли ты в этих доказательствах смысл или пустую трату сил. Буйство это когда ты поджигаешь свой дом, чтобы выкурить комара. Мудрость - это когда ты понимаешь:комар улетит,а тебе жить в пепелище