بالقرآن تطمئن قلوب

سورة التوبة || #محمد_أيوب - أرح قـلبـك و مــســــــــمـــعـك. ♡

٠ (ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ (٢٨٥) لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَعَلَيۡهَا مَا ٱكۡتَسَبَتۡۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ (٢٨٦) ) البقرة [285-286] عن النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِأَلْفَيْ سَنَةٍ، أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ، وَلَا يُقْرَأَانِ فِي دَارٍ ثَلَاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ»(رواه الترمذي، وصححه الألباني).

﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾

﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ ۖ وَيُخَوفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ﴾ ٠٠لكل قلبٍ يعتصر همّاً أو خوفاً: كيف تشك أو تقلق، ومولاك هو الحي الذي لا يموت، والمالك الذي لا يُعجزه شيء في الأرض ولا في السماء؟

﴿لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَٰلِكَ أَمْرًا﴾ [الطلاق: 1]

وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ [الأنبياء: 83] قمة الأدب في الخطاب والدعاء عند البلاء؛ فلم يقل أيوب عليه السلام "اشفني" أو "ارفع عني"، بل اكتفى بوصف حاله بكل تواضع ﴿مَسَّنِيَ الضُّرُّ﴾ وركّز على الثناء بصفة ربّه ﴿وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾، فجاء الاستجابة الفورية ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ﴾.

﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [الأعراف: 156] عبارة إلهية موجزة ومحيطة تمنح السكينة؛ فمهما عظُمت ذنوب العبد، أو ضاقت به أسباب الأرض، يجد في سعة هذه الرحمة الإلهية مأوى وملاذاً لا يضيق أبداً.

﴿وَلَا تَنسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ﴾ [البقرة: 237] آية تقطر مروءة وسمواً أخلاقياً؛ جاءت في أشد أوقات الجفاء ومظان الخصومة (عند الفراق والطلاق)، لتأمر النفوس ألا تدفن لحظات الود والخير القديم لمجرد انتهائها، وتصون العلاقات الإنسانية من التشفي والضغينة.

﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ [الزمر: 53] إذ ينادي فيها الحق سبحانه عباده بياء الإضافة والمحبة ﴿يَا عِبَادِيَ﴾، ولا يناديهم إلا بعد أن وصفهم ببالغ الذنوب ﴿أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ﴾، ليزيل عن القلوب أوهام اليأس ويفتح باب الأمل الفسيح للعودة والتوبة.

﴿فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ [البقرة: 186] تأتي هذه الآية في منتصف أحكام الصيام، لتشعر العبد بلطف القرب الإلهي؛ إذ لم يقل الله "فقل لهم إني قريب"، بل حذف الواسطة في الجواب ليباشر عبده بالرحمة والتودد، وكأنها همسةُ أمانٍ لكل قلبٍ محزون أو مكروب يبتغي من يجيب نجواه.

﴿لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ (273)﴾ - قال النبي ﷺ: (وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ) [رواه البخاري ومسلم]. وقال ﷺ: (لَيْسَ المِسْكِينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ تَرُدُّهُ اللُقْمَةُ وَاللُقْمَتَانِ، وَالتَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنَّ المِسْكِينُ الَّذِي لاَ يَجِدُ غِنًى يُغْنِيهِ، وَلاَ يُفْطَنُ بِهِ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ، وَلاَ يَقُومُ فَيَسْأَلَ النَّاسَ).

(رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (250))

#سورة_الفرقان || محمد اللحيدان - أرح قـلبـك و مــســــــــمـــعـك. ♡