🌹مـع آللهہ‌‏ تحلو آلحيـﮯآ‌‏هہ🌹 🥹

شيء واحد إذا فعلته بعد تسميع القرآن سيتغير حفظك تمامًا.. بعد أن تنتهي من التسميع، لا تغلق المصحف وتمضي.. ارجع مباشرة إلى كل موضع أخطأت فيه، واقرئه خمس مرات نظرًا، ثم غيبًا.. هذا لا يستغرق سوى دقائق، لكنه يمنع الخطأ من أن يتحول إلى عادة.. كثير من الحفاظ يكرروا التسميع، ويكرروا الأخطاء نفسها أيضًا؛ لأنهم يكتفوا بمعرفة الخطأ، ولا يعالجوا سببه.. واعلم أن كل خطأ له حق، فإذا أصلحتِه في لحظته، ثبت الموضع في الغالب.. أما إذا أجلته إلى مراجعة الغد، فقد يفاجئك مرة أخرى ، ثم مرة ثالثة ،حتى تشعر بالإحباط.. ولذلك كنت أقول دائمًا لطالباتي: لا تنتهي المراجعة عند آخر آية تسمِّعينها ، بل تنتهي عندما تُصلحين آخر خطأ وقعتِ فيه.. وهذه الدقائق القليلة بعد كل تسميع، من أكثر ما يعين -بعد توفيق الله- على ثبات القرآن في الصدر..

أكثر ما قد تسمعه في طريقك للحفظ : كرر إلا أنَّ ما قد يُشكِل لدى البعض أنهم يكررون أثناء ما هم يحفظون ويعدِّون من هذه الأعدادِ التي تُذكَر ٢٠ ، ٣٠ ، ٥٠ والصواب : أن تكرر حتى تحفظ بطبيعة الحال أمَّا التكرارات المطلوبة منك هي [ بعد الحفظ ] ميــــزان الإتقان = التكرار بعد الحفظ🪴.

متشابهات 🌿 كيف نُفَرِّقُ بين سبّح ويُسبِّح في بداية السورة، وكيف نعرف بأيّهما تبدأ؟ ١) إذا كان الحرف الأول من اسم السورة فيه نقاط = تكون بدايتها "يسبح" ٢) إذا كان الحرف الأول من اسم السورة ليس فيه نقاط = تكون بدايتها "سبح" مثال: سورة الحديد، تبدأ بحرف الحاء ليس فيه نقاط؛ فتكون البداية "سبح" مثال: سورة التغابن، تبدأ بحرف التاء فيه نقاط؛ فتكون البداية "يسبح"

خُذها وصيَّةً في مشوارِ حفظك: اِلزَمِ القِلّة الدّائمة؛ فصفحةٌ تُتقنها خيرٌ من حزبٍ تُهمِلُه، وما ثَبَتَ قَليلُه نما، وما كثُر بلا إتقان تلاشى. واجعل لك وقتًا لا يُنازَع، تحفظ فيه وأنت حاضر القلب، قليل الشواغل، فإنّ القرآن لا يُعطيك بعضه حتى تعطيه كلك. ولا تبرح المراجعة، فهي روح الحفظ، ومن ظنّ أنه استغنى عنها فقد حكم على محفوظِه بالذهاب.

طريقة تثبيت القرآن وصولًا إلى الإتقان: ١) صحح التلاوة أولًا على شيخ أو قارئ متقن، فصحة الحفظ تبدأ بصحة القراءة. ٢) احفظ بتكرار كافٍ مع النظر في المصحف ورفع الصوت قليلا ليحصل التركيز، ولا تنتقل إلى الجديد حتى يثبت المحفوظ وكلما زدت التكرار فهذا افضل. ٣) وزّع المراجعة على أوقات متعددة خلال اليوم، فالتكرار المتباعد أرسخ للحفظ من جلسة واحدة طويلة.. ٤) اربط الآيات ببعضها، واعتنِ ببدايات الصفحات ونهاياتها والأرباع والأجزاء؛ فهذا يقلل من التفلت. ٥) راجع مراجعة يومية وتراكمية، بحيث تراجع الجديد مع القديم باستمرار، وتخصص يومًا أسبوعيًا للمراجعة الشاملة. ٦) اعتنِ بالمتشابهات، واجمعها وقارن بينها حتى لا يختلط عليك الحفظ. ٧) استعن بالسماع والكتابة، فهما من أقوى وسائل تثبيت المحفوظ. ٨) أكثر من القراءة في الصلاة، فذلك يرسخ الحفظ ويزيد من إتقانه.. ٩) داوم ولا تنقطع، فالقليل المستمر خير من الكثير المنقطع. ١٠) أخلص النية واستعن بالله، وأكثر من الدعاء أن يرزقك حفظ كتابه وإتقانه. قاعدة ذهبية: الإتقان لا يأتي بكثرة الحفظ، وإنما بكثرة المراجعة، وحسن التكرار، والصبر على ملازمة القرآن حتى يصبح راسخًا في الصدر.

[ صفة النبي ﷺ في تشهده في الصلاة ] "فإذا جلس للتشهُّد • وضع يده اليسرى على فخذه اليسرى، • ووضع يده اليمنى على فخذه اليمنى، • وأشار بإصبعه السَّبَّابة. • وكان لا ينصبها نصبًا، ولا يُنيمها، بل يَحنيها شيئًا، ويحرِّكها، كما تقدَّم في حديث وائل بن حجر. • وكان يقبض إصبعين من أصابعه، وهما الخنصر والبنصر، • ويحلِّق حلقة وهي الوسطى مع الإبهام، • ويرفع السبَّابة يدعو بها، • ويرمي ببصره إليها، • ويبسط الكفَّ اليسرى على الفخذ اليسرى، • ويتحامل عليها" • ابن القيم | زاد المعاد (٢٧٧/١-٢٧٨).

حكم حرق المرأة ما تساقط من شعرها؟ السؤال: عند تمشيط المرأة لشعرها فإنه يبقى بعد التمشيط شعر في المشط، فهل يجوز لها أن تحرق هذا الشعر أم ماذا تفعل به؟ الجواب: الشعر الذي يخرج من الرأس أو من لحية الرجل، أو يكون من نتف الإباط أو حلق العانة كل هذا إذا ألقي في الزبالة مثلاً أو في أي مكان فإنه لا بأس بذلك؛ لأنه بانفصاله عن الإنسان لم يبقى له حرمة، لكن بعض السلف يرى أن الإنسان يدفنه أي يدفن ما سقط منه من شعر أو ظفر، فإن فعل الإنسان فلا بأس وإن تركه في الزبالة أو في أي مكان فلا بأس. نعم. • فتاوي نور على الدرب (٣٤٦). • العَلَّامة مُحَمَّد العُثيمِين رحِمَهُ الله.

عارفين يعني إيه "لبّيك اللهم لبّيك؟" لما سيدنا إبراهيم خلّص بناء الكعبة، ربنا أمره إنه ينادي الناس للحج، ويقولهم إن ربنا كتب عليهم زيارة البيت. سيدنا إبراهيم قال: يا رب، وما يبلغ صوتي! يعني مين هيسمع صوتي، أو صوتي هيوصل لمين؟ فربنا قاله: عليك النداء، وعلينا الإبلاغ... فطلع على جبل أبي قُبيس ونادى الناس: إن ربنا دعاكم لحج البيت، فتعالوا... ومن وقتها كان الرد: "لبّيك اللهم لبّيك" يعني: جينا يا رب، واستجبنا لدعوتك... "وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَميق" يعنى كل اللى راح في هذا المكان الطاهر الجميل للعمره في مكة كان هو المقصود بانداء سيدنا ابراهيم، لأن ربنا اختاروا لهذا الشرف العظيم .. بالله ده مش شىء عظيم! ربنا يرزقنا جميعاً زيارة بيته الحرام.

ماذا أفعل في يوم عرفة؟ ١- نم ليلتك مبكِّرا ما استطعت؛ بنية التقَوّي على طاعة الله لتنال بنومك أجرًا. ٢- قُم قبل الفجر للسحور، فإن الله وملائكته يصلون على المتسحِّرين. ٣- صلِّ ٤ ركعات قيام على الأقل وادع ربك وأنت ساجد بخير الدنيا والآخره مع البكاء والتباكي. ٤- اقض وقتا قبل الفجر في الاستغفار حتى تُكتٓب من المستغفرين في الأسحار. ٥- استعد لصلاة الفجر قبل الأذان بخمس دقائق، واستشعر أن ذنوبك تخرج مع آخر قطرة لكل عضو وأنت تتوضأ.. ٦- قل دعاء ما بعد الوضوء: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، اللهم اجعلني من التوابين، واجعلني من المتطهرين (تُفتٓح له أبواب الجنة الثمانية). ٧- صلِّ الفجر واجلس في مصلاك إلى ما بعد الشروق ب ١٥ دقيقة. ٨- ابدأ التكبير بعد السلام مباشرة. ٩- اجلس في مُصلّاك حتى الشروق تقرأ القرآن مع تسبيح وتهليل وتحميد، ولا تنسٓ أذكار الصباح. ١٠- صلِّ ركعتين بعد شروق الشمس ليكتب الله لك أجر حجة وعمرة، وإياك أن تضيِّعها. ١١- أنت الآن مخير إن استطعت ألا تنام اليوم كاملًا فلا تضيع ثانية واحدة في ذكر ودعاء وكن على يقين بالإجابة. ١٢- أو تنام ساعة أو ساعتين تنوي بذلك التقَوّي على طاعة الله سائر اليوم.. ١٣- ثم قم من النوم لتتوضأ وتصلي ٤ ركعات ضحى على الأقل، وتنوع بين الطاعات حتى لاتمل: تكبير، ذكر، تلاوة القرآن. ١٤- صلِّ الظهر وكبِّر وسبِّح واقرأ شيئا من القرآن. ١٥- أكثِر من قول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، فهو أفضل الدعاء في يوم عرفة! ١٦- صلِّ العصر وكبِّر وابدأ بأذكار المساء. ١٧- اقرأ القرآن إلى قبل المغرب بساعة تقريبا، ثم أتبِعه بالدعاء بخشوع. ولا تنس إخوانك المستضعفين في كل مكان، وأقصانا الأسير. ١٨- ادعُ الله أن لا تغرب شمس يوم عرفة إلا وأنت من عتقائه. ١٩- إياك أن تظن أنك باجتهادك في يوم عرفة خيرٌ من غيرك، فأنت لا تضمن القبول لكنك ترجوه، وإن ضمنته لم تضمن الثبات، فإن إبليس عَبَدَ اللهَ دهرا مع الملائكة ثم صار إلى ما صار إليه، فلا تُعجَب بعملك، واسأل الله القبول والثبات، وأيقن بالإجابة. ٢٠- مع أذان المغرب: ابدأ الإفطار، ولا تنس أن للصائم دعوة لا تُرَدُّ. - د.خالد أبو شادي.

‏ من صفات التكبير : - الأول : "الله أكبر ..الله أكبر ..لا إله إلا الله، الله أكبر ..الله أكبر ..ولله الحمد " - الثاني : "الله أكبر ..الله أكبر ..الله أكبر ..لا إله إلا الله، الله أكبر ..الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد" - الثالث : "الله أكبر .. الله أكبر .. الله أكبر .. لا إله إلا الله ، الله أكبر .. الله أكبر .. ولله الحمد" والأمر واسع في هذا لعدم وجود نص عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحدد صيغة معينة. • مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله (13/17) والشرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله (5/220-224). التكبير المُطلق والتكبير المُقيد - يُسن التكبير المطلق: في عشر ذي الحجة وسائر أيام التشريق، وتبتدئ من دخول شهر ذي الحجة (أي من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة) إلى آخر يوم من أيام التشريق (وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة). - وأما المقيد: فإنه يبدأ من فجر يوم عرفة إلى غروب شمس آخر أيام التشريق -بالإضافة إلى التكبير المطلق- فإذا سَلَّم من الفريضة وأستغفر ثلاثاً وقال : " اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام "بدأ بالتكبير. هذا لغير الحاج، أما الحاج فيبدأ التكبير المقيد في حقه من ظهر يوم النحر. • مجموع فتاوى ابن باز رحمه الله (١٣/١٧).

برنامج يومي في عشر ذي الحجة. ‏من الأعمال الصالحة في ‌عشر ذي الحجة⁩ -سوى الحج والأضحية، وهما من خصائص العشر، وأجل الأعمال فيها-: ‏❶-لزوم الفرائض. ‏❷-المحافظة على الرواتب. ‏❸-المحافظة على الوتر. ‏❹-صيام العشر. ‏❺-كثرة التلاوة. ‏❻-كثرة الذكر. ‏❼-كثرة الدعاء. ‏❽-كثرة الاستغفار. ‏❾-الصلة. ‏❿-بذل الإحسان والنفقة. ‏١-(لزوم الفرائض) جماعة في المسجد للرجال. فأجر العشاء والفجر في جماعة كقيام ليلة كاملة من ليالي العشر، وغيرها. ‏٢-(المحافظة على الرواتب) ركعتان قبل الفجر، وأربع ركعات قبل الظهر، وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء. ‏٣-(المحافظة على الوتر) وأدنى الكمال ثلاث ركعات. ‏٤-(صيام العشر) قال النووي: "وصومها مستحب استحبابا شديدا". ‏٥-(كثرة التلاوة) ويحرص العبد على ختم القرآن كله في العشر. ‏٦-(كثرة الذكر) خاصة التكبير المطلق والمقيد. ‏ومن المكاسب اليومية العظيمة هذه الأذكار الجليلة: ‏١-(لا إله إلا الله، وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ١٠٠مرة. ‏٢-(سبحان الله وبحمده) ١٠٠مرة. ‏٣-(رب اغفر لي وتب علي، إنك أنت التواب الرحيم) ١٠٠ مرة. ‏٤-(سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) ٣ مرات. ‏٧-(كثرة الدعاء) وتحري مواطن الإجابة اليومية: بين الأذان والإقامة، وقبل السلام من الصلاة، وفي السجود، وجوف الليل. ‏٨-(كثرة الاستغفار)، خاصة عند ختام الأعمال. ‏٩-(الصلة) خاصة صلة الوالدين والأهل والأقارب بالمال-وهو أعظم وجوه الصلة- والزيارة والسلام. ‏١٠-(بذل الإحسان والنفقة) في جميع وجوه الخير. ‏قال ﷺ: ‏"من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة. ومن يسر على معسر، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة. ومن ستر مسلماً، ستره الله في الدنيا والآخرة. والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه". صحيح مسلم⁩ ‏وقالت خديجة رضي الله عنها للنبي ﷺ :"والله، لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق".متفق عليه⁩ ‏فصاحب الإحسان والبذل لا يخزيه الله أبداً. - د. عبدالعزيز الشايع.

لماذا سُمّي الإنسان إنسانًا؟ قال ابنُ القيّم رحِمَهُ اللهُ : «فالإنسانُ سُمي إنسانًا لأنه يونَس أي: بالعين يُرَى .. وأما قول بعضهم: إنه من النسيان، وسمي إنسانًا لنسيانه، فليس هذا القول بشيء» • بدائع الفوائد ( ٨٠٥/٢ ).

‏ ما حكم صبغ اللحية باللون الأسود؟ وما حكم من يفعل ذلك؟ ‏الجواب: لا يجوز صبغ الشيب -سواء كان في الرأس أو اللحية- بالصبغ الأسود؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ في الأحاديث الصحيحة النهي عن ذلك، ويشرع تغييره بغير الأسود كالأحمر والأصفر، وكالحناء والكتم مخلوطين؛ لقول النبي ﷺ: غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد [١] من حديث جابر بن عبدالله رضي الله عنهما، وقوله ﷺ: إن اليهود والنصارى لا يصبغون، فخالفوهم[٢ ] متفق على صحته من حديث أبي هريرة، والله ولي التوفيق [٣]. أخرجه مسلم في كتاب اللباس. • مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (29/42).

‏من اداب الجلوس في المجالس. ينبغي للإنسان أن يقعد حيث ينتهي به المجلس ما لم يكن هناك مجلس مُعَدٌّ له، كأن يكون الرجل من كبار القوم، وأُعِدَّ له مكان في صدر المجلس، فلا بأس أن يتخطّىٰ حتىٰ يصل إلىٰ صدر المجلس، أما إذا لم يكن كذلك فإنه يجلس حيث ينتهي به المجلس. • ولكن لو أن أحدًا من الجالسين آثره بمكانه فهل له أن يقبل؟ الجواب : نعم، له أن يقبل. • التعليق علىٰ صحيح البخاري (٢٤٠/١). • العَلَّامة مُحَمَّد العُثيمِين رحِمَهُ الله.

‏٦ خطوات للتغلب على الفتور والنسيان في الحفظ. ١) جدد النية باستمرار.. تذكر أن حفظك للقرآن عبادة عظيمة، وأجرك عند الله لا يضيع، مهما قلّ أو كثر ما حفظت. ٢) راجع أكثر مما تحفظ.. اجعل وقتًا ثابتًا لمراجعة القديم، ولا تنتقل لحفظ جديد حتى تتقن السابق. ‏٣) قَسِّم المراجعة.. لا تُراجع كل شيء دفعة واحدة. قسّم المراجعة لأجزاء صغيرة، حسب وقتك. ٤) اربط الحفظ بالصلاة.. اقرأ ما تحفظه في الصلوات، وكرّره في النوافل، لتثبيت الحفظ وربطه بالخشوع. ‏٥) شارك مع رفيق أو مجموعة.. وجود من يشجعك ويسمع لك؛ يرفع من حماسك ويثبت حفظك أكثر. ٦) استعن بالله ثم بالدعاء.. قل: "اللهم ذكّرني منه ما نُسّيت، وعلّمني منه ما جهلت، وارزقني تلاوته آناء الليل وأطراف النهار." جعلنا الله وإياكم من أهل القرآن.

«سُنَّة مَهجُورَة عَنِ النَّبِي ﷺ» عَنْ عُمَر بنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنه قَال: قال مُحَمَّد بنِ عَبد اللَّه ﷺ: «مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ» وفي روايةٍ أخرى (زيادة حسنة): «اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ»

اغتنِموا يومَ الجُمُعةِ! كَثْرَةُ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ: > قال رسولُ الله ﷺ: «أكثِروا من الصَّلاةِ عليَّ ليلةَ الجُمُعةِ ويومَ الجُمُعةِ؛ فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ». الدُّعاءُ: > عن أبي هُريرةَ رضيَ اللهُ عنه، أنَّ رسولَ الله ﷺ ذَكَرَ يومَ الجُمُعةِ، فقال: «فيه ساعةٌ لا يُوافِقُها عبدٌ مسلمٌ، وهو قائمٌ يُصلِّي، يسألُ اللهَ شيئًا؛ إلَّا أعطاهُ إيَّاه». سورةُ الكهفِ: > عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رضيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ ﷺ أنَّه قال: «مَن قرأَ سورةَ الكهفِ يومَ الجُمُعةِ، أضاءَ له من النورِ ما بينَ الجُمُعتينِ».

‏أجور كبيرة وأعمال يسيرة! ١) الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات: عن عُبادةَ بنِ الصامتِ قالَ: سمعتُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «‌مَنْ ‌اسْتغفرَ ‌للمُؤمنينَ والمُؤمناتِ كَتبَ اللهُ لهُ بكلِّ مؤمنٍ ومؤمنةٍ حسنةً». مسند الشاميين (2155). ٢) سورة الإخلاص: عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَجُلًا سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَأُ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ يُرَدِّدُهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، وَكَأَنَّ الرَّجُلَ يَتَقَالُّهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ) .رواه البخاري 6643. وعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ؟" قَالُوا: وَكَيْفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ الْقُرْآنِ. قَالَ: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ تَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآنِ". رواه مسلم 811. ٣) التهليل 100 مرة: عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَال: " مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ؛ كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنْ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ، إِلَّا رَجُلٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْه". رواه البخاري (3293) ومسلم (2691). عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أفضلُ الذِّكرِ لا إلهَ إلَّا اللهُ". صحيح ابن حبان (846). ٤) التسبيح 100 مرّة: عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ" رواه البخاري (6405) . وفي رواية مسلم(2692) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ". ٥) سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته: عن جويرية بنت الحارث أم المؤمنين أن النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهي جَالِسَةٌ، فَقالَ: ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قالَتْ: نَعَمْ، قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. رواه مسلم (2726). ٦) الصلاة على رسول الله ﷺ: عن أنس بن مالك رضي الله عنه: قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من صلَّى عليَّ صلاةً واحدةً صلَّى اللَّهُ عليهِ عشرَ صلواتٍ ، وحُطَّت عنهُ عَشرُ خطيئاتٍ، ورُفِعَت لَهُ عشرُ درجاتٍ" أخرجه النسائي (1297) واللفظ له، وأحمد (11998). ٧) الاستغفار: عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قالَ: أَستَغفِرُ اللهَ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هو الحيُّ القَيُّومُ وأَتوبُ إليه ثلاثًا؛ غُفِرَتْ ذُنوبُه، وإنْ كان فارًّا مِنَ الزَّحْف". المستدرك على الصحيحين (2586).

ما معنى قول النبي ﷺ: «لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِض إِلَّا بخمار؟» الجواب: المراد بالحائض هي التي بلغت بالحيض وهذا كقول النبي ﷺ: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» أي بلغ بالاحتلام، كذلك الحائض لا يمكن أن تصلي، ولكن المعنى أن المرأة إذا بلعت بالحيض فإن الله لا يقبل صلاتها حتى تختمر أي تغطي رأسها، وهذا مما استدل به أهل العلم على قولهم: « إن عورة المرأة البالغة في الصلاة جميع البدن إلا الوجه فإنه ليس بعورة في الصلاة، ولكنه عورة في النظر» فيجب على المرأة أن تغطي وجهها عن كل الرجال إلا زوجها ومحارمها. • فتاوي المرأة المؤمنة. • العَلَّامة مُحَمَّد العُثيمِين رحِمَهُ الله.

سُنّةٌ يغفل عنهٰا كَثِيراً وقت السَّحَر، وَ لا سِيَمَا فِي رَمَضَان! - هل يُشرَعُ للصائمِ أن يقول شيئا عند السَّحر؟ - كما يشرع له عند الفطر!!- - الجواب: يُشرَعُ للصائم أن يُكثِرَ منَ الاِستِغفَار عندَ السَّحَر؛ لقول الله عز وجل: ﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾. في آيٍ أُخَر. قال الحسن البصري -رَحِمَهُ اللهَّ-: ( قاموا الليل، فلمّا انتهَوْا إلى السَّحَر استَغفَروا ربّهم عز وجل). وهذه سُنّةٌ يغفل عنها كثير من الناس في وقت السَّحَر، ولا سيَمَا في رمضان الذي يُوَفَّقُ فيه كثير منَ النّاس إلى اليقظة في وقتِ السَّحَر، ثمّ يُقصّرون في استغفار ربهم عز وجل. • ش. صالح العُصَيمي [شرح مقاصد الصوم].