ЦГА РСО-Алания

Встреча поэта Г. Кайтукова с писателями Северной Осетии во время фронтового отпуска. В 1-м ряду сидят слева направо: Т. Балаев, А. Гулуев, И. Джанаев, Т. Епхиев, Г. Кайтуков, А. Коцоев, С. Бритаев. Стоят: Г. Джимиев, Д. Туаев, Х. Ардасенов, М. Басиев. 1943 г. Фотофонд ЦГА РСО-А. П-2723. ✒️ Георгий Харитонович Кайтуков (1911-2002) родился в с. Ход.. В 1932 году окончил Горский педагогический институт и в 1936 году — аспирантуру при Московском историко-философско-литературном институте (МИФЛИ). С 1936 по 1941 годы преподавал философию в Северо-Осетинском педагогическом и сельскохозяйственном институтах. Первый сборник стихов поэта «К борьбе» был издан в 1931 году. С 1941 года участвовал в Великой Отечественной войне. Воевал комиссаром отдельного батальона связи, лектором политотдела 18-й десантной Армии. В сентябре 1943 года при штурме Новороссийска получил ранение. После излечения получил инвалидность В послевоенные годы — заведующий отделом агитации и пропаганды Северо-Осетинского обкома ВКП(б). Преподавал философию в Северо-Осетинском институте. С 1958 по 1963 года возглавлял кафедру марксизма-ленинизма в этом же институте[1]. 📒 В 1948 году издал сборник «В дни войны». В последующие годы издавал сборники стихов и поэм на осетинском и русском языках. В 1967 году за сборник «Продолжение жизни» удостоен премии им. К. Хетагурова.

🎉 9 августа — Международный день коренных народов мира! 🌍 Этот день — повод вспомнить, насколько богат и многообразен мир благодаря уникальным культурам, языкам и традициям коренных народов. Их наследие — это живая история, которая передаётся из поколения в поколение: старинные обряды, ремёсла, сказания, связь с родной землёй и глубокое уважение к природе. Для Осетии и всего Кавказа тема особенно близка: здесь веками складывались самобытные обычаи, устная традиция, эпические сказания (вроде нартского эпоса), ремёсла и формы общинной жизни. В таких праздниках важно не просто отмечать дату, а сохранять и поддерживать эту живую нить времени — чтобы язык, музыка, ремёсла и знания не исчезли, а находили отклик у молодёжи и новых поколений. 🤝 Давайте ценить и беречь культурное многообразие! Расскажите в комментариях, какие традиции коренных народов вам особенно интересны или дороги. Может быть, в вашей семье хранят какие-то старинные обычаи?

08.08.08 Страдания, выпавшие на долю осетин в августе 2008 г., являются точной копией событий 1919-1920 и 1989-1992 гг. в Южной Осетии. 1919 г. май Правительственные войска меньшевистской Республики Грузия организовали наступлению на Южную Осетию. Вот некоторые выдержки из газеты «Горская беднота» за 1920-й год: «…В Южной Осетии во время разгрома ее, грузинское «христолюбивое» войско не щадило ни женщин, ни детей, ни стариков. Даже в одном месте разгромили и сожгли святыню св. Георгия. Причем во время пожарища они кричали: «Жги большевистского бога. Он им помогает!» (газ. «Горская беднота», №4, 27 августа 1920 г.) Газета «Эртоба» пишет: «Наша республика высылает осетин туда, куда они стремились – в Социалистический рай. Разве можно оставить на нашей земле этот вечно бунтующий элемент?» (газ. «Горская беднота», №2, 25 августа 1920 г.) «Войсками правительства Жордания истребляются жители. Были случаи, когда старики и дети были заперты в домах и сожжены живыми, как было в с. Мсхлеби…, в Цхинвали расстреляно 18 молодых людей, взятых в плен грузинскими войсками. Трудно перечислить случаи зверств и убийств…» (газ. «Горская беднота», №5, 1 октября 1920 г.) «… Вот как описывает очевидец нашествие отряда Мачабели еще в 1918 году: «Это были банды, набранные из крупных и мелких эксплуататоров и их детей, лавочников, духанщиков, шулеров и т.д. Каждый из них был увешан – двумя - тремя маузерами, кинжалами. Они без предупреждения, без всякого повода и причины открывали по селам и деревням беспорядочный ураганный огонь, грабили, убивали, поджигали. Это было какое-то кошмарное нашествие обезумевших, заранее направленных и подкупленных хулиганов и бандитов. Грузинские меньшевики, чтобы скрыть свои преступления, разжигали движение, как «Осетинское» и тифлисские газеты захлебывались в описании осетинского бунта и в разжигании шовинистического чувства. Они представили его обществу, как движение разбойников, спускающихся с гор к богатой долине Лиахвы на грабеж». Это в то самое время, когда ни один дом, ни один человек не пострадал, когда Чхеидзе, испросив у Жордания разрешение сжечь все деревни, действительно превратил их в пепел и груды камней. …подпоенные «волки» Джугели, заранее поставленные в курс своей работы не хотели возвращаться без того, чтобы стереть с лица земли все, что им может напоминать Южную Осетию. Теперь после этих «великих подвигов» Рамишвили объезжает разоренные места и заполняет пустоту переселением туда грузин - крестьян из Рачинского, Озергутского и Душетского уездов, разгружает скученность населения, раздает земли, благодетельствует». Казбек Бутаев. «Страдания распятого народа». (газ. «Горская беднота», №3, 25 августа 1920 г.) ЦГА РСО-А. ФР.8. Оп.1. Д.2. ЛЛ.86-86об. ЦГА ИПД РСО-А. Ф.1849. Оп.1. Д.41. ЛЛ.1-2.

💯 Ровно 100 лет назад, 8 августа 1926 г. в г. Владикавказе, на Театральной площади открыт памятник В. И. Ленину. Решение о сооружении памятника приняли вскоре после смерти Ленина: 30 января 1924 года бюро Горского облисполкома приняло соответствующее постановление. Сам памятник выполнили по проекту скульптора В. В. Козлова и архитектора Е. И. Дескубеса. Бронзовая скульптура (без учёта известнякового постамента) имела высоту около двух метров. Торжественная церемония прошла в присутствии горожан и представителей власти. ❗ Этот памятник простоял на площади несколько десятилетий. В 1956 году Совет Министров СО АССР принял решение установить к 40-летию Октябрьской революции новый, более масштабный монумент. Его создали скульптор З. И. Азгур и архитектор Г. А. Захаров. Открытие состоялось 6 ноября 1957 года. Старый памятник демонтировали и перевезли в Алагир — там его установили перед кинотеатром «Комсомолец». На фото: митинг трудящихся г. Владикавказа, посвященный открытию памятника Ленину на Театральной площади. 8 августа 1926 г. Фотофонд ЦГА РСО-А. П-3814.

🔺Ровно 100 лет назад, 8 августа 1926 г., в г. Владикавказе, на Театральной площади открыт памятник В. И. Ленину. Решение о сооружении памятника приняли вскоре после смерти Ленина: 30 января 1924 года бюро Горского облисполкома приняло соответствующее постановление. Сам памятник выполнили по проекту скульптора В. В. Козлова и архитектора Е. И. Дескубеса. Бронзовая скульптура (без учёта известнякового постамента) имела высоту около двух метров. Торжественная церемония прошла в присутствии горожан и представителей власти. 🔻Этот памятник простоял на площади несколько десятилетий. В 1956 году Совет Министров СО АССР принял решение установить к 40-летию Октябрьской революции новый, более масштабный монумент. Его создали скульптор З. И. Азгур и архитектор Г. А. Захаров. Открытие состоялось 6 ноября 1957 года. Старый памятник демонтировали и перевезли в Алагир — там его установили перед кинотеатром «Комсомолец». На фото: митинг трудящихся г. Владикавказа, посвященный открытию памятника Ленину на Театральной площади. 8 августа 1926 г. Фотофонд ЦГА РСО-А. П-3814.

👏 Встреча жителей с. Ольгинское с Героем социалистического труда Х. Албеговым. 1963 г. Фотофонд ЦГА РСО-А. П-1763. 🌿Албегов Харитон Андреевич (1908-2003) Герой социалистического труда (1961), известный кукурузовод. Родился в с. Хумалаг. С 1929 по 1938 годы работал в полеводческой бригаде колхоза «Хумалаг»; с 1938 по 1942 гг. — рабочий хлопкообрабатывющей фабрики в Душанбе. В июне 1942 года был призван на фронт. В январе 1945 года получил серьёзное ранение; в 1946 году возвратился в родное село. Трудился в полеводческой бригаде колхозником, бригадиром колхоза «Хумалаг». В 6 пятилетке бригада Харитона Албегова получала самые высокие урожаи кукурузы, за что указом Президиума Верховного Совета СССР от 9 декабря 1961 года он удостоен звания Героя Социалистического Труда с вручением ордена Ленина и золотой медали «Серп и Молот».

❗Сегодня День памяти воинов, погибших в Первой мировой войне 1914-1918. Этот День воинской славы России был внесен в федеральный закон «О днях воинской славы и памятных датах России» и принят Госдумой 18 декабря 2012 г. Война 1914-1918 годов – это первый в истории военный конфликт мирового масштаба, в орбиту которого были вовлечены 38 государств с населением свыше 1,5 млрд. человек. В ходе Первой мировой войны была мобилизована около 74 млн. человек, общие потери составили около 10 млн. убитых и свыше 20 млн. раненых. ✅ Россия мобилизовала 14 млн. человек. По разным источникам было убито 2 млн. 300 тыс. солдат. Впервые в этой войне были применены танковые и химические войска, авиация и подводный флот, скорострельное оружие, разрывные пули, огнемёты. 🔺С началом войны из Владикавказа отбыли на фронт 81-й пехотный Апшеронский полк, штабы 3-го Кавказского корпуса, 21-й пехотной дивизии и 3-й Кавказской казачьей дивизии. В составе 3-й Кавказской казачьей дивизии был Осетинский конный дивизии, переформированный в Осетинский конный полк, после чего продолжил свой боевой путь.

🎉 День Крещения Руси: веха, изменившая историю 🎉 28 июля в России отмечают День Крещения Руси — памятную дату, которая отсылает нас к 988 году и решению князя Владимира принять христианство. Именно этот шаг стал поворотным моментом в судьбе Древней Руси и во многом определил её дальнейший путь. 📜 В основе праздника — события, описанные в «Повести временных лет». Согласно летописям, князь Владимир прошёл обряд крещения в Херсонесе (Корсуни), а затем, вернувшись в Киев, начал распространять новую веру среди своих подданных. Сначала крестили бояр и приближённых, а потом и жителей города — по преданию, на берегах Днепра. При этом важно помнить: Крещение Руси не было одномоментным событием, а стало началом долгого процесса христианизации, который растянулся на десятилетия. 🔺 Сегодня 28 июля — не только церковный, но и государственный памятный день (с 2010 года). В храмах проходят торжественные богослужения, в полдень звучит единый колокольный звон, в разных городах организуют крестные ходы, лекции, выставки и концерты. Особое внимание уделяют памяти святого равноапостольного князя Владимира — его считают Крестителем Руси. 🔺На территории современной России христианство принималось еще раньше. В Аланском государстве факт принятия христианства в качестве официальной религии надежно устанавливается документальными свидетельствами – серией писем Патриарха Константинопольского Николая Мистика, который возглавлял кафедру дважды: в 901–907 и 912–925 гг. Он же, судя по этим письмам, один из организаторов и непосредственный участник данного процесса. Анализ учеными указанных документов позволяет утверждать, что официальное принятие православного христианства (то есть крещение царя и правящей элиты, а также учреждение отдельной епархии в составе Константинопольского Патриархата) произошло в период между 912 и 925 гг.

📄«Иро́н газе́т» («Осетинская газета») — первая газета на осетинском языке. Первый номер газеты вышел во Владикавказе 23 июля 1906 года – 120 лет назад. Выпуску газеты способствовали заявления осетинской интеллигенции с просьбой издавать какую-нибудь газету или журнал на осетинском языке. 📒 Газета имела большое значение для развития осетинской журналистики, функциональных стилей осетинского языка. В ней были опубликованы произведения многих авторов, ставших впоследствии знаменитыми. ✒️ Впоследствии, в 1916 году, газета «Терек» писала: «Ирон газет» получила распространение не только в Северной и Южной Осетии и на Кавказе, но и в разных уголках России, где в последнее время врассыпную разбрелась осетинская молодежь за поисками лучшей доли. Газета в числе подписчиков имела и осетин, живущих в Турции; она с первого же номера заняла очень почетное место в жизни осетин: читалась не только в домах, но и на ныхасах, куда осетины обыкновенно собираются обсуждать мирские вопросы и поделиться новостями». 🔻После выхода девяти номеров газета была закрыта приказом генерал-губернатора Терской области «по причине революционной направленности».