"ࢪِياضُ الصّـــــــالِحِين ..

لا تلتفت لـــترى الرُّمـــاة فربُّما فُجِـــــع الفؤادُ لرؤيـــة الرامينا فلربما أبصـــرت خــلاً خـــادعاً قد بات يرمي في الخفاء سنينا ولربـــما أبـــصرت قومًا صُنتهم باتوا مع الرامــــــينا والمؤذيــنا كم في الحياة من الفجائع فانطلق لاتلتفـــت وذرِ الــــبلاء دفيــــــــنا °°°

【 سؤال وجواب 】 ༺═────────═༻ « ما حكم الزواج بالبنت الصغيرة البالغة؟ » 🎙️ لفضيلةِ الشيخِ الدكتور: عرفات بن حسن المحمدي حفظهُ اللهُ ورعاه ➤ ضمن دورة الشيخ العلامة عبيد الجابري الثالثة في المكلا ༺═────────═༻ 🔗 | http://t.me/arafatbinhassan⁠⁠

شهادتي في أسامة عطايا أحمد عثمان الفلسطيني 🔳🔳🔳🔳🔳🔳 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله َصحبه ومن والاه أما بعد: فهذه شهادة أكتبها في أسامة عطايا أحمد عثمان الفلسطيني, وقد كنت كتبتها قبل سنتين لكن لما زاد حال الرجل سوءً واغترارًا بنفسه أردت كتابتها ونشرها. فأشهد أن هذا الرجل صاحب فتن, وأنه ما من فتنة ظهرت إلا وهو أحد أركانها ومن موقدي نارها ومؤججيها فهو منذ صغره مولع بالفتن. فمن فتنته فتواه - وهو ليس أهلا للفتوى- بأن حركة حماس ولاة أمر!, وكان هذا في أول ظهورهم على غزة وفتنتهم بخروجهم على الرئيس الفلسطيني . ومن فتنته رميه لبعض الناس بالتكفير وبأن لهم تنظيمات سرية يريدون بها إسقاط دولتهم, وأنهم يطعنون في ولاة أمورهم, حتى إن القضاء السعودي حكم عليه بالحبس والجلد بسبب افترائه على أحدهم بمثل ما ذكرنا. ومن فتنته أنه يتدّخل فيما لا يعنيه ويطعن في جهات ومؤسسات رسمية في بلدان المسلمين، كطعنه في هيئة الأوقاف الليبية ولجنة الإفتاء الشرعية المكلفة من ولاة الأمور. ومن فتنته تدّخله في شؤون دول - ليس هو من قاطنيها، ولا متجنسا بجنسياتها - بالكذب والزور وخلق الفتنة فيها، كمحاولته خلق فتنة وفجوة بين هيئة رسمية بدولة ليبيا "الهيئة العامة للأوقاف ولجنة الإفتاء بالدولة "وبين ولاة أمرهم, وذلك بالكذب عليهم تارة بأنهم يتبعون تنظيما سريّاً بالسعودية ويتلقّون منه الأوامر والتعليمات, وتارة بتخوينهم في نصرة جيشهم في حربه ضدّ الخوارج والعصابات المسلحة المجرمة. بل حرض - بصوته - على الاقتتال وسفك الدماء وعدم الصلح بين القبائل والمناطق الليبية. ومن فتنته التحريض والتشويش على محاضرات ودروس أعضاء لجنة الإفتاء العليا المُكّلفة من قِبَل ولاة الأمر بدولة ليبيا، كتحذيره وتشويشه على محاضرة لعضو اللجنة العليا للإفتاء الشيخ/ سالم ارحيم الوصّاري في الأخلاق في مدينة اجدابيا، ونصحه لأهل اجدابيا بعدم حضور المحاضرة، ووصفه لعضو اللجنة بأنّه لا أخلاق له. ومع التشويه والتشويش فهو كثيرا ما يطعن ويسب ويشتم بقية أعضاء اللجنة العليا للإفتاء في دولة ليبيا؛ كالشيخ فرحات العمامي، والشيخ طارق درمان، وكذلك بعض الموظفين في هيئة الأوقاف بالدولة الليبية . ومن فتنته أنه خلال زيارته لدولة ليبيا صعد المنابر وألقى الدروس دون تنسيق مع المكاتب الفرعية للأوقاف، حتى حصلت بسببه بعض المشاكل . ولو بقيت أسرد فتنه الكثيرة لطال الحديث. وأشهد أن أسامة عطايا هذا كذابٌ أشر, فهو يكذب ويتحرى الكذب ثم يتهم غيره بالكذب. فمن كذبه ما حكمت عليه المحكمة السعودية بالحبس والجلد فيه بسبب افترائه على أحدهم. ومن كذبه ما ينشره عن المشايخ بأنهم سمّاعون للكذب, وأنهم يتأثرون ببطانة هو يصفهم بالجهلة الصعافقة. ومن كذبه زعمه أنه ينصح بالعلماء الأكابر, وهو من أكبر المخالفين للأكابر. ومن كذبه ما يدّعيه ويزعمه بأن مؤسسة الأوقاف الليبية ولجنة الإفتاء العليا بالدولة ضدَّ جيشهم وولاة أمرهم. بل يهيج ولاة الأمر على هذه المؤسسة، وأنه يجب إزالتها، وتغيير أعضاءها - كما هو مسجل بصوته - في تدخل سافر منه في شؤون الدولة الليبية. ومن كذبه نشره للقذف وتصديقه والتهوين من شأن حكم المحكمة فيه. ومن كذبه أنه يأخذ من القضاء السعودي الذي يحكم بما أنزل الله ما يوافق هواه ويترك ما يخالف هواه, ومن أمثلة ذلك موقفه المتردي في قضية ابن هادي التي في المحكمة، بل يحاول تأييد موقفه بنشر الكتابات عن المقذوف في قضية محمد بن هادي بأنه من رواد المواخير ويستحق القذف!، والمواخير هي دور الدعارة! فعلى كلّ حال هذا الرجل كذاب فتان, وهو القائد الأول والمحرك لفتنة الساحة الآن (الصعفقة). هذه شهادتي التي ألقى الله بها في هذا الرجل الكذاب الفتان المفتون، وجميع ما كتبته مصوّر، ومنه ما هو بصوته. وصلّ اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين كتبه:الشيخ حمد عيسى أبودويرة عضو اللجنة العُليا للإفتاء بدولة ليبيا السبت: ٣ شعبان ١٤٤١ هجري ٢٨ مارس ٢٠٢٠م

قال الشيخ العلامة عبد السلام بن برجس رحمه الله : فإن هناك ظاهرة من الظواهر الدخيلة على بلاد المسلمين ، سارت مسير الريح، وانتشرت انتشار الشمس ، فلم تعد بلدة إسلامية إلا جثمت عليها ، ولا دار مسلم إلا دخلت فيه . ▪︎ وهي ظاهرة لا تبشر بخير أبدا، بل هي منذرة بسيل عذاب من الله جل و علا قد انعقد غمامه ، ومؤذنة بليل بلاء قد ادلهم ظلامه ، ما عهد أنها حلت في مجتمع إلا أبادته وقضت عليه، فارتفعت عنه الخيرات ، ونزلت عليه المصائب والنكبات ... ◇ أتدرون ما هذه الظاهرة الموبوءة؟ ▪︎ إنها السخرية والاستهزاء بالمؤمنين ، الذين قالوا : ربنا الله ، ثم استقاموا ؛ فأتوا بما يحبه الله ويرضاه ، واجتنبوا ما يكرهه ويمقته . ▪︎ حقا إنها ظاهرة قذرة، حرية بكل وصف سيئ مشين ، وذلك لأنها تأتي إلى أصول الدين وقواعده فتنقضها ، وإلى أركانه ومبانيه فتهدمها. ◇ وأي شيء من الدين يبقى بعد السخرية بأتباعه لا لشيء ؛ ولكن لأنهم آمنوا بالله ، واتبعوا رسول الله في كل ما يأتون ويذرون؟ وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾[البروج: ٨-٩] [ القول المبين في حكم الإستهزاء بالمؤمنين (١٢-١٣) ]

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "إن النعم إذا لم تشكر زالت وأكبر نعمة أنعم الله بها على عباده هي نعمة الدين فإذا لم تشكر فإنها تزول كغيرها من النعم". [تفسير سورة النور (٣٦٦)].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عجبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤمنِ إِن أصَابتهُ سرَّاءُ شكَرَ فكانت خيرًا لهُ وإن أصابتهُ ضرَّاءُ صبرَ فكانت خَيرًا له " رواه مسلم.

تلاوة مُنذر أبو غالية .

قال ابن القيم رحمه الله: "كان شيخ الإسلام ابن تيمية يسعى في حوائج الناس سعياً شديداً لأنه يعلم أنه كلما أعان غيره أعانه الله." 📚روضة المحبين (1/168)

📌 أيهما أنفع بعد الموت من هذه الثلاث : صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له ؟ قال العلامة ابن عثيمين-رحمه الله : العلم هو أنفعهم، لأن العلم ينتفع به الإنسان الذي يتعلمه ، والعلم فيه حفظ الشريعة ، والعلم فيه نفع الخلق عموما ، والعلم أشمل وأعم ؛ لأنه يتعلم من علمك الموجود في حياتك والموجود بعد وفاتك . 📚 شرح صحيح المسلم (447/5)

_ اللهم اعفُ عمن ظلمنِي ، إلا من أشرك بك غيرك ليؤذيني.

#فائدة الصبر على جور الحكام وظلمهم من أسباب الشرب من حوض النبي صلى الله عليه وسلم يقول العلامة الفقيه ابن عثيمين-رحمه الله تعالى- معلقا على حديث النبي صلى الله عليه وسلم المتفق عليه: "إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" يعني: اصبروا ولا تنابذوا الولاة أمرهم حتى تلقوني على الحوض، يعني أنكم إذا صبرتم فإن من جزاء الله لكم على صبركم أن يسقيكم من حوضه، حوض النبي صلى الله عليه وسلم، اللهم اجعلنا جميعا ممن يرده ويشرب منه. وقال رحمه الله تعالى: فأرشده النبي عليه الصلاة والسلام _ إلى أن يصبروا ولو وجدوا الأثرة، فإن صبرهم على ظلم الولاة من أسباب الورود على الحوض والشرب منه. "شرح رياض الصالحين" ( ١/ ٢٨٢_٢٨١)

🚨 صفة العمرة وآداب زيارة المسجد النبوي 🎙 للشيخ أبي زياد نديم نجار الشامي

[ كُنْ مِنْ أَفْكَهِ النَاسِ مَعَ أَهْلِكَ ومِنْ أَرْصَنِهِم إِذَا جَلَسْتَ مَعَ القَوْم ] أخرج ابن أبي شيبة (ت: 235 هـ) في مُصنفه (25328) من طريق الْأَعْمَشِ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، قَالَ: «كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ - رضي الله عنه - مِنْ أَفْكَهِ النَّاسِ إِذَا خَلَا مَعَ أَهْلِهِ، وَأَزْمَتَهُ (*) إِذَا جَلَسَ مَعَ الْقَوْمِ». [ إسناده صحيح ] ▫️ وأخرجه البخاريّ (ت: 256 هـ) في الأدب المفرد (286) وصحّحه الألباني: " مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَجَلَّ إِذَا جَلَسَ مَعَ الْقَوْمِ، وَلَا أَفْكَهَ فِي بَيْتِهِ، مِنْ زَيْدِ بْنِ ثابتٍ". _ أزمته : أوقرهم وأرصنهم. انتقاه : عرفات المحمديّ.

قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى : فمثلًا إذا أردت أن تقتل فأرة وقتلها مستحب فأحسن القتلة، أقتلها بما يزهق روحها حالًا، ولا تؤذها، ومن أذيتها ما يفعله بعض الناس حيث يضع لها شيئًا شيئًا لاصقًا تلتصق به، ثم يدعها تموت جوعًا وعطشًا، وهذا لا يجوز، فإذا وضعت هذا اللاصق؛ فلابد أن تكرر مراجعته ومراقبته، حتى إذا وجدت شيئًا لاصقًا قتلته. أما أن تترك هذا اللاصق يومين أو ثلاثة وتقع فيه الفارة وتموت عطشًا أو جوعًا، فإنه يخشى عليك أن تدخل النار بذلك؛ لأن النبي ﷺ قال: «دخلت النارَ امرأةٌ في هرة حبستها حتى ماتت لا هي أطعمتها ولا هي أرسلتها تأكل من خشاش الأرض» . شرح رياض الصالحين 3 /595 مهم

﴿قَد أَفلَحَ مَن زَكّاها﴾ أي: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح. [📓تفسير السعدي, سورة الشمس الآية ٩]

اللهم وفّق القائمين عليها لكلّ خير وارزقنا خيرنا واكفنا شرّها وبارك الله لنا فيها .

لعلمهِ بأنّ هذا العبد يَأخذُ من الخَطأ أبوابًا كثيرةً في الخَير.

اللهم وفّق القائمين عليها لكلّ خير وارزقنا خيرنا واكفنا شرّها وبارك الله لنا فيها .