کەناڵی ڕێگای حەق

#پرسیارەکەتان  @islami_rasti 📡 سلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بيزةحمةت،رووني كةنةوةبومان ،شيخ محمد عبدالجبار ،اوه نده هةلةي هةية كةيشتبيتةرادةية نةتوانين بخوينين لةلاي ،مةبةست لةبرسيارةكةم فقط تي كةيشتنة،لةوبابةتة،بي هيج شتي تر وەڵامەکەی👇👇 لەلایەن مامۆستا هۆشیار ئەحمەد @hoshyarahmad 👈 ڕێـــگــــای بــــەهــــەشــــت👇 https://t.me/regay_bahashtbot

ڕوون کردنەوەیێک لەسەر حاڵی (عرفات محمدي) مامۆستا سیروان ئەشقەڕ

کوان ئەوانەی پەنجەی تۆمەتمان بۆ درێژ ئەکەن بەوەی ئێمە ڕێز لە زانایان ناگرین . ئایا ئەوە قورسە کە بڵێی فڵان زانا نەی پێکاوە یان زانای سەلەفی تۆمەت بار بکەی بە مورجیئە یان تەکفیرکردنی. ئادەی تەرازوە چەوتەکەتان بەکار بهێنن بۆ ئەم بابەتەیش ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ئەوەش (عرفات محمدي) وەکوو هاوڕێکەی هیشام البیلی حەدادی طەعن دەدات لە (شیخ البانی رحمه اللە) ​دەقی وێنەکە (شێخ شەهابەدین ئەلبەننا ئەلمیسری): ​«سڵاوی خوای گەورەتان لێ بێت. مامۆستایانی بەڕێز و فێرخوازانی ئازیز، هیوادارم هەمووتان تەندروست بن. ​تکایە ئەم پەیامە لە ڕێگەی مۆبایل و تۆڕەکانەوە بە بەربڵاوی بڵاو بکەنەوە، تا هەموان (لە دوور و نێزیکەوە) لە ڕاستیی دۆخی عەرەفات و دەستەکەی تێبگەن—لە شێخەکانی عەدەن و داكۆكیکارانی باطل: ​"عەرەفات هاوڕایە لەگەڵ ئەلبەیلی لە تۆمەتبارکردنی زانای گەورە ئەلبانی بە ئیرجاء (بەوهۆیەی گوتبووی هاوڕای مورجیئەکان بووە)، وە هاودەنگیشیەتی لە تەکفیرکردنی زانای گەورە حەسەنی کوڕی عەبدولوەهاب ئەلبەننا (بەوهۆیەی گوتبووی دروست نییە ڕەحمەتی بۆ بخوازرێت)." ​شایانی باسە ساڵی ڕابردوو گفتوگۆم لەگەڵ کرد کاتێک چاوم پێی کەوت لە ڕۆژی دووشەممە (٢٣ی ڕەبیعی یەکەمی ١٤٤٧ی کۆچی / ١٥ی سێپتەمبەری ٢٠٢٥ی زایینی) لە مزگەوتی عەبدولئیلاهـ ئەلجوهەنی ئەلڕیفاعی لەپاش نوێژی عیشا.»

خەلک مەترسێنن وە چاواشەیان مەکەن بە (فضائل البلدان) مامۆستا دانا عبدالله

نوێ💥 ئەوەی (محمد عبدالجبار) دەیکات لەم چەند خاڵە دەرناچێت‼ مامۆستاهوشیاراحمد

وتاری هەینی هۆکاری سزای ناو گۆڕ

نوێ💥 ئایە شیخ البانی ئەحەق ترە دیفاعی لێکەیت یان شیخ عرفات محمدي⁉ مامۆستا سیروان ئەشقەڕ

ئایا کام جۆرەی عەمەل تەرک بکەی کافر ئەبیت؟ مناقەشەیەک لەگەڵ کامەران کەریم مامۆستا عبدالکریم قەیتولی

📌 [حول دورة شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- المنعقِدة بكوردستان] وفَّق الله الإخوة المشايخ لكل خير، ونفع بهم وبدورتهم هذه وما فيها من متونٍ وعلومٍ وشرح، وجعل لها ولهم ولمنسِّقيها القبول والأجر والثواب.. ولا يَلتفت طلاب العلم في كوردستان وغيرها إلى من يشوِّش على هذه الدورة ومشايخها -حفظهم الله-؛ فهؤلاء المشوِّشون: ما بين جاهلٍ مقلِّد، أو مخالفٍ للسلفية الواضحة وأهلها ومُغرِضٍ تَغيظه هذه السلفية الواضحة وأهلها أهل الوضوح والتمايز، فلا تلتفتوا إليه واتركوه يَمُت غيظاً وكمداً. هداهم الله وبصَّرهم بالحق، وكفاكم الله شرهم وجهلهم. وفَّق الله الجميع لما يحبه ويرضاه. نزار بن هاشم العباس ٢٧ / المحرَّم / ١٤٤٨ 🌍 الصفحة الرسمية للشيخ على التلجرام:

وتاری هەینی ❞گەشتی ڕوح کێشانی ئیماندار ❝

بەرائەتی مەنهەجی سەلەفی و شێخ ربیع المدخلي لە عبداللطیف و هاوبیرانی 🎙 مامۆستا دانا عبدالله

بەرائەتی شێخ ربیع المدخلي وە سەلەفێکانی کوردستان لە رەوشت نزمی ڕووقیەچێکان 🎙 مامۆستا دانا عبدالله

🖌 جديد محمد عبد الجبار لاقطة كلِ ساقطة على مَن لا يهواه مِن السلفيين بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد : فإن الأخ العاق للأُخُوة محمد عبد الجبار - هدانا الله و إياه - صار ينشر كلَ شئ يُكتب على المشايخ الأكراد الكرام - حفظهم الله - بلا تحقيق ولا تدقيق علمي ولا تقوى من الله - و كأنه لا يُحاسَب يوم القيامة على ما ينشره -، فأصبح حاله كما قيل ( لكل ساقطة في الحي لاقطة )، فإنه الآن ينشر لكل جاهل أو مجهول كتب شيئاً على المشايخ الأكراد ، فالمهم عنده هو النشر ضدهم و تشويههم بلا أدنى حياء و لا خوف من الله . ولك أيها القارئ الكريم أن تسأل لِمَ يتصرف الأخ محمد عبد الجبار (العراقي) هكذا مع هؤلاء المشايخ ؟ فالجواب أنه ما ذنب المشايخ إلا أنهم كشفوا ما عليه الأخ محمد عبد الجبار من منهج كاسد مخالف للمنهج السلفي في قضايا عديدة ، و هذه المنشورات الأخيرة التي ينشرها من الفجور الواضح في الخصومة الذي يسلكه الأخ محمد عبد الجبار. فمثل هذا المنشور الأخير لذياك المجهول الثرثار الكردي - الذي لا تستحق كتاباته حتى الإلتفات إليها ولم يُعرَف بين طلاب العلم الأكراد بطلب للعلم - دليل على الجهل و الرضا به، و دليل على فساد في طريقة النقد الشرعي، و دليل على الإفلاس العلمي ، لا يرضى به إلا جاهل أو مغرض و لكن كما قيل ( وكل كاسدة يوماً لها سوق )، فأين نصحك للمخطيء الذي زعمت أنك تحب سلوكه!؟ و إني أقول لك مشفقاً و ناصحاً: انظر إلى مآل مَن أراد نصرة نفسه تحت الدفاع عن السلفية و أراد استغلال المنهجي السلفي العظيم لأغراضه الشخصية و حاول إسقاط الأبرياء كيف سقط و انفضح!! وليس الدكتور عبداللطيف الكردي منك ببعيد. لذا سارع إلى التوبة النصوح من هذه المسالك التي فضحتْ - والله - جهلك و حقدك، فقد كان جهلك مستوراً و لكنك أبيت ستر الله عليك، و تدارك نفسك قبل فوات الأوان، فإنك و الله على خطر عظيم. و إني لأنصح إخواني طلبة العلم بالإنشغال بطلب العلم و الإكثار منه و فهمه الفهم الصحيح ، و أنصحهم بالتأني و عدم الإستعجال قبل نقد كلام الناس كلِهم، و أنصحهم بعدم الإلتفات إلى كتابات و ترهات هؤلاء الفارغين فوالله لقد أشغلوا طلاب العلم و أتعبوهم، فإن أوقاتنا أغلى من أن يُهدر في النظر في مثل هذه الترهات. أسأل الله جل في علاه - و أنا بجوار الكعبة الشريفة بعد العصر - أن يهديك إذا كنت أهلاً للهداية و إلا أن يكف السلفيين شرّك ، حسبنا الله منك و نعم الوكيل، و والله لولا أن بيننا السلفية الرحمة لدعوت عليك كما دعا الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه على أسامة بن قتادة لما قام الأخير رياءً و أراد أن يشوه سعداً رضي الله عنه، فوالله لا أظنك إلا قمت رياءً. والله المستعان وعليه التكلان. كتبه كوژین صالح زنگنة ١٦ محرم ١٤٤٨

❜❜ گەورەی فیتنەی ئافرەت ❜❜ 🎙 مامۆستا دانا عبدالله 📕 شڕۆڤەردنی پەرتوکی: (بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار في جوامع الأخبار) وانەی 38 ــ ⏱ 24:00 بەرواری بڵاو کردنەوە 13/12/2019 بۆ گوێبیستنی تەوای شەرحەکە ⤵️ https://t.me/Wanakani_Mamosta_Dana/1265

عبداللطیف ئەو هەموو پارەی لەکێ بوو تا کەناڵی پێ دابنێ؟ مامۆستا هۆشیار احمد - حفظه اللە

نــــوێ.. 📌️ڕوونکردنەوەیەکی مامۆستا:هۆشیاراحمد لەسەر وتارە دەنگیەکەی ســـەبارەت بە عبــداللطـیف..         •┈┈• ❀ 🌴 ❀ •┈┈• 🎙مامۆســتا هۆشیار احمد چەمچەماڵی 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 📢کەناڵی تایبەت بە وتارو ئامۆژگارییەکانی مامۆستا هۆشیار احمد لە تیلیگرام https://t.me/mamostahoshiar 📢کەناڵی تایبەت بە دەرسەکانی مامۆستا هۆشیار احمد لە تیلیگرام https://t.me/hoshyarahmad 📱لینکی ڤیدیۆلەیوتوب https://youtu.be/cQTmXSFpFSU?si=fvc1__9pGp8xmNr6

محمد عبد الجبار الناسخ اللاصق، جعل نفسه هذه المرة موضع سخرية عند كل من يعرف اللغة الكردية وأساليبه❗ فقد التقط كلام أحد الثرثارين الذي زعم أن الشيخ دانا – حفظه الله – يقول: «نحن نفكر مثل الله»، ثم ادعى أن في ذلك إثباتًا لصفة التفكير لله تعالى. ولو أنه استمع إلى بقية الكلام، أو نظر إلى سياقه، لما وقع في هذا الوهم؛ فإن الشيخ قال مباشرة: «مثل ما أمر الله»، أي: نحن نفكر ونتعامل مع نعم الله وفق ما أمر الله، لا وفق أهوائنا. وهذا أسلوب معروف ومتداول في اللغة الكردية، يفهمه أهلها بلا إشكال، وقد تُترجم العبارة ترجمة حرفية إلى العربية فيلتبس معناها على من لا يعرف هذا الأسلوب. ثم إن من أبجديات فهم الكلام أن يُحمل على تمامه، لا على بعضه؛ فلا يجوز اقتطاع أول الجملة وإهمال آخرها، لأن آخر الكلام يبين المراد من أوله، ويقيده أو يخصصه. ومن أوضح الأمثلة على ذلك قوله تعالى: ﴿ولله على الناس حجُّ البيت من استطاع إليه سبيلًا﴾. فلو وقف إنسان عند قوله تعالى: ﴿ولله على الناس حجُّ البيت﴾ لظن أن الحج واجب على جميع الناس، لكن لما أكمل الآية بقوله: ﴿من استطاع إليه سبيلًا﴾ تبين أن الوجوب مخصوص بالمستطيع. فالعبرة بتمام الكلام، لا ببعضه. وكذلك فهم أهل العلم حديث عمر رضي الله عنه في الاستسقاء، إذ قال: «اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا»، ففسر أهل العلم قوله: «بنبينا» أي: بدعائه وشفاعته، ولم يحملوا اللفظ على ظاهره المجرد، بل على ما دل عليه السياق. فلما توسل عمر بالعباس رضي الله عنه كان المراد دعاءه، لا ذاته. وهذا يدل على أن الألفاظ تُفهم بتمام الكلام وسياقه، وكذلك هنا؛ فإن من اقتطع قول الشيخ: «نحن نفكر مثل الله»، وأسقط قوله مباشرة: «مثل ما أمر الله»، فقد غيّر المعنى، ونسب إليه ما لم يقله، لأن تمام كلامه يفسر أوله، ويبين أن مراده: نفكر ونتعامل وفق ما أمر الله. وقد صدق الحافظ ابن حجر رحمه الله إذ قال: «من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب.» ونقول أيضًا: ومن تكلم بدافع الهوى أو الحقد أتى بالمعايب. فالأول لم يحسن فهم اللغة ولا استوعب تمام الكلام، والثاني بنى اتهامه على نقل مبتور، فجمع بين الجهل والهوى، ولا حول ولا قوة إلا بالله هلويست بلال شواني