Şer'i Ruqyah(الرقية الشرعية)

Şeytanların Musallat Olmasına Dair Bir Hikaye (Allah 'a Karşı Haddini Aşmak) Musallatın nedenlerinden biri de ebeveyne hürmetsizlik ve Allah'a -sübhânehu ve teâlâ- karşı haddini aşmaktır. Tesettürlü ve eldivenli bir kız bize geldi; başından garip şeyler geçiyordu. Dedi ki: "Bakara, Âl-i İmrân, Sâffât ve Yâsîn surelerini okuyorum..." Kardeşi araya girip: "Ona daha önce bir günah işlediğini söyle" dedi. Ben kızın zinaya düştüğünü sandım ve kardeşine: "Tamam yeter, yeter" dedim. Kız dedi ki: "Hocam, dinle bak ne olmuş." Ben: "Tamam, Allah onun tövbesini kabul etsin" dedim. Kız: "Hocam, Allah'ın kitabını alıp banyoya attım, öf! Allah'a -sübhânehu ve teâlâ- küfür ve hakaretler ettim" dedi. "Neden böyle bir şey yaptın?" diye sordum. Kız: "Cinleri çağırıp bana yardım etmelerini ve bana hizmet etmelerini istiyordum! Namazı bıraktım ve necis (pis) bir halde kaldım" dedi. Peki bize ne istemeye gelmişti? Kız soruyor: "Söyleyin bana, iyileşip sağlığıma kavuşmam ne kadar zaman alacak?" Dedim ki: "Bütün bunları yaptın, şimdi de namaz kıldığını, Bakara Suresi'ni okuduğunu ve bu durumun hemen çözülmesini mi istiyorsun?! Allah'a tövbe et ve git. Ömrün boyunca bu sıkıntı içinde kalsan ve Allah'tan bağışlanma dileyip O'na tövbe etsen bile, bunu Allah'ın seni dünyada ya da ahirette bağışlaması durumunda dünyadaki hesabın say." Kız: "Yani nasıl?" diye sordu. Dedim ki: "Şimdi üfürükçülere/hocalara gitme zamanı değil. Şu an namaz, tövbe ve istiğfar zamanıdır." İşte bu yüzden hastaları araştırdığınızda çok garip şeylerle karşılaşırsınız ey kardeşler! "Ve Rabbin hiç kimseye haksızlık etmez." [Kehf: 49]. Allah -sübhânehu ve teâlâ- kimseye haksızlık etmez. Gerçekten çok garip şeyler gördük! Bu konuda hikayeler çok fazla; ister doğru yolda olanlar ister olmayanlar arasında olsun... Biri gelip şikayet ediyor, arkasını araştırdığınızda inanılmaz şeyler buluyorsunuz! Yani bu... Ona dedim ki: "Bu büyücülerin yaptığı şeydir!" Kız: "Evet, yaptım" dedi.

DEPRESYON, KORKU VE HÜZÜN YAŞAYAN KİMSELER İÇİN AYETLER (1.) Bakara Suresi, 155-156 وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝١٥٥ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ۝١٥٦ “Andolsun, sizi biraz korku, açlık, mallardan, canlardan ve ürünlerden eksiltmekle imtihan edeceğiz. Sabredenleri müjdele. Onlar, başlarına bir musibet geldiğinde, ‘Şüphesiz biz Allah’a aidiz ve şüphesiz O’na döneceğiz’ derler.” (2.) Âl-i İmrân Suresi, 139 وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ “Gevşemeyin, üzülmeyin. Eğer gerçekten inanıyorsanız, üstün olan sizlersiniz.” (3.) Yûnus Suresi, 62 أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ “Bilesiniz ki Allah’ın dostlarına korku yoktur; onlar üzülmeyeceklerdir.” (4.) Ra‘d Suresi, 28 الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ “Bunlar iman edenler ve gönülleri Allah’ı anmakla huzura kavuşanlardır. Biliniz ki kalpler ancak Allah’ı anmakla huzur bulur.” (5.) Tâhâ Suresi, 46 قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ “Allah, ‘Korkmayın! Çünkü ben sizinle beraberim; işitiyorum ve görüyorum’ dedi.” (6.) Kasas Suresi, 7 وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ “Mûsâ’nın annesine, ‘Onu emzir. Onun için korktuğun zaman onu suya bırak. Korkma ve üzülme. Şüphesiz biz onu sana geri döndüreceğiz ve onu peygamberlerden kılacağız’ diye vahyettik.” (7.) Tevbe Suresi, 40 إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ... “Hani o, arkadaşına, ‘Üzülme, şüphesiz Allah bizimle beraberdir’ diyordu. Bunun üzerine Allah onun üzerine sekinetini indirdi...” (8.) Duhâ Suresi, 3-5 . مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَىٰ ۝٣ وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الْأُولَىٰ ۝٤ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ ۝٥ “Rabbin seni terk etmedi ve sana darılmadı. Şüphesiz âhiret senin için dünyadan daha hayırlıdır. Rabbin sana verecek ve sen de hoşnut olacaksın.” (9.) Zümer Suresi, 53 قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ “De ki: Ey kendilerinin aleyhine aşırı giden kullarım! Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin. Şüphesiz Allah bütün günahları bağışlar. Çünkü O, çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” (10.) İnşirah Suresi, 5-6 فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝٥ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ۝٦ “Şüphesiz güçlükle beraber bir kolaylık vardır. Gerçekten, güçlükle beraber bir kolaylık vardır.” 🌿@rukyeterapi

Sıkıntı (Bela) Kulun Başına Mutlaka Gelir Yüce Allah, Kitabında sıkıntıların (belaların) kulun başına gelmesinin kaçınılmaz olduğunu açıklamış ve şöyle buyurmuştur: > "Andolsun ki sizi biraz korku ve açlıkla; bir de mallar, canlar ve ürünlerden eksilterek deneriz. Sabredenleri müjdele! Onlar ki başlarına bir musibet geldiğinde: 'Biz Allah’a aitiz ve şüphesiz O’na döneceğiz' derler. İşte Rablerinden bağışlamalar ve rahmet onlaradır. Doğru yolu bulanlar da işte onların ta kendileridir." > (Bakara Suresi, 155-157) > İnsanlar arasında en şiddetli sıkıntıya uğrayanlar peygamberler, sonra da salih kimselerdir. Nitekim Resûlullah’a (sallallahu aleyhi ve sellem): “İnsanların belası en şiddetli olanı kimdir?” diye sorulduğunda şöyle buyurmuştur: > "Peygamberlerdir, sonra derece derece en üstün olanlardır. Kişi dini nispetinde imtihan edilir; eğer dininde sağlam ise belası artar, dininde zayıflık varsa dini nispetinde imtihan olunur. Bela, kulun üzerinden günahsız bir şekilde yeryüzünde yürüyünceye kadar eksik olmaz." > (Tirmizî ve İbn Mâce rivayet etmiştir; Tirmizî "Hasan-Sahih" demiştir.) > İmtihan edilmek (sıkıntıya uğramak), Yüce Allah’ın kulu sevdiğinin belirtilerindendir. Hz. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: > "Allah bir topluluğu sevdiğinde onları imtihana tabi tutar." > (Tirmizî ve İbn Mâce rivayet etmiş, Elbanî sahihlemiştir.) > Ayrıca bela ve sıkıntılar günahlara kefarettir. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmaktadır: > "Bir Müslümana batan bir diken ve ondan daha büyük her türlü sıkıntı sebebiyle, mutlaka ona bir derece yazılır ve bir günahı silinir." > (Buhârî ve Müslim rivayet etmiştir.) > İmtihan şer ile olabileceği gibi hayır ile de olabilir. İnsanların çoğu şer ile imtihan edildiklerinde sızlanırlar; fakat bilmelidirler ki Allah’ın kendisine nimet bahşettiği kimse de o nimetle imtihan edilmektedir. Yüce Allah şöyle buyurur: > "Sizi bir imtihan olarak hayır ile de şer ile de deniyoruz. Ve siz ancak bize döndürüleceksiniz." > (Enbiyâ Suresi, 35) >

نص الصورة المترجم إلى اللغة التركية: Büyü Dindarlara (Mültazimlere) Etki Eder mi? Soru Bir soru soran kişi diyor ki: "Ey Şeyhimiz! Büyülerin cansız varlıklara, bitkilere ve kâfirlere etki ettiğini duyduk. Peki, dindar (mültazim) kişilere de etki eder mi? Çünkü biz bazı ilim talebesi kardeşlerimizle oturuyoruz; bazıları el-Rukye (şifa duaları okuyanlar) ile alay ediyor veya 'Bunlar takıntılı, vesveseli kişiler ve insanların kalbine korku salıyorlar, dindar bir insana büyü değmez' diyorlar." Cevap Şöyle deriz: Allah Subhanehu ve Teâlâ onlara hidayet etsin. Biz de oturduğumuz meclislerde bizimle birlikte olanlardan buna benzer sözler duyuyoruz ve onlara Allah'ı hatırlatıyoruz: * Deriz ki: "Ey kardeşim, dindar birinin büyüye maruz kalmasını engelleyen şey nedir?" * Der ki: "Çünkü o korunmaktadır, korunan kişiye ise hiçbir şey zarar vermez." * Biz de deriz ki: Evet, ona hiçbir şey zarar vermez, bu bir gerçektir. Fakat kader vakti geldiğinde, koruyucu melekler onunla kader arasından çekilirler ve o kişi etkilenir (büyülenir). * Nitekim dindarlardan ve ilim talebelerinden düşenleri, teker teker çökenleri ne kadar çok görüyoruz! Bu belirgin bir durumdur. İnsan bir göz (nazar) ile hastalanabilir ve bu onun hayatını altüst edebilir. Bu yüzden insan gurura/kibre kapılmamalıdır! Bu tür kişilere şöyle derim: "Sen şu anki durumunda, kendinde bir şey olmadığını düşünürken —hiçbir vesvese ve takıntı olmadan— kendi üzerine ihlasla ve samimiyetle Rukye ayetlerini oku. Rukye ayetlerini dinle, nazar ayetlerini dinle, ilim ve hikmet ayetlerini dinle; özellikle de dindarlar için olanları!" Kardeşlerden kaçı bize gelip şöyle diyor: "Uyandım, vücudum kırılmış gibi ağırlaşmıştı, sanki bir savaştaydım. Sabah namazını kaçırdım, gözlerimde kızarıklık var, eklemlerimde ağrılar var, rüyamda şöyle şeyler gördüm, boğazım ağrıyor, üzerimde garip bir solgunluk var!" Onlara deriz ki: Kendini tedavi et. İnsan bu tür durumları ihmal etmemelidir. Ancak "Filanca kişi büyülenmiş, filanca kişiye nazar değmiş" şeklinde aşırıya kaçarak konuşulması veya "Sende şu var, sende bu var" denilmesi gibi durumlar ise reddedilen/doğru bulunmayan şeylerdir. > Şeyh Halid bin İbrahim el-Habşi (Khalid Alhibshi)

Müminin Şeytanı Ebu Hüreyre'den (r.a.) rivayet edildiğine göre, Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: > «Şüphesiz mümin, sizden birinin yolculukta devesini yorduğu (zayıflatıp incelttiği) gibi şeytanlarını yorar.» > (Ahmet b. Hanbel rivayet etmiştir, no: 8927) > İbnü’l-Kayyim (Allah ona rahmet etsin) Bedâi'u'l-Fevâid (2/793) adlı eserinde şöyle demiştir: > «Çünkü mümin ne zaman şeytanla karşılaşsa (şeytan ona vesvese verse/yoluna çıksa), zikir, Allah'a yöneliş, istiğfar ve itaat kırbaçlarını onun üzerine indirir. Bu yüzden onun şeytanı şiddetli bir azap içindedir; bu durum, kendisiyle birlikte rahatlık ve huzur içinde olan, bu sayede güçlü, azgın ve çetin hale gelen facirin (günahkarın) şeytanı gibi değildir.» > Bunu, Ma'mer b. Râşid'in el-Câmi' (154) adlı eserinde İbn Mes'ûd'dan (r.a.) aktardığı şu rivayet açıklar: > «Müminin şeytanı ile kâfirin şeytanı karşılaşır. Kâfirin şeytanı, müminin şeytanını benzi sararmış, üstü başı tozlanmış ve zayıf düşmüş bir halde görür. > Kâfirin şeytanı ona: "Sana ne oldu böyle? Yazık sana, helak olmuşsun!" der. > Müminin şeytanı şöyle cevap verir: "Vallahi onunla hiçbir başa çıkamıyorum. Yemek yediğinde Allah'ın adını anıyor, içtiğinde Allah'ın adını anıyor, (yağ süründüğünde Allah'ın adını anıyor), evine girdiğinde Allah'ın adını anıyor." > Diğer şeytan ise şöyle der: "Ama ben onun yemeğinden yerim, içeceğinden içerim ve onun yatağında uyurum. İşte bu yüzden bu (benimki) şişman, o (seninki) ise zayıftır."

Şeyh İbn Cibrîn’in anlattığı garip bir hikaye: Kardeşlerimizden biri bize anlattı; bir adamın karısı vardı ve adama karşı aşırı bir sevgisi görünmüyordu, her şey normaldi. Karısının yanına bir büyücü kadın girdi ve kadın ona durumunu anlattı. Büyücü: "Seni çok sevmesini ve sana güçlü bir sevgi beslemesini ister misin?" dedi. Kadın: "Evet" dedi. Büyücü: "Bu ilacı al ve etkisini görene kadar yemeğine koy" dedi. Ancak kadın bunu yapmaya cesaret edemedi, o ilacı bir ekmeğe koyup ellerindeki bir koça yedirdi. Yani koyunlardan bir koça yedirdi. Koç o ekmeği yeyince o kadına bağlandı. Artık sürekli kadını takip ediyor, hatta başını kadının kucağına koyuyordu. İnsanlar da kocası da buna şaşırıyordu. Bunun üzerine kadın kocasına yaptığını haber verdi ve şöyle dedi: "Eğer bu ilacı senden uzak tutmasaydım ve sana verseydim, bu koçun yaptığı gibi yapardın." Kocası bunu onunla yapmasından korktu ve şöyle dedi: "Ona inanma! Bu büyücüden bu ilacı nasıl aldın? İkinci kez bunu bana yapmandan korkuyorum." Hiç şüphesiz bu ilaç, şeytanların ve büyücülerin nitelendirdiği bir şeydir ve bunu kim alırsa ona bu tür bir sempati/bağlılık hissi verir. Büyü, hedeflenmeyen (kastedilmeyen) kişide/şeyde de etkisini gösterebilir. Bu durum çokça yaşanmaktadır.

Es selamu aleykum ve rahmetullah Online Rukyah ve Psikoterapi seanslarımız devam ediyor. İletişim ve randevu için: @Ruqyah_islamiyye Yazın inşaAllah

Dikkat edin!!

Soru: Twitter'da bir kız kardeşten gelen soru: Saygıdeğer Şeyh'in rukye (tedavi) konusundaki yöntemi nedir? Davet ve hidayet yöntemi mi, yoksa yakma (cezalandırma) yöntemi mi? Cevap: > "Allah'a hamd, Resûlü'ne, âline ve ashabına salât ve selâm olsun. Bundan sonra: > Her zaman bana gelen bir soruyu açıklamak isterim: Birçok kişi benim tedavi yöntemimin yakma, yıkma ve vakalarla sert bir şekilde ilgilenme üzerine olduğunu sanıyor. Bunun sebebi de hastaların kasetlerimizden dinledikleri ve birbirlerine aktardıklarıdır. Gerçek şu ki; tedavideki temel yöntemim, hastayı ve saldırgan cini Allah'a davet etmektir. Sitemizdeki "Cinlere Tavsiye" kasedi de buna şahittir. Bu, sitedeki tek kasedimiz olup hastaları yönlendirdiğim veya musallat belirtilerinden şikayet edenlerin dinlemesini istediğim ilk kasedimdir. Ancak bu davet yöntemi, saldırgan cini hastaya zarar vermekten vazgeçirmede fayda sağlamazsa; hastaya yardım etmek için onu en güçlü ve yüce ayete, yani Âyetü'l-Kürsî'ye ve cinleri yoran azap, ateş, Sâffât Sûresi'nin başı, Süleyman (a.s.) kıssası gibi ayetlere ve dualara yönlendiririz. Bunların cinleri kahretmede ve çıkarmada büyük bir etkisi vardır. Bazen cin yanabilir, ancak bazı kimselerin söylediği gibi kesin olarak (kesin bir şekilde "şunu öldürdüm, şunu yaktım, şunu çıkardım" tarzı ifadeler) iddia etmeyiz. Bu durum Allah katındaki bir bilgidir. Şeyhülislam İbn Teymiyyah şöyle demiştir: > "Irzını, malını ve canını korumak için zalimlerin düşmanlığını defeden kimseye gelince; o, Allah'a ve Resulü'ne itaat etmiştir, onlara zulmetmiş değildir. Mazluma yardım etmek, mazlumun hakkını savunmak ve darda kalanın sıkıntısını gidermek şer'i yoldur... Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: 'Kim malı uğrunda öldürülürse şehittir, kim dini uğrunda öldürülürse şehittir, kim kanı/canı uğrunda öldürülürse şehittir.' Saldırgan kişi (sâil) Müslüman da olsa kâfir de olsa defedilmeyi hak eder... Sıradan bir saldırgan için durum böyleyken; bir şeytanın insanın aklını, bedenini ve namusunu bozması, ona eziyet etmesi durumunda nasıl olsun? Zira şeytan bir kadınla fuhuş yapabilir, bedeninde cezalandırabilir. Eğer bu saldırganlık ancak öldürülerek defedilebiliyorsa, öldürülmesi caizdir." > Bir kimsenin, Müslüman bir kadına tecavüz eden veya onu çarpan bir cini görüp sonra ona "Allah seni hidayete erdirsin" deyip sadece tatlı dille davet etmesi ve bu durumun aylarca sürüp kadının dinine, aklına ve bedenine zarar vermesi kabul edilemez. Bu nedenle, sadece "Davet ve Hidayet" yöntemini benimseyen biri bile hastayı şifa ve rukye ayetlerine (Sâffât, Kürsî vb.) yönlendirdiğinde, niyet ne olursa olsun bu ayetler cinlere karşı oldukça etkilidir ve onlara zarar verir. Peygamberimizin (s.a.v.) beden içindeki saldırgan cine yaklaşımı "Çık ey Allah'ın düşmanı!" şeklindeydi. Dışarıdan beliren ve eziyet eden (yılanlar vb.) için ise uyarma ve sığınma (eûzü çekme) yöntemini uygulardı.

Haram Tedavi Nazar ve haset gibi zararlardan iyileşmek veya korunmak amacıyla kullanılan polyteist (şirk içeren) ve haram yöntemler vardır. İslam hukukunca yasaklandığı için bunlardan uzak durulması gerekir: * Yazılı Polyteist Muskalar/Amuletler (Şirk İçeren Muskalar): Allah'tan başkasından yardım dileyen veya gizemli/anlaşılmaz semboller içeren yazılı muskarı kullanmak. * Şifa Bulma Amacıyla Türbelere ve Kabirlere Gitmek: İyileşmeyi Allah'tan değil, kabirdekilerden umarak ziyaret etmek. * Boncuklar, Takılar, İpler, Düğümler ve Nal vb. Şeyler Asmak: Uğur getirdiğine veya kötülüğü engellediğine inanılarak takılan nazar boncuğu, ip, at nalı vb. nesneler. * Büyücülere ve Üfürükçülere (Medyumlara) Gitmek: Gelecekten haber verdiğini veya doğaüstü güçleri olduğunu iddia eden kişilere başvurmak. * Nazar Değdiren Kişinin İdrarıyla Yıkanmak veya Necaset (Pislik) Kullanmak: İyileşme amacıyla dinen kirli/pis kabul edilen maddeleri kullanmak. * Büyücülerden Getirilen Şeylerle veya Cinleri Çağırmak Amacıyla Tütsü Yapmak: Nazarı defetmek için büyücü maddeleriyle tütsülenmek veya cinlerden yardım istemek. * Hizmetçileri (Şeytanları/Cinleri) Çağıran Belirli Sayılarla Zikir ve Tesbih Çekmek: Nazarı uzaklaştırmak amacıyla İslam dışı, şeytanları/cinleri çağırmaya yönelik belirli sayılarla yapılan zikirler.