صهيب

The owner of this channel has been inactive for the last 17 months. If they remain inactive for the next 30 days, they may lose their account and admin rights in this channel. The contents of the channel will remain accessible for all users.

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أختِي المُتبرّجة ألا تُرعبكِ جُملة أقلّ سَاكنِي الجَنّة النّساء!! اتقّ الله أختِي فالأمر ليس بهيّن ، هَذا الأمر يحرمُك مِن الجَنة فلمَاذا تحرمِين نفسِك ! غيرك يسارع إلى الجنة و أنت تنفرين نفسك منها لِما..؟! تجنبي هذه الأمور فلن تزيدك إلا ذنوباُ و آثاماً و عصياناً .. نسأل الله السّلامة والعَافية ، هَدانا الله وإياكُم .

بجد مستغربة النّاس التي تدَافع عَن التّبرج وتقُول : لعَلها أقرب إلى الله مِن المُنتقبة والمُختمرة . رسُول الله ﷺ قال : [ شَرُّ نِسَائِكُمُ المُتَبَرِّجَاتُ المُتَخَيلاتُ وهُنَّ المُنافِقَاتُ ، لا يدخل الجنةَ مِنْهُنَّ إِلَّا مثلُ الغُرَابِ الأَعْصَمِ ] .

السّلام عليكم ورحمة الله وبركَاته . بِسم الله بركة كُلّ مَطْلَع ، وخير كُلّ مُفْتَتَح . أما بعدُ : الحِجات - النّقاب - التّبرج الحِجاب : يشير إلى تغطية المرأة لجسمِها بمَا عَدا الوجه والكَفين ، وهو يُعتبر فرضاً فِي الإسلام يستَند فرض الحِجاب إلى آيَات…

السّلام عليكم ورحمة الله وبركَاته . بِسم الله بركة كُلّ مَطْلَع ، وخير كُلّ مُفْتَتَح . أما بعدُ : الحِجات - النّقاب - التّبرج الحِجاب : يشير إلى تغطية المرأة لجسمِها بمَا عَدا الوجه والكَفين ، وهو يُعتبر فرضاً فِي الإسلام يستَند فرض الحِجاب إلى آيَات قرآنية مثل قوله تعَالى فِي سُورة النور ﴿ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فروجهن ﴾ . النّقاب : هُو تغطِية الوَجه مع ترك العَينين مكشوفتِين يُعتبر النقاب من مرحَلة الإحسَان أي تكُون فيه المرأة قوية الإيمَان بالله تعالى . التبرّج : يُشير إلى التزيُن والتباهِي بالمَظهر بطريقة تتعَارض مع الحِشمة التي يوصِي بهَا الإسلام وهُو ما يُفهم من الآية في سورة الأحزاب ﴿ وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ ﴾ .

لا يُدْخِلُ أحَدًا مِنكُم عَمَلُهُ الجَنَّةَ، ولا يُجِيرُهُ مِنَ النَّارِ، ولا أنا، إلَّا برَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ. - الراوي: جابر بن عبدالله - حكم الحديث: [صحيح] • المصدر: صحيح مسلم (2817)

- ﴿ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ ﴾ .

إنَّ النَّاسَ كَائِنٌ بيْنَهُمْ قِتَالٌ، وإنَّا نَخَافُ أَنْ يَصُدُّوكَ، فَقالَ: {لقَدْ كانَ لَكُمْ في رَسولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ}[الأحزاب:21] أَصْنَعُ كما صَنَعَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إنِّي أُشْهِدُكُمْ أَنِّي قدْ أَوْجَبْتُ عُمْرَةً، ثُمَّ خَرَجَ حتَّى إذَا كانَ بظَاهِرِ البَيْدَاءِ، قالَ: ما شَأْنُ الحَجِّ وَالْعُمْرَةِ إلَّا وَاحِدٌ، اشْهَدُوا، قالَ ابنُ رُمْحٍ: أُشْهِدُكُمْ، أَنِّي قدْ أَوْجَبْتُ حَجًّا مع عُمْرَتِي، وَأَهْدَى هَدْيًا اشْتَرَاهُ بقُدَيْدٍ، ثُمَّ انْطَلَقَ يُهِلُّ بهِما جَمِيعًا، حتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَطَافَ بالبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَلَمْ يَزِدْ علَى ذلكَ، وَلَمْ يَنْحَرْ، وَلَمْ يَحْلِقْ، وَلَمْ يُقَصِّرْ، وَلَمْ يَحْلِلْ مِن شيءٍ حَرُمَ منه، حتَّى كانَ يَوْمُ النَّحْرِ فَنَحَرَ وَحَلَقَ، وَرَأَى أَنْ قدْ قَضَى طَوَافَ الحَجِّ وَالْعُمْرَةِ بطَوَافِهِ الأوَّلِ. وَقالَ ابنُ عُمَرَ: كَذلكَ فَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ. - الراوي: عبدالله بن عمر - حكم الحديث: [صحيح] • المصدر: صحيح مسلم (1230)

اللهم إني أستغفرك من كل ذنب أذنبته، اللهم أغفر لي ما تقدم من ذنبي وما تأخر ، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يعقب الحسرة ويورث الندامة ويحبس الرزق ويرد الدعاء، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يحول بيني وبين توفيقك، اللهم إني أستغفرك من كل ذنب يبعدني عن رحمتك.

أَتانِي جِبْرِيلُ عليه السَّلامُ فَبَشَّرَنِي أنَّه مَن ماتَ مِن أُمَّتِكَ لا يُشْرِكُ باللَّهِ شيئًا دَخَلَ الجَنَّةَ، قُلتُ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ؟ قالَ: وإنْ زَنَى وإنْ سَرَقَ. - الراوي: أبو ذر الغفاري - حكم الحديث: [صحيح] • المصدر: صحيح مسلم (94)

ما شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، يَومَيْنِ مِن خُبْزِ بُرٍّ إلَّا وَأَحَدُهُما تَمْرٌ. - الراوي: عائشة أم المؤمنين - حكم الحديث: [صحيح] • المصدر: صحيح مسلم (2971)

قُلتُ لِعَائِشَةَ: ما أَرَى عَلَيَّ جُنَاحًا أَنْ لا أَتَطَوَّفَ بيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، قالَتْ: لِمَ؟ قُلتُ: لأنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يقولُ: {إنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ}[البقرة:] الآيَةَ، فَقالَتْ: لو كانَ كما تَقُولُ، لَكَانَ: فلا جُنَاحَ عليه أَنْ لا يَطَّوَّفَ بهِمَا، إنَّما أُنْزِلَ هذا في أُنَاسٍ مِنَ الأنْصَار كَانُوا إذَا أَهَلُّوا، أَهَلُّوا لِمَنَاةَ في الجَاهِلِيَّةِ، فلا يَحِلُّ لهمْ أَنْ يَطَّوَّفُوا بيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا قَدِمُوا مع النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ لِلْحَجِّ، ذَكَرُوا ذلكَ له، فأنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هذِه الآيَةَ، فَلَعَمْرِي، ما أَتَمَّ اللَّهُ حَجَّ مَن لَمْ يَطُفْ بيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. - الراوي: عائشة أم المؤمنين - حكم الحديث: [صحيح] • المصدر: صحيح مسلم (1277)

عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: قالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِذَا هَمَّ عَبْدِي بحَسَنَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا، كَتَبْتُهَا له حَسَنَةً، فإنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ إلى سَبْعِ مِئَةِ ضِعْفٍ، وإذَا هَمَّ بسَيِّئَةٍ وَلَمْ يَعْمَلْهَا، لَمْ أَكْتُبْهَا عليه، فإنْ عَمِلَهَا كَتَبْتُهَا سَيِّئَةً وَاحِدَةً. - الراوي: أبو هريرة - حكم الحديث: [صحيح] • المصدر: صحيح مسلم (128)

سَمِعَ اللّٰهُ لِمَن حَمدهُ ، فَ كَيفَ لِمَن بَكى وَشكى لهُ ؟

- ﴿ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أنك يَضِيق صَدْرِك بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّك وَكُنْ مِنْ السَّاجِدِينَ ﴾ .

اللّهم لاترفع عنا غطاء سترك ولا تبتلينا فيما لانستطيعُ عليه صبرًا اللّهم إنا نسألك راحه في البدن وراحةً في القلب وراحةً في النفس