ابن سهيم💡

صدگ طحت من عيني ولك ابو ميسي بعده ما طايح چادره. وانته تعرس چا استحيت 😡

-

ماذا طلب علي خامنئي أن يُكتب على كفنه؟! كانت بعض تخمينات المارة: - "ربما الشهادة... أو ربما نفس العبارات التي كان يرددها دائماً مثل: لا نُبايع مثل يزيد". - "أشعر أنه شيء متعلق بأهل البيت... ربما مبادئ الإمام الحسين عليه السلام". - "ربما يتعلق بيوم القيامة، البرزخ، أو ليلة القبر الأولى". لكن في الواقع لم تكن أياً من هذه التخمينات! لقد طلب أن تُكتب فتواه في تحريم النيّل من رموز المخالفين كأبي بكر وعمر وعائشة! لقد كرَّس حياته في الدفاع عن ظلمة أهل البيت عليهم السلام، وختم حياته بأن تكتب هذه الفتوى الفاقدة للشرعية على كفنه! فيا لسوء العاقبة! * النص المقروء من المارة: "في أحد الاجتماعات، أشار أحد أصدقاء القائد (خامنئي) إلى أنهم يقيمون مجالس 'عيد الزهراء' (مجالس الإساءة واللعن لرموز أهل السنة) بطريقة تمنع تسريب أي صور أو مقاطع فيديو منها. وقال ذلك الصديق للقائد: اطمئنوا، نحن حريصون على ألا تخرج هذه الجلسات عن طابعها الخاص والسرّي، ونحن نعمل بفتواكم حول حرمة الإساءة لمقدسات أهل السنة. يُنقَل أن القائد استاء من هذا القول، وقال (بما معناه): إن اعتقادي القلبي الراسخ هو أنه لا يجوز الإساءة إلى رموز أهل السنة. أنا لا أعلم ما هو تصوركم، لكنني أمرتُ بكتابة تلك الفتوى فتوى حرمة الإساءة لرموز أهل السنة) على كفني".

تدرون مرجعية السيد السيستاني شگد تترفع عن الدخول في أي مهاترات. اصلا حتى من صارت حملة جمع تواقيع على تفسيق فضل الله. تقريباً المرجعية الوحيدة _من المرجعيات الحقيقية، مو الچذبية_ الي ما تدخلت أبد. وطبعاً الها اسبابها الخاصة، وأنا سامعها، والصراحة بيها وجهة…

مركز الأبحاث العقائدية التابع لمكتب سماحة السيد المرجع يرد على المدعو أسد قصير كربلاء: #نهجٌ_عقائدي ذو رسالة إنسانية عالمية سؤال: تُطرح أحيانًا #مقولات بشأن واقعة الطف؛ منها: أنّ كربلاء «نهجٌ لا مجرّد عقيدة»، أو أنّ #عمر_بن_سعد كان إماميَّ العقيدة! أو…

مركز الأبحاث العقائدية التابع لمكتب سماحة السيد المرجع يرد على المدعو أسد قصير كربلاء: #نهجٌ_عقائدي ذو رسالة إنسانية عالمية سؤال: تُطرح أحيانًا #مقولات بشأن واقعة الطف؛ منها: أنّ كربلاء «نهجٌ لا مجرّد عقيدة»، أو أنّ #عمر_بن_سعد كان إماميَّ العقيدة! أو أنّ في أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) مَن لم يكن شيعيًّا؛ فما مدى صحّة هذه الدعاوى؟ الجواب: إنّ فصلُ عالمية القيم الحسينية عن #منطلقها_العقائدي والتكليفي، من #الأخطاء_الجسيمة التي تنشأ من #خلط_منهجيٍّ في قراءة واقعة كربلاء؛ فالإمام الحسين (عليه السلام) لم يتّخذ مواقفه بوصفه رمزًا سياسيًا أو إنسانيًا مجرّدًا، بل بوصفه #إمامًا_معصومًا مفترض الطاعة وحجّةً لله تعالى. وإن كانت قيَم العدل والكرامة ودفع الظلم ونحوها ممّا يشترك فيها عمل المؤمن وغيره، فإنّها في #النهج_الحسيني_الأصيل تستمدّ أصالتها و #قيمتها_الشرعية من #العقيدة الصحيحة؛ فالنهج الحسيني هو العقيدة بالولاية لأهل البيت عليهم السلام والبراءة من أعدائهم حين تحوّلت إلى عمل وتكليف. وفيما يتعلّق بالدعاوى الأخرى، نلاحظ ما يلي: أولًا: هل كان #عمر_بن_سعد إماميَّ العقيدة؟ لم يكن عمر بن سعد - الملعون بالإسم على لسان أهل بيت العصمة عليهم السلام- إماميَّ العقيدة أبدًا، بل كان من أتباع الاتّجاه العثماني والمرتبطين بالسلطة الأموية بصورة واضحة. يقول ابن تيمية في منهاجه (٢: ٦٦) عنه: «من شيعة عثمان ومن المنتصرين له». ومن الشواهد على ذلك شهادته ضد حجر بن عدي؛ ففي أنساب الأشراف (٥: ٢٦٢): «شهد أنّ حجر بن عدي خلع الطاعة وفارق الجماعة... وخلع أمير المؤمنين معاوية...». ومن خطابه لابن زياد؛ قوله: «يأتي يزيد أمير المؤمنين فيضع يده في يده». ومن إعلانه بيوم عاشوراء: «أيها الناس! اشهدوا لي عند الأمير عبيد الله بن زياد أني أول من رمى بسهم إلى عسكر الحسين بن علي». (ابن أعثم، الفتوح ٥: ١٨٣؛ الطبري ٥: ٤٢٩؛ البلاذري، الأنساب ٣: ١٩٠؛ المفيد، الإرشاد ٢: ١٠٤). هذا، ولم نكن نظنّ أن يأتي زمانٌ نحتاج فيه إلى إثبات أنّ مَن حاصر الإمام الحسين (عليه السلام)، ومنع عنه الماء، وقاتله حتى استشهد، ثم تفاخر بأنّه أول من رمى، و ... لا يمكن بحالٍ أن يُتصوَّر أنّه كان يرى للإمام الحسين (عليه السلام) مقام الإمام المفترض الطاعة! ثانيًا: هل كان في أصحاب الإمام الحسين (عليه السلام) من لم يكن شيعيًا؟ لا بد من التفريق بين الاهتداء والانتقال إلى الحق وبين البقاء على عقيدة مغايرة؛ فإنّ نصرة أصحاب الحسين (عليه السلام) لم تكن موقفًا سياسيّا عابرًا، بل كانت تحوّلًا عقائديًا وإيمانيًا واضحًا. #زهير_بن_القين (رضوان الله عليه): قيل إنّه كان عثماني الهوى، لكن الثابت أنّه قد اعتنق مذهب أهل البيت (عليهم السلام) بصورة واضحة ومعلنة؛ إذ يشهد لذلك حواره مع عزرة بن قيس حين قال له: «ما كنت عندنا من شيعة أهل هذا البيت، إنما كنت عثمانيًا». فأجابه زهير: «أفلست تستدل بموقفي هذا أني منهم؟». (تاريخ الطبري ٥: ٣٩٤). وقال ليلة عاشوراء: «يا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله.. وددت أنِّي أقتل، ثمّ أحيا، هكذا ألف مرّة ويدفع اللَّه عنك وعن هؤلاء الفتية الّذين حولك القتل». (مقتل أبي مخنف ٦١؛ المفيد، الإرشاد ٢: ٩٥). أما بشأن #وهب_بن_عبد_الله (رضوان الله عليه): فقد جاء في الأمالي للصدوق ١٦١ عن الإمام السجاد عليه السلام: «إنّه كان نصرانيًّا أسلم على يد الحسين عليه السّلام هو وأمّه، فاتبعوه إلى كربلاء». وقال الخوارزمي: «إنّ وهب بن عبد الله هذا كان نصرانيّا، فأسلم هو وأمّه على يد الحسين عليه السلام». (مقتل الحسين ٢: ١٣). وقالت له أمّه: «قم يا بني! فانصر ابن بنت نبيّك محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم». فأجاب: ««أفعل ذلك يا أمّاه، ولا أقصر إن شاء الله تعالى».» (ابن أعثم، الفتوح ٥: ١٨٩). ودمتم في رعاية الله

لماذا حاربتم السعودية والإمارات وقطر وجبهة النصرة والجماعات الإرهابية في سوريا؟ هل لأنهم نواصب؟ كلا معاذ الله! بل لأنهم عملاء لأمريكا وإسرائيل. هل تقبلون بالتطبيع مع إسرائيل؟ كلا وألف كلا! من هو أصغر وأتفه طرطور عميل لإسرائيل؟ الجولاني هل تقبلون التطبيع مع الجولاني؟ نعم 🌚 ازدواجية في المعايير ونفاق وغباء تُبنى عليه هذه التوجهات السياسية. إلى الآن لم أستطع إيجاد جواب مقنع: لماذا يجوز هذا التطبيع مع الجولاني وفي الوقت نفس يحرم هذا المستوى من التطبيع مع إسرائيل؟ يعني أنت لا تطبع مع الإسرائيلي لأنه ليس من مستواك أو لا تعترف به ولكن تطبّع مع أصغر كلب عند الإسرائيلي فهذا مستواك وتعترف به! طيب إسرائيل دولة غير شرعية، يعني الجولاني هو الدولة الشرعية؟ إذا قلت لي لا نتفاوض مع الصهاينة لأنهم أوغلوا في دماء المسلمين قديمًا وحديثًا أقول لك إن جرائم النواصب أشد! إذا قلت لي أقبل التفاوض مع هذا لأنه مسلم فهل تنسب الإرهاب الجولاني إلى الإسلام أم أن المسألة مسألة عنوان فقط؟ ما دليلك عليها؟ إذا قلت لي الإمام علي تفاوض والإمام الحسن تفاوض أقول لك والنبي محمد تفاوض! فأنا لا أفهمكم يا قوم ولا أعلم على أي مبانٍ تبنون

من مدة، اتابع أحد رجال الدين، المحققين، وربما هو محسوب على المجتهدين. هذا الرجل طبعاً اعرفه من زمان (لكن من خلال الكتب) عالم فذ، ومحقق من الطراز الرفيع. 📌بالفترة الأخيرة... بدأ ينشر عالسوشل ميديا، مواضيع سياسية، واجتماعية. هنا... الصراحة إذا تشاهده وانته ما تعرفه سابقاً، راح تحسه مثله مثل أي عامّي بسيط، بل تافه، بل ساذج. 📌زين ليش، لأن ما يعرف، هو خلص حياته يعرف دين، فلمن اجه للسياسة اجه جاهل، من الصفر، بسيط، فهنا هو راح يشوف الاعلام الي يمثل التيارات الدينية السياسية شنو يگول، وبدأ يردد وراهم... لذلك ظهر بهذا المظهر السطحي. فهنا رسالتين، الأولى لرجل الدين، وهي انو انته قد تكون عالم، على العين والرأس، بس حدك علوم الدين، لا تفوت بغيرها إلّا إذا چنت فعلاً غائص ومتعمق بمجال آخر، فيحق لك حينها الخوض فيه. الثانية إلى الجمهور... اعزائي، ترى والله هو يفتهم ادري بيه، بس يفتهم بالفقه، بالأصول، بالمنطق، ووو لا تسويه يفتهم بكلشي... ترى والله بس يطلع من ساحته يخربط فعامل الإنسان بتخصصه، ومجاله حصراً.

وچـدت بـسـمـك لـگـيـتـه يـصـب دَوه يـاگـلـيـط الـدنـيـا والـعـيـا سـوه يـارَسـول الله .. يـارَسـول الله .. يـارَسـول الله عاشگك عشگ المضايف للبخيت يادراغ لتكشخ بحچيه البشت تدري احبك منها لله وللحسين وياك جنه ونار لا ما دورت رايتك بيضه وطريجك طگ خضار وفرّع المحار لمن سيّرت عيسى چمله وطاحت بحلگ الصليب وانته قصه وسالفه امن الله انحچت يـارَسـول الله ... ─── 𖤍 ─── بعالم الذر چانن انفاسك رحيق تلاقحن بيناتهن جابن هوه الناس مدري شمالها تشوفك ضلام وانا اشوفنك شمس تمطر ضوه يعينك الله اعلى المساحي الدچها بيك لكسرت بگاعك ضلع من النوه ياربيع الوردة عگبك مسها صيف ذبلت وبدت عطرها بنينوى يـارَسـول الله ... ─── 𖤍 ─── ياوليف الله الشهد ينشد عليك يحلي ريجه يريد بيك امن الفجر لو عكس خدك على عيون الضرير يشوف حتى اللون البضهر الصور ليش مضلوم انته تستاهل يصير؟ الصار بيك شمالها وياك البشر؟! عيسى حرف دينه بولس من وراه وانته حرف دينك خلافك عمر يـارَسـول الله ... ─── 𖤍 ─── وين ادور والگه مثلك طيفه ماي يبلل بشفة روازين السجن يامعزتك افرش عيوني بدعاء بلچي وتسيّر حلم واذبح وسن عشعشت بيه السوالف ماتطير وهنه مو كل السوالف ينحچن كلمن يحب موطنه ويتباها بيه وانا مامش غيرك براسي الوطن ❖ ─── ✦ ─── ❖ ✍️ ابــن سـهـيـم https://www.facebook.com/share/p/1D1ChJiBfL/

لا تقصرون

انضموا للگروب وهناك حيدر يبلغكم بالموعد

شباب مجرد 50 واحد يضلون ينشرون بنفس الساعة، راح يصعد متداول