سَكـ𓂆ـنٌ تُسرُ بِه

وبالنسبة لموضوع الثمرة ، فأمرها عزيز سواء على الصعيد اللازم أم المتعدي فيحن الإنسان بطبيعته وتدعوه فطرته إلى رؤية ثمرة تعبه عاجلاً غير آجل ، ولا ضير في هذا وذاك أن الإنسان قد يحن لقطف الثمار التي لم يزرعها هو أصلاً ، فكيف لا يحن لما زرع ؟! فلا يحق لنا أن نلومه على ذلك فضلاً عن زجره عنه ، وإنما تدريبه و تهذيبه ولكن لا بد من توضيح أمرين : الأول : أن خير الثمار ما زرع في موسمه واهتم به صاحبه وأنفق عليه وصبر حتى يوم حصاده الثاني : أن الأمر الإلهي والحكمة الربانية وقدر الله وتوفيقه هو الأساس فليس كل ما زُرع يُثمر ، وليس كل غيم يُمطر .. وكما قال ابن الجوزي رحمه الله : فليس كل مريد مراداً ، ولا كل طالب واجداً ، ولكن على العبد الإجتهاد ، وكلٌ موفق لما خلق له ، والله المستعان .

‏«من أدامَ الحَوْقَلَة.. دامت له المَعُونة».🤎

وَإِذَا تَعَلَّقَتْ القُلُوبُ بِرَبِّهَا ‏طَابَتْ لَهَا الدُّنْيَا بِرَغْمِ أَسَاهَا ‏ قُلْ لِلأَمَانِي السَّائِرَاتِ لِرَبِّهَا ‏ اللهُ يَسْمَعُهَا وَلا يَنْسَاهَا

‏وامنُن عليّ بِعُمرٍ لا يَضيعُ سُدى .. وامنُن عليّ بقلبٍ لا يَضِلُّ هُدى..

كلما تشبع قلب المصلح بالعلم بالله وعظمته وجلاله كان أعلى من المؤثرات الأرضية المحدودة أن تغيّر مفاهيمه، بل كان قادرًا على أن يقلب على أصحاب الباطل باطلهم ويجرّهم إلى مربّع الحق ليضعهم في عراة أمام الحق!

لَا يُوجَدُ تَبْرِيرٌ لِسُوءِ الْخُلُقِ إِطْلَاقًا، لَا نَفْسِيَّةٌ سَيِّئَةٌ، وَلَا مِزَاجٌ مُتَعَكِّرٌ، وَلَا رَدُّ فِعْلٍ، وَالْمُحْتَرَمُ الْخَلُوقُ مَهْمَا مَرَّ بِظُرُوفٍ صَعْبَةٍ يَبْقَى مُحْتَرَمًا خَلُوقًا. «إِنَّ الْكِرَامَ وَإِنْ ضَاقَتْ مَعِيشَتُهُمْ دَامَتْ فَضِيلَتُهُمْ وَالْأَصْلُ غَلَّابُ».

لعلها ساعة استجابة. ادعوا لأهلنا في غزة.

مُنع الإمام أحمد من التعليم ٢٣ عاما فانشغل بتأليف المسند وتدريس من تحت سلطانه من أهل بيته: صالح وعبدالله وحنبل. وقال لابنه عبدالله: احتفظ بهذا المسند فإنه سيكون للناس إماما. الإخلاص والثبات والعبادة مع بذل المستطاع = البركة والفتح والعطاء. بقي علم الإمام وذهب مانعوه. إذا اختار الله عالما أو داعية سلّط عليه أقداره المختلفة ووفقه لمقابلتها بما يحبه منه.

يا طالبَ العلمِ لا تبغي بهِ بدلًا فقد ظفرتَ وربِّ اللوحِ والقلمِ

في ظلِّ بيئة الاختلاط التي يفرضها واقع هذا الزمان، يصبح الحفاظ على نقاء القلب من أعظم التحديات. أن تعرف حدودك جيدًا، فلا ترفع الكلفة في التعامل، ولا تخضع بالقول، وأن تدرك حرمة مشاعر الناس، فهي أمانة لا يجوز التلاعب بها أو العبث بها. وأن لا تسمح لأحد أن يخترق ذلك الحصن المنيع الذي شيَّدتَه حول قلبك؛ حفظًا لدينك ونقاء سريرتك. ومن أعظم ما يعين على الثبات في هذا الطريق كثرة الدعاء، والافتقار إلى الله، وسؤاله الهداية والثبات، فهو سبحانه مقلب القلوب، ولا ثبات إلا بتوفيقه.

زَيِّنوا لَيلة الجُمُعَةِ بِالصَّلاةِ عَلَىٰ النَّبِيّ  ﷺ. اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ نَبِيِّنا مُحَمَّد وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحبِه وَسَلِّم 🤍.

‏لو رأى أحدنا كنزًا من كنوز الدُّنيا يُمكنه أخذه؛ لاستكثر منه، فهلا استكثرنا من كنز من كنوز الجنة؛ فقد قال رسول الله ﷺ لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه: "ألا أدُلُّكَ على كنزٍ من كُنوزِ الجنةِ"؟، ثمَّ قال ﷺ: "لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ"؛ فاستكثروا منها، وحركوا ألسنتكم بها. -صالح العصيمي

‏ولي بحُبِّ رسُولِ اللَّهِ منزلةٌ أرجو بِهَا الصَّفح يوم الدِّين عن جُرُمي. ﷺ.

قال الفضيل بن عيّاض -رحمه الله- : " إيّاك أن تدلّ النّاس على الله ثمّ تفقد أنت الطريق، و استعذّ بالله دائمًا أن تكون جسرًا يُعبر عليه إلى الجنّة، ثمّ يرمي في النّار ". سير أعلام النبلاء (٦/٢٩١)

”أَكْثِرُوا الصَّلَاةَ عَلَيَّ فِي يَوْمِ الجُمُعَةِ، فَإِنَّهُ لَيْسَ يُصَلِّي عَلَيَّ أَحَدٌ يَوْمَ الجُمُعَةِ إِلَّا عُرِضَتْ عَلَيَّ صَلَاتُهُ”. [📚 صَحِيحُ الجَامِعِ (١٢٠٨) ]

"المرأةُ حياءٌ، و حياؤها فيهِ خَفْضٌ للصوتِ، و عِفةٌ في المَلبَسِ، و انتقاءٌ لجميلِ اللفظِ، و إنصاتٌ وقت حديثِ غيرها، و اعتدالٌ في السيرِ، فيُضفي كلُ ذلك عليها وقارًا و اتزانًا يجعلُها مصونةً كالجوهرِ المكنونِ، فالحياءُ حياةٌ تُخَلَدُ فيها المرأةُ و لا تموت إلا و تركت خلفها طيبَ الذِكرِ "

الصبر على الدعاء هو طريق الظفر بالعطاء؛ فمن صبر ظفر. وينافي الصبر على الدعاء: الاستعجال في تحقق العطاء .

ذكر الله تبدلات موازين القوى عبر التاريخ، وربط الأمر بأن المراد اختبار عمق الإيمان والارتباط بالله ﴿وَتِلكَ الأَيّامُ نُداوِلُها بَينَ النّاسِ وَلِيَعلَمَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنوا وَيَتَّخِذَ مِنكُم شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظّالِمينَ﴾. الطريق إلى القرآن (صـ87)

‏كلَّما تغيَّر عليك قلبُك واستنْكرت مسلَكه الزَم الاستغفار والأهمّ أن يكون بحضورٍ واستشعارٍ، وسترى غيثَ المعيّة والفتوح بإذن الله، ذلك بأنَّ الذُّنوب تحجب أنوار الأنس بالله ولذة العبادة