اكنون، ما و شريعتی

✨✨پرویز بابایی از چهره های برجسته ای است که زندگی شخصی و فعالیتهای سیاسی و سندیکایی او با بخشی از مهمترین تحولات تاریخ معاصر ایران درهم تنیده است. او فعالیت خود را از حروف چینی در چاپخانه آغاز کرد، سالهایی از عمر خود را در زندانهای پهلوی گذراند، و زبان انگلیسی را در زندان آموخت؛ دانشی که در دهه های بعد او را به یکی از مترجمان و نویسندگان تأثیرگذار ایران بدل کرد. بابایی در بیش از نیم قرن فعالیت علمی، شمار قابل توجهی از متون مهم و پیچیده فلسفی را ترجمه و تألیف کرد. کتاب حاضر حاصل بیش از پنجاه ساعت گفت وگو با بابایی در سالهای ۱۴۰۱ و ۱۴۰۲ است؛ گفت و گوهایی که خاطرات، تجربه ها و تأملاتش را دربارۀ حزب توده، نهضت ملی شدن نفت، گروه جریان، زندانهای عصر پهلوی، اصلاحات ارضی و فضای فرهنگی ایران روایت می کند. کارگر فیلسوف تنها یک زندگینامه یا خاطرات شفاهی نیست؛ روایتی زنده از تاریخ معاصر ایران از زبان شاهدی آگاه است. این کتاب نشان میدهد چگونه اشتیاق به دانش، عشق به نوشتن و تعهد به فرهنگ میتواند از یک کارگر چاپخانه، شخصیتی خلق کند که نامش در کنار برجسته ترین مترجمان و نویسندگان ایران معاصر ماندگار شود. 📕کارگر فیلسوف؛ خاطرات شفاهی پرویز بابایی 🖊️مصاحبه و تدوین یعقوب خزایی https://t.me/Hamayesh_yar

سروده‌ای از زنده‌یاد علی شریعتی، شمع (شاندل)، همراه با آوا و نوایی بر قول و غزلی از رهی معیری که می‌توانش به یاد نیکوی شمع وجود او شنید، او که نام و نشان و پیامش نیم‌سده پس از رفتنش هنوز هوشیاران را جنبش و ایمان و آگاهی می‌افزاید و قرار از خفتگان می‌ستاند و ملولان ازلی و بازندگان ابدی را به دشنام‌گویی و ناسزاسرایی وامی‌دارد. پاسخ آن دشنام‌گویان و ناسزاسرایان را از زبان مولانا می‌خوانیم: هر که بر «شمع» خدا آرد پف او «شمع» کی میرد‌؟ بسوزد پوز او از فقیرستت همه زرّ و حریر هین «غنی» را ده زکاتی ای فقیر محمدمهدی مجاهدی ۷ امردادماه ۱۴۰۵ @mmojahedi

ژاژ خایی و پُرمُدَّعایی به آن زبان پریشِ زمان پریش   ای برآورندۀ حاجات درین دارِ مُکافات ! می‌خواهم زبان‌زَدِ خاص و عام شَوَم همه جا همه وقت دیده شَوَم پَسندیده شَوَم نامَم مُدام وِردِ زبان‌ها باشد سُخنانَ‌م همچون عَسَل ضَربُ المَثَل شَوَد صیتِ سُخَنَ‌م از مرز‌ها فَراتَر رَوَد نامَم تا زمین و زمان باقی ست جاودانه شَوَد بِگو چه کُنم ؟ * « بی‌هوده سخن به این درازی نَبُوَد » ! * ای مَردِ بی‌نردِبان ! تکیه بر جایِ بُزُرگان به گزاف نَتَوان ! * « نابُرده رنج گنج مُیَسَّر نِمی‌شَوَد» * با چُنین هَرزِه دَرایی این کاره نِمی‌نُمایی ! * ای بی‌نوای جویایِ جاه ! ای درافتاده از چاله به چاه ! ای بَد سَرانجام با این طَمَعِ خام ! ای نَخورده مَست ! چنینَ ست راهِ کوتاه امّا تباه که تو را ست فَراهَم : آلودنِ چِشمۀ زَمزَم همچون بَرادرِ حاتَم !      سعید شهرتاش اول مرداد ماه 1405

"آموزگار عشق" شعر: آقای افشین علا

🔴تسلیت ۱۲۰۰ فعّال سیاسی، فرهنگی و مدنی به دکتر سعید مدنی به مناسبت درگذشت مادر فداکار و رنج‌دیدۀ وی     ▪️به نام هستی‌بخش                                                                                 @iranfardamag آمد ندا از آسمان، جان را که بازآ اَلصّلا جان گفت: ای نادی‌ِ خوش، اهلاً و سهلاً مرحبا ▪️قلب تپنده و مهربانِ بانو رقیه برادران، گوهرِ جان و مادر بزرگوار‌ دکتر سعید مدنی از تپش بازایستاد و روح زلال و ملکوتی وی از بند جسمِ فرسوده، رها شد و به سوی افق اعلا پرکشید ودر جوار قرب‌حق مأوا گزید. ▪️درگذشت مادری پاکباز و مقاوم را که در صبوری و تحمّلِ هجرِ فرزندِ آرمان‌خواه و در بند خویش، نمونه و الگویی ستودنی بود، به سعید عزیز، خواهران فداکارش و خاندان سرافراز مدنی تسلیت می‌گوییم و در این اندوه، در کنار سعید و شریک غم سترگش هستیم. ▪️برای آن مادر گران‌قدر آرامش وشادیِ روان و برای بازماندگان، صبر و سلامتی آرزومندیم. در روز وصل، پاک شود از بساطِ عمر رنجی که برده‌ایم و شکنجی که دیده‌ایم   🔹مراسم بدرقه خانم رقیه برادران (مدنی قهفرخی)  روز یکشنبه ۱۴ تیرماه ساعت ۹ صبح از مقابل منزل به سوی باغ رضوان اصفهان  آدرس منزل: اصفهان، خیابان نظر شرقی، کوچه سیچان، کوچه مهرگان، بن بست مریم 🔸مراسم تشییع : ساعت ۱۱ از محل غسالخانه باغ رضوان اصفهان   ▪️مراسم یادمان تهران : زمان: پنجشنبه ۱۸ تیرماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۸ تا ۱۹:۳۰ دقیقه مکان: تهران، مسجد النبی، کارگر شمالی، مقابل کوی دانشگاه، بین خیابان ۱۶ و ۱۷. 🔹مراسم یادمان اصفهان: زمان : شنبه بیستم تیرماه ۱۴۰۵ از ساعت ۱۶:۳۰ تا ۱۸:۳۰ مکان:  اصفهان، شاهزاده محمد، خیابان مارنان، مجاور نظر غربی.     🔻اسامی: هاشم آقاجری، مسعود آقایی ، رضا آقاجانی، زهرا آقاجانی ، ابوطالب آدینه‌وند ، محمود آبزن، حمزه آبزن، حسین آبگون، فاطمه آذری‌بیگدلی، فروزان آصف‌نخعی، نیکان آرخی، حمید آصفی، اژدر آقاعلی‌، زهرا آقاقلی، ناصر آملی، هامون ٱذر ، صدیقه ابدی ، شاهرخ ابراهیمی ، حسین ابطحی ، سیدصابر ابطحی ، هانیه ابهری ، حسین ابوطالبی ، حسن ابوطالبی ، ولی‌الله اثنی‌عشری ، اجلال قوامی ، هادی احتظاضی ، حمید احراری ، احسان کاظم‌زاده ، احمد اشتری ، محمدصادق احمدآخوندی ، غفور احمدی ونهر ، وحید احمدی ، رضا احمدی ، پیمان احمدی ، امین احمدی ، شهروز احمدی ، بهمن احمدی‌آمویی ، مژگان احمدیه ، رامین اخلومدی ، احمدرضا اخوت ، مرتضی ادهمی ، ابراهیم ارتگلی ، سعید اردشیری ، محمد محمدی اردهالی ، رضا اردولالوخنجی ، مهران ارژنگ ، امیرحسین استیری ، رزاق اسداللهی ، بهاره اسدی ، بتول اسدی ، حسن اسدی‌زیدآبادی ، محمدصابر اسرافیلی ،  اسماعیل خسروی ، پریا اسماعیلی ، علی‌اصغر اشراقی ، محمد اشرفی ، زهرا اشعری ، حسین اشفاق ، حسن اصالح ، کمال اطهاری ، محبوبه اعرج‌شیروانی ، مریم افرافراز ، مرتضی افشار ، فرزانه افشاری ، فهیمه افشاری ، فاطمه افشاری ، علی افشاری ، مهدی اقبال ، امید اقدمی ، امیرعلی اکبرپور ، علیرضا اکبرزادگان ، اعظم اکبرزاده ، زهرا اکبرزاده ، رشید اکبری ، شقایق اکبری ، محسن الحسینی ، نعمت الله نادری ، ربیع الله کمری ، سیدعبدالمجید الهامی ،  اله‌کرم میرزایی ، مرتضی الویری ، جواد امام ، امیرحسین امامی ، شهربانو امانی ، زهره امانی ، سمیرا امجدی ، الهه امجدی ، نادره امیدیان ،  امیر غیورکاظمی ، الهه امیر‌انتظام ، رسول امیری ، حمیدرضا امیری ، مرضیه امیری ، مرتضی امیری جرقوه ای، احمد امین ، مریم امین‌اسماعیلی ، حمید امین‌اسماعیلی ، مرتضی امینی ، رضا امینی ، اکبر امینی‌ارمکی ، علیرضا انتشاری ،  انسیه سلطانی ، فاطمه انصاری ، حسین انگبینی ، محمدمحسن انگجی ،  انوشه طاهریان ، عبدالحسین ایرانی ، زری ایروانی ، مصطفی ایزدی ، سعیده ایزدی ، احمد ایزدی ، محسن آرمین ، محمد آزادی ، محمدکریم آسایش ، حمید آصفی ، اصغر آقاجانی ، هاشم آقاجری ، زهره آقاجری ، محمود آقایی ، پروانه آل‌بویه ، مهرداد آهنخواه ، سهیل بابادی ، مصطفی بادکوبه‌ای ، هاشم باروتی ، مسعود باریکانی ، ابوالفضل بازرگان ، عبدالعلی بازرگان ......     🔷متن و اسامی کامل:   https://cutt.ly/Nt6XlDNf   #تسلیت #ایران_فردا #سعید_مدنی #رقیه_برادران   https://t.me/iranfardamag

شریعتی و پسا شریعتی؛ یک بستر، دو رویا مهمانان: احسان شریعتی مجتبی مهدوی افسانه نجاتی مصطفی محب کیا چهارشنبه ۳ تیر ساعت: (اروپای مرکزی) ۱۸:۰۰ (تهران) ۱۹:۳۰ در کلاب گُدار می توانید با عضویت در این کانال ها به آرشیو برنامه های این کلاب و برنامه‌های اعلامی آن دسترسی داشته باشید👇🏼 https://linktr.ee/godar 🆔@clubhouseGodar ✅ @mellimazzhabi

آغاز برنامه‌های ۵۰مین سالگرد یادمان دکتر علی شریعتی به‌ابتکار دانشگاه حکیم‌سبزواری در ۴۹مین سالگردبزرگداشت زنده‌یاد علی شریعتی مزینانی، مجموعه‌ای از تلاش‌های فرهنگی و عمرانی، در شهر سبزوار و روستاشهر مزینان (زیرعنوانِ «خاستگاه خاندان-نیاکان شریعتی»-علامه بهمن‌آبادی، آخوند حکیم قربان‌علی، استاد محمدتقی شریعتی، و برادرشان علامه قربان‌علی، و...) آغازشد. صبح پنج‌شنبه ۲۸خردادماه در دانشگاه حکیم سبزوار نخستین جلسه شورای سیاست‌گذاری ۵۰مین آیین بزرگداشت دکتر شریعتی، با حضور جمعی از استادان دانشگاه تشکیل شد. حاضران در این نشست ضمن بررسی ابعاد گوناگون برگزاری این رویداد فرهنگی ملی درسال ۱۴۰۶، برضرورت بهره‌گیری از ظرفیت‌های علمی و اجتماعی ایران و سایر کشورها، بر ضرورت برگزاری علمی سمینار نقدوبررسی، در سطح بین‌المللی و بینا-دانشگاهی در سال آینده تأکید ورزیدند. ادامه‌ی متن *** #چهل_و_نهمین_یادمان_دکتر_علی_شریعتی #آموزگار_آزادی_برابری_عرفان #احسان_شریعتی ✅ @Dr_ehsanshariati

میراث ماندگار شریعتی https://www.ibna.ir/news/551241/%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AB-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA%DB%8C

🔴روزنامه‌نگار مسلح، علیه شریعتی مصلح        (به بهانه‌ی وارونه نعل زدن‌های محمد قوچانی)   🔷مصطفی محب‌کیا @iranfardamag   ▪️قریب پنجاه سال از مرگ شهادت‌گونه ی شریعتی، آن «در وطنِ خویش، غریب» می‌گذرد. همو که همچون ابوذر خروشید، همچون ابوذر در تبعید جان داد و همچون ابوذر در غربت به خاک سپرده شد. ایران بعد از شریعتی تجربیات سخت و سترگی را پشت سر گذاشته است. انقلاب، سرکوب، جنگ، اصلاحات، دوباره سرکوب و اینک جنگی دیگر. در تمام این فراز وفرودها اما همچنان نام شریعتی در کشمکش‌های سیاسی بر سر زبان هاست. حین همین جنگ اخیر بود که محمد قوچانی نوشت: «طرز تفکری که "اسلام ایدئولوژی" را بر "اسلام فرهنگ" ترجیح می‌داد، و ایران را به این روز و روزگار افکند». این جدیدترین تعریض محمد قوچانی از زنجیره تعرض های تکراری اش به علی شریعتی است که به بهانه ی متنی از احمد زید آبادی نوشته شده بود. زیدآبادی که جمله ای از شریعتی در نقد رویکرد اجتماعی و سیاسی سعدی را جدا کرده و آن را «ناسپاسی نسبت به سعدی» خوانده بود، باعث شد تا محمد قوچانی(این روزنامه نگار حرفه ای) وقت را غنیمت شمرده تا از این نمد برای پروژه ی "تحریف تاریخ و اکنونِ" خویش کلاهی ببافد و عملکرد شریعتی را «توهین به بزرگان فرهنگ و ادب ایران از جمله سعدی و نیز ابن سینا و خواجه نصیر الدین طوسی و سیدحسن تقی زاده» بیان کند. او پیشتر در کتاب روشنفکر مسلح بارها چنین ادعایی را مطرح کرده بود. «شریعتی که میخواست از اسلام یک ایدئولوژی بسازد، چاره ای جز نبرد با فلسفه اسلامی نداشت. به نظر او "بهترین تعریف از مذهب این است که مذهب یک ایدئولوژی است و بهترین تعریف برای ایدئولوژی این است که ایدئولوژی ادامه ی غریزه است". اما چون شریعتی فیلسوف نیست و قائل به منطق(ارسطویی) نیست، نمی کوشد این گزاره را ثابت کند که چرا مذهب ایدئولوژی است وایدئولوژی غریزه؟!»(روشنفکر مسلح/۷۴).   🔸ترجیع بند عمده ی حملات قوچانی همین است که شریعتی با ترویج اسلام ایدئولوژیک در برابر اسلام فرهنگی بانی یک انقلاب بی فرهنگی شده است که ثمره اش را در نظام جمهوری اسلامی می بینیم که «ایران را به این روز و روزگار افکند». او در همان کتاب صراحتا عنوان می کند «شریعتی به مصاف فرهنگ آمده بود نه فقط فرهنگ اسلامی که فرهنگ جدید»(همان/ ۷۶). قوچانی ابایی از این ندارد که شریعتی را دشمن فلسفه بداند(همان/ص۷۲). اما در این مغلطه ها چند نکته نهفته است. اول اینکه بدون معنی کردن ایدئولوژی و فرهنگ در قاموس شریعتی، رندانه ایدئولوژی را مقابل فرهنگ قرار می دهد. گویی ایدئولوژی مترادف بربریت و بی فرهنگی است و شریعتی آن بی فرهنگی است که علیه سعدی و ابن سینا و... دشنام می دهد. دوم اینکه با خلط کردن اسلام ایدئولوژیک با حکومت ایدئولوژیک و دگماتیسم مذهبی حاکم، شریعتی را مسئول وضع موجود خوانده است. ▪️البته آنان که با آثار شریعتی آَشنا هستند از تعریف و تکریم های وی از سعدی با خبرند که او را «استاد سخن»(۱) می نامد و «بوستان و گلستان سعدی را شاهکاری بزرگ»(۲) می شمارد. اما در برهه ای که سرمایه داری غربی، جنگ سلطه جویانه ای را به ایران تحمیل کرده و در شرایطی که ایران بخاطر سوء عملکرد جمهوری اسلامی  دچار ضعف در بنیان های امنیت ملی شده است، وقتی می بینیم پروژه ی تحریف تاریخ آقای قوچانی همچنان فعال است، سکوت جایز نیست. چرا که دور نیست این روزنامه نگار حرفه ای  و شیفته ی غرب، چند صباحی دیگر حمله ی امریکا و اسراییل(غرب) را نیز به حساب تقصیرات علی شریعتی بنویسد. چه آنکه چندی پیش هم مصادره های ابتدای انقلاب را نیز با مهارتی حیرت انگیز به نام دکتر حبیب الله پیمان سند زدند. شیفتگی وی به غرب چنان بوده که تنها بعد از جنگ ۱۲ روزه، بعد از آنکه سران غربی با تشویق نتانیاهو گفتند این کار کثیف را از طرف آنها انجام می دهد، گفته بود از غرب ناامید شده است.   🔸اگر به اصل مغلطه برگردیم پرسش این است که، منظور شریعتی از اسلام ایدئولوژیک و اسلام فرهنگی چیست؟ آنچه در نظام جمهوری اسلامی حاکم شده است اسلام ایدئولوژیک بوده یا اسلام فرهنگی؟ چرا شریعتی نماد اسلام نخستین و ایدئولوژیک یعنی ابوذر را به نماد اسلام فرهنگی سده های بعدی یعنی ابن سینا ترجیح میدهد؟ تفاوت میان ایدئولوژی و فرهنگ در چیست؟.....     🔻متن کامل: https://cutt.ly/Ot8BpQRY   #ایران_فردا #مصطفی_محب‌کیا #روزنامه‌نگار_مسلح_علیه_شریعتی_مصلح   https://t.me/iranfardamag

📕بزرگداشت شریعتی در بیروت 📌مجموعه‌ای از اسناد و تصاویر و سخنرانی‌های بزرگداشت چهل‌مین روز درگذشت دکتر علی شریعتی است که در اوت ۱۹۷۷ (مرداد ۱۳۵۶) در بیروت برگزار شد. در این مراسم، چهره‌هایی مانند امام موسی صدر، یاسر عرفات، شیخ محمد یعقوب و صادق قطب‌زاده هرکدام از زاویه‌ای به معرفی اندیشهٔ انقلابی و اسلامی شریعتی پرداخته‌اند. و به صراحت در برابر اتهامات وارد شده به شریعتی ایستاده و او را «متفکری مسلمان و مبارز» معرفی کرده‌اند. @boroujerdilib https://t.me/UT_Central_Library

⭕️ یادگارنامه ❇️ فراخوان ارسال مقاله، یادداشت، عکس و اسناد ▪️به منظور گرامیداشت جایگاه اجتماعی، علمی و فرهنگی استاد پرویز خرسند و در آستانه چهلم درگذشت وی و ضرورت انتشار یادنامه‌‌یی برای ایشان، از همهُ پژوهشگران و دوستداران پرویز خرسند دعوت می‌شود، در این سنت حسنه فعالانه شرکت کنند و نوشته‌های مرتبط خود را تا تاریخ ۱۴۰۵/۴/۵به آدرس: Hoseini.seyedkhalil@gmail.com یا تلگرام : ۰۹۱۵۶۸۶۷۳۵۰ ارسال کنند. ▪️با احترام و سپاس: مانا خرسند، مانی خرسند، خلیل حسینی عطار ▪️شرایط پذیرش: ۱) مقالات و مطالب حداکثر ۱۲۰۰ کلمه ۲) هر مطلب در یک فایل ورد تایپ شود. ۳) تصاویر و اسناد به صورت فایل ارسال شود. ▪️بعد از ارسال، چنانچه پیام اعلام وصول دریافت نشد، با تلفن‌های:  ۰۹۱۵۶۸۶۷۳۵۰ تماس بگیرید. #اکنون 🆔 @Shariati40

خیابان به ایران، ایرانِ خونین خیابان زَخم آجین ازین همه تَزویرِ فُرودین-نامَردُمانِ خود- فَرا- بین * خیابان خَشم آگین ازین همه بی پاسُخ ماندنِ پُرسِش‌هایِ بُنیادین * خیابان پُر طَنین ازین همه فَریادِ داد خواهی به رَغمِ گوش‌هایِ سَنگین * خیابان اَندوهگین ازین همه جانِ نازنینِ به ناگاه نَقش بر زمین * خیابان با بی‌شمار آیندِگان و رَوَندِگان‌َش پیام‌هایی دارد روشن و راستین درین زمانۀ کَژ آیین * خیابان یعنی ای مُدَّعیانِ ! راه نه «آنَ» ست و نه «این» * خیابان یعنی از «چاه به چاله» وَ از «چاله به سیاه چاله» نَیُفتادن * خیابان یعنی پای در راه نَهادن وَ سُرودِ آزادی سَر دادن * خیابان یعنی «نه» گفتن به هرچه اجباری ست به هرچه تکراری ست * خیابان یعنی راه و رسمِ شِکُفتن خودکامِگی وَ نُخبه کُشی نیست * خیابان یعنی ویژه خواری مَمنوع ! پاچه خواری هرگز ! * خیابان یعنی کار برایِ همه نان برایِ همه مَسکَن برایِ همه رفاه برایِ همه امنیت برایِ همه فرهنگ برایِ همه شادی برایِ همه آینده برایِ همه صدا صدایِ همه سیما سیمایِ همه * خیابان یعنی من ! انسان َم شهروَندَ م زنده ام رسانه ام خشونت پرهیزَ م * خیابان یعنی راهِ رفتنَ م را جایِ بودنَ م را نوعِ زیستنَ م را نوعِ باورَم را خواستن وَ نَخواستنَ م را من خود انتخاب می‌کنم * خیابان یعنی من ! واقعی ام شُماره نیستم * خیابان یعنی خویشتنِ خویش را هم‌اینَک وَ هَم‌اینجا از بَند و گَزَندِ یِکّه تازی رها نمودن وَ راهِ فردا را به روشَنایِ خِرَدِ جَمعی پِیمودن * های ! آیندگان و روندگانِ پس از ما به یاد آرید : ما قُربانیانِ مَرگ- پیشِگان ما آینده در گذشتِگان ما مایِ بی‌خانُمان مایِ بی‌نان و جان خود اینک خیابان‌یم * خیابان ی به نامِ ایران برایِ ایران به وُسعَتِ ایران * خیابان ی برایِ همۀ ایرانیان ... سعید شهرتاش دی ماه 1404

🔷🔆میدان خالی به جهان پهلوان تختی خالی کرده اند میدان را از هر چه مَرد از هر چه مَردُمی تا خود بی حَریف به میدان بیایند وَ به چَشمِ نامَردُمان قهرمان بِنمایَند پهلوان پنبۀ رشته های مَردی وَ مُروَّت خدا قُوَّت این مِدال هایِ قَلب اَرزانیِ تو باد این زور خانه دیگر جایِ تَختی نیست این گور خانه لایقِ شَعبانِ جَعفَری ست تا چشم و گوش بسته هَر کُجا که بِخواهی بِتازَد وَ اَز آن همه کین این همه نِفرین بِسازَد سعید شهرتاش 17دی ماه 97 یاد روز پیوستن تختی به پوریای ولی #اکنون_ما_شریعتی 🆔 @Shariati40

ريشه دين شرک اقتصاد است. ريشه‌اش مالکيت گروهی و محروميت اکثريتی می‌باشد. [اين] عامل است که براي نگهداری خودش و توجيه خودش و ابدی‌شدن سيستم زندگی خودش به دين احتياج دارد. چه عاملی محکم‌تر از اين که فرد خودبه‌خود به ذلت خودش قانع بشود. اين دين - دين شرک - بوده که همواره توجيه‌کننده وضع موجود بوده است. به چه صورت؟ يکي به‌صورت اعتقاد به چند خدا؛ براي اينکه مردم اعتقاد پيدا کنند و باور کنند که چند ملتيی، چند خانواده‌ای و چند طبقه‌ای معلول اراده الهی است، ماوراءالطبيعی است. دوم: براي اينکه خودشان در برابر آن طبقه ديگر از امتيازاتی که همواره در طول تاريخ هيئت‌های حاکمه در انحصار خودشان داشتند، برخوردار بشوند؛ و اينها همواره از انحصارچی‌هاي تاريخ بوده‌اند. مذهب علیه مذهب #دکتر_علی_شریعتی @Maktab_shareatiiii

# 13 دی(۱۳ رجب)، ولادت امام علی (روز پدر) پُر پیرو باد کتاب الله، سنّت رسول، و سیرت امیر مولی الموحدین... #عید_مبارک🌹🤲 م.م.

🔴 استحمار یعنی انحراف ذهن آدم، آگاهی و شعور آدم، جهت آدم - چه فرد و چه جامعه - از «خودآگاهی انسانی» و «خودآگاهی اجتماعی». 🔷 هر عاملی که این دو «آگاهی» را منحرف کند، یا فردی را، نسلی را و جامعه ای را، از این دو «خودآگاهی» دور کند، آن عامل، عامل «استحمار» است، ولو مقدس ترین عامل ها باشد; و هر اشتغالی جز این دو اشتغال، و پرداختن به هر چیزی جز پرداختن به این دو «خودآگاهی» یا آنچه در مسیر این دو «خودآگاهی» است، دچار خواب خرگوشی شدن، دچار بردگی شدن، قربانی قدرت دشمن و به استحمار مطلق درآمدن است، ولو هم دعوت و پرداختن یه یک چیز مقدس باشد. 🔶 و بدبختی ما - که نمی توانیم تشخیص بدهیم - این است که برای اغفال ذهن از آنچه باید بدان بیندیشد - یعنی از سرنوشت «من» به عنوان انسان، و سرنوشت «ما» به عنوان جامعه - غالباً ما را دعوت می کنند که به چیزهای بسیار مترقی و عظیم و آبرومند، و حتی بسیار «سعادت بخش» بیندیشیم و این است که گول زننده می شود و متوجهش نمی شویم، و بدین سبب است که در جایی گفته ام «اگر در صحنه نیستی، هرکجا که خواهی باش»; هدف این است که در صحنه نباشی، هرکجا که خواهی باش: و اگر در آنجا که باید شاهد باشی و حاضر، اما نیستی، هرکجا که خواهی باش: «چه به شراب نشسته باشی و چه به نماز ایستاده باشی، هر دو یکی است». . 📚 برگرفته از کتاب #چه_باید_کرد ، بخش #خودآگاهی_و_استحمار ، ص ۲۱۵. . #مجموعه_آثار_20 🌿 #دکتر_علی_شریعتی 🌿 #سخنان_و_جملات_شریعتی 🌿 ▶️ @doctor_alishariati

👆# انتشار ترجمه کتاب «استحمار و خودآگاهی» دکتر علی شریعتی به زبان آلمانی توسط انتشارات Initiative islamischer Quellenforschung, Ahrensburg: 2025 # SCHARIATI, Ali, "Bewusstsein und VerESELung", übersetzt: S. Yüsedag, Herausgeber: E.Polat, Initiative islamischer Quellenforschung, Ahrensburg, 2025