شيكضيها.

"وإنّي رأيتُ الدهرَ يلعب بالفتى يُقلِّبُه حالان مختلفانِ فأما الذي يمضي فأحلامُ نائمٍ وأما الذي يبقى له فأمانِي.."

"وظِلٍّ ممدُود".. قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن في الجنةِ لشجرةً يسيرُ الراكبُ في ظلّها مائةَ عامٍ لا يقطعُها واقرأوا إن شئتم: وظِلٍّ ممدُود"! وفي رواية أن الفارس يعدو على جواده، وهو من هو في الجري والسرعة، تحتها مئة عام دون أن يبلغَ نهايتها! تخيل! إذا كان هذا اتساع ظلّها، فماذا عن امتداد أفنانها، وكثافة أوراقها، وضخامة جذعها، وعلوّ أغصانها.. ماذا عن جلال خَلقها؟ إذا كان هذا عن الجري في ظلّها، فماذا عن سكينة النوم وراحة القعود تحتها؟ ماذا عن الطمأنينة والهدوء ورحابة المكان وانبساط الأرض تحتها؟ وكيف هي عذوبة نسيمها وحلاوة ثِمارها؟ إذا كانت شجرة واحدة بهذا الاتساع والرحابة، التي تتضاءل أمامها الفدادين الخضراء والصحارى مُترامية الأطراف.. شجرة واحدة يضيع تحتها الأفق، وتتلاشى فيها المسافات، وتصبح النهايات معها بلا معنى؛ فكيف بجنة عرضها السماوات والأرض؟ هذه آية في الضخامة والعظمة والسعة، تُحيّر الألباب وتُذهل المتأمّلين، تُذكّرنا بصغر هذه الدنيا وسرعة انقضاء ضيقها وضآلة ما فيها. فمن غايات ذكر هذه المعاني بعد تعظيم خالقها؛ الصبر على كَدَر الدنيا ومرارتها وشدائدها، ولتخف وطأتها ويهون البذل في الله وتهون التكاليف الشرعية رغم ثقلها ورغم كل ما يعترضنا من بلاء، فالعاقبة للمتقين.

"‏المؤتمَن على نفسه يعرف على وجه الدقّة مستوى الانكشاف الآمن أمام الآخرين. ‏ثمّة حزن يُفصح عنه، وحُزن تُصان كرامته بالكتمان. فرح قابل للمشاركة، وفرح يُحرس بعيدًا عن شهيّة العابرين. أفكار ينفع تداولها، وأفكار في إعلانها خيانة للذات. ذكريات تُروى، وأخرى تحفظ لتبقى الحياة ممكنة. وكتابة صالحة لتكون علاجًا وأخرى يكون الشفاء في الامتناع عنها. ‏أما التساهل في وضع الحدود بدافع العفوية، والشفافية، والمقاصد النبيلة، فهو تفريط فيه خلطٌ بين الصدق والتعرّي، حيث تُستنزَف الذات وتُهدَر الحكمة باسم النوايا الحسنة، ويُسلَّم ما لا يُستردّ لمن لا يعرف قيمته."

سبحان الله