شذرات علمية 📖

ما دورك في خدمة دين الله؟

بشرى لطلاب العلم والمهتمين بالسنة النبوية 🌿 تعلن أكاديمية البرهان عن إطلاق برنامج السنة النبوية؛ برنامج علمي يضم عددًا من المقررات المتخصصة في علوم السنة النبوية، يقدمها نخبة من الأكاديميين والمتخصصين. 💻 تعلّم عن بُعد ⏱️ في الوقت الذي يناسبك 📚 ابدأ رحلتك في دراسة علوم السنة النبوية 🔗التسجيل متاح الآن: https://alborhanacademy.com

السنة النبوية هي النورُ الذي يهدي، والميراثُ الذي شرَّف الله العلماء بحمله، وخدمتُها من أجلِّ القربات وأعظم أبواب الأجر 🌿🌧 تعلن جمعية بناء بمكة المكرمة عن فتح باب التسجيل ضمن التميز البحثي في دورة: *اصطفاء لبناء الباحثات في علوم السنة النبوية* 🌻 *الدفعة الثالثة*🌻 🔸️*لعام ١٤٤٨-١٤٤٩هـ*🔸️ 🔗 *رابط التسجيل:* https://forms.gle/PYCm9yNa13Xy43e46 *اصطفاء … لأن خدمة السنة ليست اختيارًا عاديًا، بل اصطفاءٌ ورفعة🌼*

من مداخل الشيطان على طالب العلم الإحباط؛ فيشعره أنه لم ينتفع ولم ينفع، فيظل يُحبطه حتى يقف تمامًا.. وقد يفتح الشيطان على طالب العلم أبوابا كثيرة من الخير ليشعره أنه ما زال على خير، فالمفضول غنيمة للشيطان من صاحب الهمة العالية والمسابق للفاضل.. أسئلة كثيرة يوردها على طالب العلم: كم حفظت وكم سنة وأنت تطلب العلم؟ وما النتيجة؟! وعندما يلتفت حوله فيرى أنه لم يُقدم شيئًا فقد يُصدق هذه الوساوس فإما يقف أو تضعف همته ويصاب بإحباط! من الخطأ أن يلجأ طالب العلم إلى اختبارات نفسه وحفظه ومعلوماته وماذا قدم، فهو ليس مطالبا بشيء من ذلك.. طلب العلم وحده عبادة عظيمة وأنت ملأت وقتك بأشرف وأزكى شيء في الدنيا.. وأما النتيجة فليست من جهدك فهي فتوحات وبركات إلٰهية، وقد يفتح لك بعد سنوات وعمر مديد، وقد لا يفتح لك في الدنيا، ولكنك تأتي يوم القيامة مع العلماء إن صدقت مع الله ويكفيك هذا الشرف العظيم.. يأتي أنبياء يوم القيامة وليس معهم أحد، فقد أدوا ما عليهم، ولم يفتح الله لهم، فلم يروا نتيجة في الدنيا، ولكن يكفيهم أنهم بلغوا ويأتون في صف الأنبياء.. طلب العلم عبدالله بن عباس رضي الله عنه ومعه صاحب له، والمدينة مليئة بالصحابة رضي الله عنهم، فتفكر صاحب عبدالله: هل سيُحتاج لنا وفي المدينة كل هؤلاء الصحابة؟! فتوقف وواصل عبدالله وكبر ومات كثير من الصحابة وصار عبدالله جامعة يدرس فيها طلبة العلم ومرجعا للناس.. لا تفتر، لا تقف، لا تُحبط، يكفيك أنك عمرت وقتك بقال الله وقال رسول الله ﷺ وجالست الصحابة والتابعين والأئمة رضي الله عنهم، وغيرك ضيّع وقته في أمور مجموعها في عمرهم كله لا يوازي جلسة من جلساتك وأنت تقرأ وتتعلم.. ويكفيك فخرًا وشرفًا أن تحشر يوم القيامة مع العلماء، ولن يضيع الله تعبك وجهدك ونيتك وصبرك وثباتك.. https://t.me/nitharAlaikhtiar

يقول أبو العباس شهاب الدين القرافي فَضِيلَةِ الْعِلْمِ وَآدَابِهِ خير الْبَريَّة من يخْشَى الله تَعَالَى وَكُلُّ مَنْ يَخْشَى اللَّهَ تَعَالَى فَهُوَ عَالِمٌ فَخير الْبَريَّة عَالم لقَوْلُهُ تَعَالَى {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصاحات أُولَئِكَ هم خير الْبَريَّة} إِلَى قَوْله {ذَلِك لمن خشِي ربه} فَأثْبت الخشية لخير الْبَريَّة وَقَوْلُهُ تَعَالَى {إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عباده الْعلمَاء} أضَاف سُبْحَانَهُ الْخَشْيَةَ إِلَى كُلِّ عَالِمٍ عَلَى وَجْهِ الْحَصْرِ فَيَكُونُ كُلُّ مَنْ يَخْشَى اللَّهَ تَعَالَى فَهُوَ عَالِمٌ قَوْلُهُ تَعَالَى {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وأولو الْعلم قَائِما بِالْقِسْطِ} بَدَأَ بِنَفْسِهِ وَثَنَّى بِالْمَلَائِكَةِ وَثَلَّثَ بِالْعُلَمَاءِ دُونَ سَائِرِ خَلْقِهِ فَيَكُونُ مَنْ عَدَاهُمْ دُونَهُمْ قَوْلُهُ تَعَالَى {وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فضل الله عَلَيْك عَظِيما} وَعَادَةُ الْعَرَبِ فِي سِيَاقِ الِامْتِنَانِ تَأْخِيرُ الْأَفْضَلِ وَتَقْدِيمُ الْمَفْضُولِ عَلَى الْأَفْضَلِ فَتَكُونُ مَوْهِبَتُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مِنَ الْعِلْمِ أَفْضَلَ مِنْ مَوْهِبَتِهِ مِنَ الْإِنْزَالِ الْمُتَضَمِّنِ لِلنُّبُوَّةِ وَالرِّسَالَةِ وَهَذَا شَرَفٌ عَظِيمٌ وقَوْلِهِ تَعَالَى حِكَايَةً عَنْ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَمر الهدهد {لأعذبنه عذَابا شَدِيدا} فَلَمَّا جَاءَ الهدهد قَالَ {أحطت بِمَا لم تحط بِهِ} فاشتدت نَفْسُهُ وَاسْتَعْلَتْ هِمَّتُهُ بِمَا عَلِمَهُ عَلَى سَيِّدِ أَهْلِ الزَّمَانِ وَرَسُولِ الْمَلِكِ الدَّيَّانِ مَعَ عِظَمِ مُلْكِهِ وَهَيْبَةِ مَجْلِسِهِ وَعِلْمِ الْهُدْهُدِ بِحَقَارَةِ نَفْسِهِ وَمَا تَقَرَّرَ عِنْدَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ جَرِيمَتِهِ وَالْعَزْمِ عَلَى عُقُوبَتِهِ فَلَوْلَا أَنَّ الْعِلْمَ يَرْفَعُ مِنَ الثَّرَى إِلَى الثُّرَيَّا لَمَا عَظُمَ الهدهد بعد أَن كَانَ يود أَن لَو كَانَ نَسْيًا مَنْسِيًّا فَلَا جَرَمَ أَبْدَلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ بِالْإِكْرَامِ النَّفِيسِ وَأَسْبَغَ عَلَيْهِ خِلَعَ الرِّسَالَةِ إِلَى بِلْقِيسَ الذخيرة للقرافي #شذرات_علمية https://t.me/Shoozour

رسالتي لعاشق

🔹 هل ستدرسـ/ين في كلية الشريعة هذا العام؟ 🔹 هل ترغبـ/ين في تأهيل نفسك علميًّا ومهاريًّا وأكاديميًّا؟ 🔹 هل تبحثـ/ين عن برنامج علمي يساعدك على كل ذلك خلال مدة زمنية قصيرة ؟ 💫 بشرى للراغبين في الالتحاق بكليات الشريعة .. 💻 تعلن (مدارج التعليمية) عن انطلاق النسخةالثانية من: 🗃 برنامج ركيزة ✨ 🔖 برنامج يُعنى بتأهيل الراغبين في الالتحاق بكليات الشريعة علميا وأكاديميا وتزويدهم بأهم المعارف والمهارات. ✅ مزايا البرنامج: 🏷️ خطة علمية. 🏷️ دراسة عن بعد. 🏷️ دراسة مجانية. 🏷️ للطلاب والطالبات. 🏷️ اختبارات دورية. 🏷️ متابعة وإجابة عن الأسئلة. 🗓️ بداية البرنامج: السبت ٢٥ صفر. ⏳ مدة البرنامج: ٤ أسابيع. 🗂️ للتسجيل: ‏https://forms.gle/KSQ9Btcxxko2PgJ58 📲 قناة برنامج ركيزة في تلجرام: https://t.me/+cVS5lQW7WldiNjE0

علموا أولادكم انها دنيا وليست جنة سمعت كلام كتير عن الغش بالسماعات... وناس زعلانة، وناس محبطة، وناس شايفة إن تعبها راح هدر. بس اسمحلي أقولك حاجة اتعلمتها بعد سنين من التقلب في صعاب الحياة ... لو ابنك خرج من الموقف ده وهو فاكر إن الحياة لازم تمشي بالعدل المطلق، يبقى أنت ظلمته أكتر من أي حد. اغتنم الفرصة وفهمه إن الدنيا مش عادلة... وعمرها ما كانت عادلة. هيشوف اللي يذاكر سنة كاملة، وييجي واحد يختصر الطريق في ساعة عادي جدا هيشوف اللي يتعب بإخلاص، وغيره يطلع فوق بالواسطة بردو عادي هيشوف ناس تاخد حقها وهي ظالمة، وناس حقها بيضيع عادي هيشوف الكفاءة أوقات تتأخر، والتفاهة أوقات تتصدر عادي خالص ودي مش نهاية الدنيا... دي بداية معرفته بالدنيا. المشكلة مش إن الظلم موجود... المشكلة إنك تربي ابنك على وهم إن الظلم مش هيقابله أبدًا. لأن أول خبطة هتكسره. لكن لو فهم من بدري إن الدنيا دار ابتلاء، وإنها مش معمولة علشان تدي كل واحد حقه كامل هيعرف يقف على رجليه في كل مرة يقع فيها. علمه إن الرجولة مش إنك تعيش في ظروف عادلة... الرجولة إنك تفضل مستقيم حتى لما الظروف تبقى مش مثالية ومش عادلة. وإن الشطارة مش إنك تعرف تلف وتدور... الشطارة إنك تعرف تنام مرتاح، وقلبك مش شايل حق حد. افتكر دايمًا... اللي بيغش مرة، ممكن يكسب امتحان. لكن اللي بيتعود على الغش، غالبًا هيقضي عمره كله بيدور على أقصر طريق، ولما الحياة تحطه قدام امتحان بجد، هيكتشف إنه ما اتعلمش حاجة. واللي تعب بجد وحق وحقيقي، حتى لو اتظلم في محطة، فالتعب نفسه هيبقى جزء من شخصيته، وهيقومه كل ما يقع. علمه يستعين بالله. علمه ياخد بالأسباب. علمه يجري في طريقه، من غير ما يقف كل شوية يبص مين سبق ومين اتأخر. وعلمه إن رزقه، ومستقبله، وكرامته، مش مربوطين بامتحان واحد، ولا بسنة واحدة، ولا بموقف واحد. الدنيا أطول بكتير من اللي الناس متخيلاه. وأقسم بالله، شوفت ناس كانت الأولى في الدراسة، وانتهى بيها الحال في مكان ما كانتش تتوقعه. وشوفت ناس كانت عادية جدًا، لكن ربنا فتح لها أبواب ما كانتش في الحسبان. لأن الأرزاق مش درجات. والتوفيق مش مجموع. والنجاح الحقيقي مش ورقة عليها رقم... النجاح الحقيقي إنك تفضل إنسان نضيف، مهما كانت كل حاجة حواليك ضدك. ربنا سبحانه وتعالى ما وعدناش بدنيا خالية من الظلم... لكنه وعد الصابرين بالمعية، ووعد المتقين بالعاقبة. فبدل ما نربي أولادنا على انتظار عدل الدنيا... نربيهم على الثبات لما تظلمهم الدنيا. لأن اللي هيعيش مستني الدنيا تنصفه... هيفضل طول عمره مكسور. أما اللي فهم حقيقتها من أول الطريق، هيعافر، ويقوم بعد كل وقعة، ويكمل وهو مطمن إن العدل الكامل مش هنا... العدل الكامل هناك... عند ربنا في الآخرة بقا ♥️ منقول

قال ابن القيم رحمه الله فِي معنى اسْم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم واشتقاقه هَذَا إِلَّاسم هُوَ أشهر أَسْمَائِهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ اسْم مَنْقُول من الْحَمد وَهُوَ فِي الأَصْل اسْم مفعول من الْحَمد وَهُوَ يتَضَمَّن الثَّنَاء على الْمَحْمُود ومحبته وإجلاله وتعظيمه هَذَا هُوَ حَقِيقَة الْحَمد. وَيُقَال حمد فَهُوَ مُحَمَّد كَمَا يُقَال علم فَهُوَ معلم وَهَذَا علم وَصفَة اجْتمع فِيهِ الْأَمْرَانِ فِي حَقه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَإِن كَانَ علما مَحْضا فِي حق كثير مِمَّن تسمى بِهِ غَيره. فتسميته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِهَذَا الِاسْم لما اشْتَمَل عَلَيْهِ من مُسَمَّاهُ وَهُوَ الْحَمد فَإِنَّهُ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَحْمُود عِنْد الله ومحمود عِنْد مَلَائكَته ومحمود عِنْد إخوانه من الْمُرْسلين ومحمود عِنْد أهل الأَرْض كلهم وَإِن كفر بِهِ بَعضهم فَإِن مَا فِيهِ من صِفَات الْكَمَال محمودة عِنْد كل عَاقل وَإِن كَابر عقله جحُودًا أَو عناداً أَو جهلا باتصافه بهَا وَلَو علم اتصافه بهَا لحمده فَإِنَّهُ يحمد من اتّصف بِصِفَات الْكَمَال ويجهل وجودهَا فِيهِ فَهُوَ فِي الْحَقِيقَة حَامِد لَهُ وَهُوَ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم اخْتصَّ من مُسَمّى الْحَمد بِمَا لم يجْتَمع لغيره فَإِن اسْمه مُحَمَّد وَأحمد وَأمته الْحَمَّادُونَ يحْمَدُونَ الله على السَّرَّاء وَالضَّرَّاء وَصَلَاة أمته مفتتحة بِالْحَمْد وخطبته مفتتحة بِالْحَمْد وَكتابه مفتتح بِالْحَمْد هَكَذَا عِنْد الله فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ أَن خلفاءه وَأَصْحَابه يَكْتُبُونَ الْمُصحف مفتتحاً بِالْحَمْد وَبِيَدِهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم لِوَاء الْحَمد يَوْم الْقِيَامَة وَلما يسْجد بَين يَدي ربه عز وَجل للشفاعة وَيُؤذن لَهُ فِيهَا يحمد ربه بِمَحَامِد يفتحها عَلَيْهِ حِينَئِذٍ وَهُوَ صَاحب الْمقَام الْمَحْمُود الَّذِي يغبطه بِهِ الْأَولونَ وَالْآخرُونَ قَالَ تَعَالَى {وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَكَ عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَحْمُوداً} الْإِسْرَاء ٧٩ وَإِذا قَامَ فِي الْمقَام حَمده حِينَئِذٍ أهل الْموقف كلهم مسلمهم وكافرهم أَوَّلهمْ وَآخرهمْ وَهُوَ مَحْمُود صلى الله عَلَيْهِ وَسلم بِمَا مَلأ الأَرْض من الْهدى وَالْإِيمَان وَالْعلم النافع وَالْعَمَل الصَّالح وَفتح بِهِ الْقُلُوب وكشف بِهِ الظلمَة عَن أهل الأَرْض واستنقذهم من أسر الشَّيْطَان وَمن الشّرك بِاللَّه وَالْكفْر بِهِ وَالْجهل بِهِ حَتَّى نَالَ بِهِ أَتْبَاعه شرف الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَإِن رسَالَته وافت أهل الأَرْض أحْوج مَا كَانُوا إِلَيْهَا فَإِنَّهُم كَانُوا بَين عباد أوثان وَعباد صلبان وَعباد نيران وَعباد الْكَوَاكِب ومغضوب عَلَيْهِم قد باؤوا بغضب من الله وحيران لَا يعرف رَبًّا يعبده وَلَا بِمَاذَا يعبده وَالنَّاس يَأْكُل بَعضهم بَعْضًا من اسْتحْسنَ شَيْئا دَعَا إِلَيْهِ وَقَاتل من خَالفه وَلَيْسَ فِي الأَرْض مَوضِع قدم مشرق بِنور الرسَالَة وَقد نظر الله سُبْحَانَهُ حِينَئِذٍ إِلَى أهل الأَرْض فمقتهم عربهم وعجمهم إِلَّا بقايا على آثَار من دين صَحِيح فأغاث الله بِهِ الْبِلَاد والعباد وكشف بِهِ تِلْكَ الظُّلم وَأَحْيَا بِهِ الخليقة بعد الْمَوْت فهدى بِهِ من الضَّلَالَة وَعلم بِهِ من الْجَهَالَة وَكثر بعد الْقلَّة وأعز بِهِ بعد الذلة وأغنى بِهِ بعد الْعيلَة وَفتح بِهِ أعيناً عميا وآذاناً صمًّا وَقُلُوبًا غلفًا فَعرف النَّاس رَبهم ومعبودهم غَايَة مَا يُمكن أَن تناله قواهم من الْمعرفَة وأبداً وَأعَاد وَاخْتصرَ وَأَطْنَبَ فِي ذكر أَسْمَائِهِ وَصِفَاته وأفعاله حَتَّى تجلت مَعْرفَته سُبْحَانَهُ فِي قُلُوب عباده الْمُؤمنِينَ وانجابت سحائب الشَّك والريب عَنْهَا كَمَا ينجاب السَّحَاب عَن الْقَمَر لَيْلَة إبداره وَلم يدع لأمته حَاجَة فِي هَذَا التَّعْرِيف لَا إِلَى من قبله وَلَا إِلَى من بعده بل كفاهم وشفاهم وأغناهم عَن كل من تكلم فِي هَذَا الْبَاب {أَو لم يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} كتاب جلاء الأفهام #صلوا_على_خير_البشر https://t.me/Shoozour

إشغالُ الطالب بالقراءات الخاطفة السريعة، ولهثه في تحصيل الإجازات، وملاحقته الشيوخ بالاتصالات من أجل قراءات خاطفة عابرة للقارات؛ فسادٌ في التعليم، وإفسادٌ لنية المتلقي. يخرج الطالب بعد سنوات محمّلا بالإجازات، فارغًا من العلم! ✍️ د. علي العمران

الشيخ إبراهيم التركي، مؤلف «الخلاصة التيمية» يصدر كتاباً جديداً بعنوان: ‏«المسيرة التيمية، سرد وتحليل» ‏سرد مفصل ومبهر لسيرة ابن تيمية لاتجده في كتاب واحد، وتحليل لها في ٨٠ فصل. ‏وخلاصة ما كتب عنه من العلماء والمفكرين والكتاب والمستشرقين، وعرض موضوعي يجمع شواهد كل محور من كلامه وما قيل عنه. ‏وهو في ٧٤٠ صفحة ‏راجع المؤلف فيه فيه (1000) مصدر من كتاب ودراسة وبحث ومقال.

تراتيل... تجربة قرآنية بالأوامر الصوتية. يوفّر تراتيل تجربة تفاعلية تُمكّن المستخدم من اختيار السورة أو القارئ عبر الأوامر الصوتية الطبيعية، دون الحاجة إلى البحث أو التنقل بين القوائم. ✨ وصول أسرع للتلاوات. 🎙️ أوامر صوتية طبيعية. 📖 تجربة سهلة وبسيطة. جرّبه الآن: https://tarateel.app https://t.me/Shoozour

النقاب والمعارك الكبرى من المعاني المتجذرة في قلبي أن ثمة معارك شريفة جدًا أحسبها لا تكاد تتكرر كثيرًا في حياة المرء. وإحدى كبريات هذه المعارك هي تلك التي يخوضها الإنسان في أزمنة التحرر من مسلمات الاستقامة الأولى، إثر استدعاء المصطلحات الفكرية الرنانة، بل والعلمية الكبرى، والخلاص من ربقة أدبيات سلفية الصحوة وجمود القول الأوحد. في زمن تتزين فيه صفحات الأزرق بصور المنتقبات المتناثرة هاهنا وهناك، بنقاب الزينة، والعيون المكتحلة، والأظافر المطلية، ومقاطع الظهور الملفت؛ هاهنا تأتي معركة كبرى اسمها معركة النقاب الأول، فأضحى ثبات المنتقبة اليوم واستمساكها بهذه العبادة؛ أحد أعظم تلك المعارك التي أعنيها. تيك المعارك التي تخوضها المرأة المسلمة في زمان الاستضعاف والتهاوي في قارعة التنازلات والانتكاسات الفكرية؛ ذلك الزمان الذي تُشهر فيه رايات التوسعة والخلاف الفقهي على موائد شتى، قربانًا للخلاص من وسم التشدد والجمود الفقهي ومدرسة القول الواحد، ولامذهبية المعاصرين. يظن كثير من الناس أن خلع النقاب هو الصورة المنفردة للانتكاس أو الحيدة عن الطريق، أو غياب قناعات الأمس القريب وضفائر الاستقامة الأولى المجدولة، في حين غفلة أكثرهم عن صورة كادت أن تكون الأشهر، وهي بروز صاحبة النقاب بأنواع من الثياب والزينة والتصدر؛ فلا يزال القلب يتشرب معاني التمرد على النقاب الأول والملاحف ذوات السواد القاتم؛ حتى تأتي الثمرة الأخيرة بهجر النقاب أو الحجاب كله. كثيرًا ما أتخايل أن أول شهيدة في هذا الدين، سمية رضي الله عنها، لم تخض معركتها الأسطورية وكفاحها الخالد مع رجالات قريش بالحروب ولا بالنضال المسلح؛ بل خاضتها بالثبات على أمر ربها في وجوه المتجبرين. وها هي أم غلام الأخدود تأتيها صيحة رضيعها من قلب النار، في مشهد سرمدي حفَرَته الأيام في ذاكرة نضال الثابتات: "يا أماه، اصبري؛ فإنك على الحق." وإني لإخال أن من نساء المسلمين اليوم من تأتي يوم القيامة فتقول: يا رب، مُنعتُ ستر وجهي في الدنيا، وأوذيت، فثبتُّ وسترته فيك ولك؛ فما أسعدها يوم خوف الناس. ولعل منهن من تأتي ربها، ويكون النقاب يومئذ أعظم أعمالها في زمان صار هجرانه من علامات فقه المرأة وإحاطتها بالخلاف العالي، فلا يغفر الله لها بصلاة ولا زكاة ولا صيام، بل يغفر الله لها بحجابها؛ فالموازين عند الله غير موازين البشر. ولا تزال كلمات أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تزين صحيح أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، يوم أن قالت: يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ﴾، شققن مروطهن فاختمرن بها. ثم حريٌّ بامرأة مسلمة، إذا رأت أختها تختلع نقابها، أن ترحمها وتشفق عليها في مصيبتها، فلا تفتخر بفضل درجة لها، ولا تحتقر صنيعها، بل تدعو الله أن يردها مردًا جميلًا. ثم حري بأحدنا وهو يرى تلك المشاهد أن ينكسر بذنوبه وقد علم من نفسه ما لا يعلمه الناس؛ فلا يجمع معصية وجهلًا. وإن من علامات حماقة الرجل أن يشهد مشهدًا من تلك المشاهد، ثم يعود ليذكرنا بأن ستر الوجه من مسائل الخلاف، وأنه يجوز للمرء أن يترك قولًا لآخر بتقليد سائغ أو اجتهاد مجتهد ؛ فإن أقبح الحمق هو ذاك المتلبس بلبوس الفقه والدين. والله المستعان. أحمد سيف

هذه ليست مقالة أدبية، أوفوائد علمية، ولكنها نفثة محزون على حال إخوانه .. يحزنني كثيرًا كثيرًا والله ما أرى من بعض الشباب من قلة اكتراث بشأن الصلاة: سرعة في أدائها، ونقر لأركانها، وعبث وحركة، ولباس غير لائق، وطهارة ناقصة! رأيت أحدهم يركع ثم يسجد ! نعم لا يستتم الرفع بعد الركوع، بل لا يكاد يرفع. وآخر يضيع أركان السجود فلا يضع أنفه أو يرفع رجليه فلا تمسان الأرض في سائر سجوده. وثالث تتكشف فخذه وهو جالس، لا يبالي. ورابع يقوم يقضي ما فاته فيطبق شفتيه لا ينبس بكلمة ذكر ولا قراءة ولا تسبيح ولا تكبير بل ولا ينطق بتسليم، إنما هي حركات صماء لا روح فيها! ثم ما أول مبدوء به بعد الصلاة وقبل الذكر والاستغفار؟ النظر في الهاتف الجوال! وا حسرتاه. هؤلاء وغيرهم كثيرًا ما أراهم .. حين أصلي إمامًا ثم ألتفت على الناس بعد صلاة الفريضة. أخوف ما أخاف عليهم قول النبي ﷺ لذلك الصحابي الذي لم يطمئن في صلاته فردده النبي ﷺ وقال: ارجع فصلّ فإنك لم تصلّ! أشفق عليهم والله حين يخيل إلي حالهم وقد عرضت عليهم هذه الصلوات بين يدي الله تعالى يوم العرض الأكبر، قال النبي ﷺ: (إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر، فإن انتقص من فريضته شيئاً، قال الرب تبارك وتعالى: انظروا هل لعبدي من تطوع فيكمل بها ما انتقص من الفريضة، ثم يكون سائر عمله على ذلك) تذكرت قول حذيفة بن اليمان رضي الله عنهما: (أول ما تفقدون من دينكم الخشوع وآخر ما تفقدون من دينكم الصلاة، ورب مصل لا خير فيه، ويوشك أن تدخل المسجد فلا ترى فيهم خاشعاً). فوا أسفى على صلوات ذهبت وأيام دون خشوع سلفت ..! ولله الأمر .. أقول هذا مع ما عندي من تقصير وخلل عسى الله أن يتجاوزه عني ويغفر لي ويعينني على التغلب عليه. جهدت أن أنبه هؤلاء الشباب في خطب الجمعة وغيرها ولكن الأسى أنهم يأتون الجمعة متأخرين ولا يدركون الخطبة. وددت أني أصل إلى قلوبهم قبل أسماعهم، حتى أتلطف بتعليمهم. نعم أدركت بعضهم بالنصيحة فما وجدت والحمدلله إلا حسن الاستماع وسرعة القبول، فألوم نفسي على التفريط في غيرهم. أذكر هذا مع ظني أن كثيرًا ممن يقرأ هذه الكلمات قد رأى ما رأيت، وشعر بما شعرت به، أفيسعنا أن ندعهم بلا نصح مشفق أو تنبيه محب!؟ إذا لم يأخذ طلبة العلم على أنفسهم ذلك فمن يعلم الناس ويصحح عباداتهم؟ فلا تحقرن كلمة تقولها يا أخي ونصيحة تتلطف بها .. فعسى أن تكون سببًا في نجاة أخيك يوم القيامة. ولئن كان النبي ﷺ أرسل رحمة للعالمين، فينبغي على من اشتغل بميراثه طلبا وتعلما وتعليما أن يكون رحمة على الناس، وإنما يرحم الله من عباده الرحماء. أحمد بن نجيب السويلم ١٩ ربيع الآخر ١٤٤٢ هـ

الحمد لله .. وبعد، لعل من الرحمات المبثوثة في جنبات هذه الشريعة أن الله عز وجل جمع شتات المهمومبن والمبتلين بالذنوب وجعل لهم مخرجًا في ذكر واحد؛ وهو الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. فالإنسان إذا اجتمع على قلبه هموم الدنيا، وجراحات الذنوب كادت الدنيا أن تسود في وجهه وتضيق به نفسه وأنفاسه؛ هاهنا يرحمه الله بالصلاة على رسوله ويبشره ساعتئذ بغفران ذنبه وكفاية همه. وهذه والله  رحمة من رحمات الله بعباده المقصرين. بل وأحيانًا يعجز الإنسان عن تجويد الدعاء وجمع قلبه عليه؛ فيهرع إلى الصلاة على نبي الله فتتابع عليه رحمات الله؛ إن أتى الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم بخشوع قلب وتصديق لوعد الله. فدونك ليلة شريفة يتبعها يوم من أيام الله تزداد فيهما الصلاة على نبينا مزية وفضلًا ما قدرناها حق قدرها. فاللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين صلاة تغفر بها ذنوبنا وتفرج به كربات عبادك المهمومين.

إياك أن تربط سيرك في طلب العلم بالشعور بالحماس، فإن الحماس يعلو ويهبط، أما من جعل طريقه قائمًا على الانضباط، فإنه يواصل السير في أيام النشاط وأيام الفتور. وكثيرٌ ممن بلغوا في العلم مراتب عالية، لم يكونوا أكثر الناس حماسًا، ولكنهم كانوا أكثرهم ثباتًا، فلا يتركون وِردهم، ولا يهجرون كتبهم، مهما تغيرت أحوالهم. عوّد نفسك أن تؤدي حق العلم ولو كنت متعبًا، ولو لم تكن في أفضل حالٍ نفسي، فإن النفس إذا علمت أنك لن تستجيب لكسلها، استسلمت مع الأيام، وصار طلب العلم جزءًا من حياتك لا يحتاج إلى دافعٍ جديد كل صباح. أما من انتظر النشاط، طال انتظاره، وضاعت عليه أعمارٌ بين "سأبدأ غدًا" و"حين تتحسن ظروفي". فاجعل لك عهدًا لا تنقضه: درسٌ لا يُترك، أو صفحةٌ لا تُؤجل، أو مراجعةٌ لا تسقط، مهما ازدحمت الأعمال. فإن القليل الدائم هو الذي يبني العالم، ويصنع الحافظ، ويرسخ الفقيه، أما الانطلاقة القوية التي يعقبها انقطاع، فلا تترك إلا الحسرة على ما فات، والندم على طريقٍ لم يُكمل. منقول

جمع العلامة ابن القيم في زاد المعاد ما حرُم في ثلاثة أجناس حيث قال: "مشارب تُفسِد العقول، ومطاعم تُفسِد الطِّباع وتغذِّي غذاءً خبيثًا، وأعيانٍ تُفسِد الأديان وتدعو إلى الفتنة والشِّرك. فصانَ بتحريم النَّوع الأوَّل العقولَ عمَّا يُزِيلها ويُفسِدها. وبالثَّاني: القلوبَ عمَّا يُفسِدها من وصول أثر الغذاء الخبيث إليها، والغاذي شبيهٌ بالمغتذي. وبالثَّالث: الأديانَ عمَّا وُضِع لإفسادها. فتضمَّن هذا التَّحريمُ صيانةَ العقول والقلوب والأديان" #شذرات_علمية https://t.me/Shoozour

"وتظُنُّ أنك لا تُعاقَبُ بذنبكَ وأنت حُرمتَ قيام الليل ووردَكَ من القرآن حُرمتَ السُّننَ الرواتب وانعقدَ لسانُكَ عن ذكرِ الله! طُبعَ على قلبِكَ شيئاً فشيئاً وأنت لا تشعر! وتظنُّ أنكَ لا تُعاقَبُ لأنكَ لست مُبتلى في دنياك! وأي ابتلاءٍ أشدُّ من أن يُحرمَ الإنسانُ الوصلَ مع الله؟"

* يا صاح أليس بينك وبين حلمك إلا أن تجد وتجتهد. * يا صاح لا تركن إلى الدعة والراحة فليس هنا المستراح. * يا صاح قوم وانهض وانفض عنك غبار الوهن والكسل فنحن أمة العمل. * يا صاح تذكر ما مضى من يوم وعامك وعمرك لا يعود فاعمل واجتهد وخذ الأمر بجد ولا تركن إلى البطالين. * يا صاح الحلم أمامك أسعى إليه وستصل حتما ان استعنت بالله وتحركت وسعيت. فالله الله في الجد الله الله في العمل الله الله في السعي الله الله في الإتقان الله الله في النهوض وعدم الركون #شذرات_صباحية https://t.me/Shoozour