مربوطات کانال تنجیم🔮

بالای ده حدیث از بالای هفتاد منبع معتبر شیعی که یک صدا نظر مخصوص معصومین علیهم السلام را فریاد می‌زنند که تقویم رسمی اشتباه است و ماه رمضان نمی‌تواند زیر ۳۰ روز باشد. لطفا کسی که تقویم رسمی مبناش هست زیاد گیر هیچ تقویم غیر رسمی ندهد چون تقویم رسمی اصلا دلیل قانع کننده‌ای نیست. تنجیم🔮 آینده بینی

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ اَلْحَسَنِ اَلْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا اَلْقَطَّانُ عَنْ بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ تَمِيمِ بْنِ بُهْلُولٍ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: وَ اَللَّهِ مَا كَلَّفَ اَللَّهُ اَلْعِبَادَ إِلاَّ دُونَ مَا يُطِيقُونَ إِنَّمَا كَلَّفَهُمْ فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ خَمْسَ صَلَوَاتٍُ وَ كَلَّفَهُمْ فِي كُلِّ أَلْفِ دِرْهَمٍ خَمْسَةً وَ عِشْرِينَ دِرْهَماً وَ كَلَّفَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ صِيَامَ ثَلاَثِينَ يَوْماً وَ كَلَّفَهُمْ حِجَّةً وَاحِدَةً وَ هُمْ يُطِيقُونَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ. الخصال ج۲ ص۵۳۱ وسائل الشیعة ج۱ ص۲۴ بحار الأنوار ج۹۳ ص۳۸ بحار الأنوار ج۹۳ ص۲۹۷ اسماعيل بن مهران گويد شنيدم امام ششم(عليه السّلام)ميفرمود بخدا قسم كه خدا تكليف نكرده است بندگان خود را مگر كمتر از آنچه توانائى دارند،در شبانه روز فقط‍‌ پنج نماز بآنها تكليف كرده است و در هر هزار درهم پول نقره بيست و پنج درهم زكاة به آنها تكليف كرده و در مدت يك سال سى روز روزه به آنها تكليف كرده و در عمر يك بار حج به آنها تكليف كرده با اينكه بيش از اينها توانائى دارند الخصال / ترجمه کمره ای ; ج ۲ ص ۳۰۸ 9-اسماعيل بن مهران مى‌گويد:از امام صادق(عليه السّلام)شنيدم كه فرمود:به خدا سوگند كه خداوند بندگان را جز به كمتر از طاقت آنها تكليف نكرده است،به آنان در شبانه روز پنج نماز واجب كرده و در هر هزار درهم بيست و پنج درهم(زكات)واجب نموده و در يك سال روزۀ سى روز را واجب كرده و براى آنان حج را فقط‍‌ يك بار واجب كرده در حالى كه توانايى انجام بيشتر از اين‌ها را دارند. الخصال / ترجمه جعفری ; ج ۲ ص ۳۰۷ 9-اسماعيل بن مهران گويد شنيدم امام صادق ميفرمود:بخدا قسم كه خداوند به بندگان تكليف نه فرموده مگر كمتر از آنچه را كه توانائى آن دارند:در شبانه روزى فقط‍‌ پنج نماز تكليف كرده و در هر هزار درهم بيست و پنج درهم تكليفشان نموده و در يك سال روزۀ سى روز را به آنان تكليف نموده و يك بار حج(در تمام عمر)تكليفشان نموده با اينكه آنان توانائى بيش از اين را دارند. الخصال / ترجمه فهری ; ج ۲ ص ۶۳۱ اسماعيل بن مهران گفته.از امام صادق شنيدم كه مى‌گفت:به خدا سوگند كه خدا بندگان را به اندازۀ توانايى ايشان تكليف كرده،در شبانه روز تنها پنج بار نماز براى ايشان معين كرده و در هر هزار درم سيم بيست و پنج درم زكات معين كرده و در مدت سالى سى روز روزه را معين كرده و در همۀ زندگى يك بار حج گزاردن را با شروط‍‌ معين كرده. الخصال / ترجمه مدرس گیلانی ; ج ۲ ص ۱۴۰ _______________ ==================== بر همه روشن شد در کتب معتبر شیعه و روایاتی که معتبرتر محسوب می‌شوند همراه با قسم جلاله‌ی الله معصومین علیهم‌السلام به ما می‌فهمانند که هرگز تا ابد ماه رمضان کمتر از سی روز نیست و نخواهد بود.

2044- وَ رُوِيَ عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ قَالَ: قُلْتُ لِلرِّضَا ع هَلْ يَكُونُ شَهْرُ رَمَضَانَ تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً فَقَالَ إِنَّ شَهْرَ رَمَضَانَ لَا يَنْقُصُ مِنْ ثَلَاثِينَ يَوْماً أَبَداً. من لا یحضره الفقیه ج۲ ص۱۷۱ و از یاسر خادم روایت شده است که گفت: از امام رضا علیه‌السلام سوال کردم که: آیا ماه رمضان بیست و نه روز می‌شود؟ فرمودند: ماه رمضان هرگز کمتر از سی روز نمی‌شود. ________________________ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اَلرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حَدَّثَنَا اَلْحُسَيْنُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ حَدَّثَنِي اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ اَلْيَهُودِ إِلَى اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ ... فَأَخْبِرْنِي عَنِ اَلثَّامِنِ لِأَيِّ شَيْءٍ اِفْتَرَضَ اَللَّهُ صَوْماً عَلَى أُمَّتِكَ ثَلاَثِينَ يَوْماً وَ اِفْتَرَضَ عَلَى سَائِرِ اَلْأُمَمِ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالَ اَلنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِنَّ آدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ لَمَّا أَنْ أَكَلَ مِنَ اَلشَّجَرَةِ بَقِيَ فِي جَوْفِهِ مِقْدَارُ ثَلاَثِينَ يَوْماً فَافْتَرَضَ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ ثَلاَثِينَ يَوْماً اَلْجُوعَ وَ اَلْعَطَشَ وَ مَا يَأْكُلُونَهُ بِاللَّيْلِ فَهُوَ تَفَضُّلٌ مِنَ اَللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ كَذَلِكَ كَانَ لِآدَمَ صَلَوَاتُ اَللَّهِ عَلَيْهِ ثَلاَثِينَ يَوْماً كَمَا عَلَى أُمَّتِي ثُمَّ تَلاَ هَذِهِ اَلْآيَةَ كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيٰامُ كَمٰا كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ قَالَ صَدَقْتَ يَا مُحَمَّدُ ... . الإختصاص ج۱ ص۳۳ از امام صادق علیه‌السلام روایت شده که یهودی به پیامبر صل‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم عرض کرد پس از هشتمین (سوال) خبرم ده برای چه خدا روضه برا امت تو سی روز واجب کرده است و بر سایر امت‌ها بیش از آن فرض کرده است پس حضرت محمد صل‌الله‌علیه‌و‌آله‌و‌سلم فرمودند: قطعا آدم صلوات الله علیه برای آنکه هنگامی‌که از درخت خورد سی یوم در شکمش باقی ماند پس بر ذریه‌ی او سی یوم جوع و عطش واجب شد و تا شب نمی‌خورندش پس آن تفضلی از الله بر خلقش است و اینچنین بود برای آدم صلوات الله علیه سی یوم همانطور بر امت من. سپس این آیه را تلاوت نمود: كُتِبَ عَلَيْكُمُ اَلصِّيٰامُ كَمٰا كُتِبَ عَلَى اَلَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ. یهودی گفت درست گفتی ای محمد. __________________________ وَ قَالَ اَلصَّادِقُ - عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ -: «وَ اَللَّهُ تَعَالَى مَا كَلَّفَ اَلْعِبَادَ إِلاَّ دُونَ مَا يُطِيقُونَ، لِأَنَّهُ كَلَّفَهُمْ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَ لَيْلَةٍ خَمْسَ صَلَوَاتٍ، وَ كَلَّفَهُمْ فِي اَلسَّنَةِ صِيَامَ ثَلاَثِينَ يَوْماً، وَ كَلَّفَهُمْ فِي كُلِّ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ خَمْسَةَ دَرَاهِمَ، وَ كَلَّفَهُمْ حَجَّةً وَاحِدَةً، وَ هُمْ يُطِيقُونَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ» . الإعتقادات ج۱ ص۲۸ بحار الأنوار ج۵ ص۳۰۵ و جناب صادق عليه السّلام فرموده كه:خدا تكليف نكرده بندگان را مگر كمتر از طاقت ايشان،زيرا كه تكليف نموده ايشان را در هر شبانروزى پنج نماز و تكليفشان فرموده در سال بروزۀ سى روز،و ايشان را مكلف ساخته در هر دويست درهم پنج درهم(يعنى زكاة)و مكلفشان فرموده در مدت العمر بيك حج با وجود آنكه ايشان بيش از اين طاقت ميدارند،و اللّٰه اعلم. الإعتقادات / ترجمه حسنی ; ج ۱ ص ۱۷ ________________________

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اَلدُّنْيَا «فِي سِتَّةِ أَيّٰامٍ» ثُمَّ اِخْتَزَلَهَا عَنْ أَيَّامِ اَلسَّنَةِ وَ اَلسَّنَةُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ أَرْبَعٌ وَ خَمْسُونَ يَوْماً شَعْبَانُ لاَ يَتِمُّ أَبَداً رَمَضَانُ لاَ يَنْقُصُ وَ اَللَّهِ أَبَداً وَ لاَ تَكُونُ فَرِيضَةٌ نَاقِصَةً إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ: «وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ » وَ شَوَّالٌ تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ يَوْماً وَ ذُو اَلْقَعْدَةِ ثَلاَثُونَ يَوْماً لِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ ثَلاٰثِينَ لَيْلَةً وَ أَتْمَمْنٰاهٰا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقٰاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً » وَ ذُو اَلْحِجَّةِ تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ يَوْماً وَ اَلْمُحَرَّمُ ثَلاَثُونَ يَوْماً ثُمَّ اَلشُّهُورُ بَعْدَ ذَلِكَ شَهْرٌ تَامٌّ وَ شَهْرٌ نَاقِصٌ . الکافي ج۴ ص۷۸ تهذيب الأحكام ج۴ ص۱۷۲ الإستبصار ج۲ ص۶۸ الوافي ج۱۱ ص۱۴۲ وسائل الشیعة ج۱۰ ص۲۷۲ تفسیر البرهان ج۲ ص۵۷۹ بحار الأنوار ج۵۴ ص۲۱۵ 2 - راوى گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: خداى تبارك و تعالى دنيا را در شش روز آفريد، سپس آنها را از روزهاى سال جدا كرد و سال سيصد و پنجاه و چهار روز است و شعبان هرگز كامل نمى‌شود و به خدا سوگند! هرگز رمضان ناقص نمى‌شود و فريضه ناقص نمى‌شود، همانا خداوند عز و جلّ‌ مى‌فرمايد:«تا اين روزها را تكميل كنيد». و ماه شوّال بيست و نه روز است و ماه ذى القعده سى روز است به جهت قول خداوند عز و جلّ‌ آنجاكه مى‌فرمايد:«و ما با موسى سى شب وعده گذاشتيم و آن را با ده شب تكميل نموديم. پس ميعاد پروردگارش به چهل شب به پايان رسيد». ماه ذى الحجه بيست و نه روز است و ماه محرّم سى روز است. سپس ماه‌ها بعد از آن يك ماه تمام و يك ماه ناقص مى‌باشد. ترجمه فروع کافی ; ج ۳ ص ۱۸۶ 185-در كافى(كتاب صوم فروع،ب 7،ج 3،ص 183)بسندش از امام ششم عليه السّلام فرمود:راستى خدا تبارك و تعالى دنيا را در شش روز آفريد و آنها را از روزهاى سال بركنار كرد،و سال سيصد و پنجاه و چهار روز شد،شعبان هرگز تمام نيست،و رمضان بخدا هرگز كم نشود،و رجب هرگز كم نميشود راستى خدا عز و جل ميگويد«براى اينكه كامل كنيد شماره را،185-البقره»شوال 29 روز است،و ذو القعده 30 روز براى اينكه خدا عز و جل گفته«وعده گذاشتيم با موسى سى شب و تتميم كرديم آن را آن را باده،و ميقات پروردگارش چهل شب تمام شد،142-الاعراف»ذى حجه 29 روز است و محرم 30 روز،و ماههاى ديگر يكى تمام است و يكى كم(الخبر). بحارالأنوار (جلد ۵۴ تا ۶۳) / ترجمه کمره ای ; ج ۱ ص ۱۵۱ _____________________ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ اَلْمُتَوَكِّلِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ اَلْكُوفِيُّ عَنْ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ اَلنَّخَعِيِّ عَنْ عَمِّهِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ يَزِيدَ اَلنَّوْفَلِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ قَالَ ثَلاَثِينَ يَوْماً . الخصال ج۲ ص۵۳۱ الوافي ج۱۱ ص۱۴۳ وسائل الشیعة ج۱۰ ص۲۷۳ بحار الأنوار ج۹۳ ص۲۹۷ أبو بصير گفته:از امام صادق پرسيدم شمارۀ روزه‌هاى رمضان چيست‌؟.گفت:سى روز است. الخصال / ترجمه مدرس گیلانی ; ج ۲ ص ۱۴۰ ابو بصير گويد از امام ششم پرسيدم از قول خداى عز و جل در بارۀ روزه كه ميفرمايد تا شماره را كامل كنيد،فرمود سى روز است، الخصال / ترجمه کمره ای ; ج ۲ ص ۳۰۷ 7-ابو بصير مى‌گويد:از امام صادق(عليه السّلام)در بارۀ اين سخن خداوند پرسيدم:«و تا شمارش را كامل كنيد»فرمود:سى روز. الخصال / ترجمه جعفری ; ج ۲ ص ۳۰۵ 7-ابى بصير گويد از امام صادق معناى اين آيه را پرسيدم كه ميفرمايد تا شماره را كامل كنيد فرمود سى روز است. الخصال / ترجمه فهری ; ج ۲ ص ۶۳۱ _______________________ وَ سَأَلَ أَبُو بَصِيرٍ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ» قَالَ «ثَلاَثِينَ يَوْماً» . من لا یحضره الفقیه ج۲ ص۱۷۱ 2043 - و ابو بصير در بارۀ معنى قول خداى عزّ و جلّ‌« وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ‌ »از امام صادق عليه السّلام سؤال كرد، امام عليه السّلام جواب فرمود: كمال عدّه سى روز است. من لا یحضره الفقیه / ترجمه بلاغی و غفاری ; ج ۲ ص ۵۲۴ _____________________________________________

فَأَمَّا اَلَّذِي رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي اَلْخَطَّابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّ اَلنَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ صَامَ تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً أَكْثَرَ مِمَّا صَامَ ثَلاَثِينَ يَوْماً فَقَالَ «كَذَبُوا مَا صَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلاَّ تَامّاً وَ ذَلِكَ قَوْلُ اَللَّهِ تَعَالَى «وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ» فَشَهْرُ رَمَضَانَ ثَلاَثُونَ يَوْماً وَ شَوَّالٌ تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ يَوْماً وَ ذُو اَلْقَعْدَةِ ثَلاَثُونَ يَوْماً لاَ يَنْقُصُ أَبَداً لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ «وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ ثَلاٰثِينَ لَيْلَةً» وَ ذُو اَلْحِجَّةِ تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ يَوْماً ثُمَّ اَلشُّهُورُ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ شَهْرٌ تَامٌّ وَ شَهْرٌ نَاقِصٌ وَ شَعْبَانُ لاَ يَتِمُّ أَبَداً» . تهذيب الأحكام ج۴ ص۱۷۱ الإستبصار ج۲ ص۶۷ الوافي ج۱۱ ص۱۴۱ وسائل الشیعة ج۱۰ ص۲۷۱ روایت کرده محمد بن الحسین بن ابی الخطاب از محمد بن اسماعیل از محمد بن یعقوب بن شعیب از پدرش که گفت: گفتم برای ابی عبدالله (امام صادق) علیه‌السلام همانا مردم می‌گویند که قطعا رسول الله صل الله علیه و آله بیش از آنکه سی روز روزه بگیرد بیست و نه روز روزه گرفته است؛ پس حضرت فرمودند: دروغ گفتند رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌آله روزه نگرفت مگر تام و این قول الله تعالی است : «وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ» پس شهر رمضان سی روز است و شوال بیست و نه روز و ذو‌القعده سی روز تا ابد ناقص نمی‌شود برای آنکه الله تعالی گفته است: «وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ ثَلاٰثِينَ لَيْلَةً» و ذوالحجه بیست و نه روز است پس شهرها بر مثل این شهری تام و شهری ناقص است و شعبان تا ابد تام نمی‌شود. ___________________________ وَ ذَكَرَهُ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ اَلْمُنْشِدِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : «لاَ وَ اَللَّهِ لاَ وَ اَللَّهِ مَا نَقَصَ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ لاَ يَنْقُصُ أَبَداً مِنْ ثَلاَثِينَ يَوْماً وَ ثَلاَثِينَ لَيْلَةً» فَقُلْتُ لِحُذَيْفَةَ - لَعَلَّهُ قَالَ لَكَ ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَ ثَلاَثِينَ يَوْماً كَمَا يَقُولُ اَلنَّاسُ اَللَّيْلُ لَيْلُ اَلنَّهَارِ فَقَالَ لِي حُذَيْفَةُ هَكَذَا سَمِعْتُ . تهذيب الأحكام ج۴ ص۱۶۸ الإستبصار ج۲ ص۶۵ الوافي ج۱۱ ص۱۴۱ وسائل الشیعة ج۱۰ ص۲۷۰ از ابی عمران المنشد از حذیفه بن منصور روایت شده که حضرت ابوعبدالله (امام صادق‌) علیه‌السلام فرمودند: «نه والله! نه والله! شهر رمضان ناقص نمی‌شود و ناقص نمی‌شود تا ابد از سی یوم و سی شب» پس به حذیفه گفتم شاید ایشان به تو فرموده سی شب و سی یوم همانطور که مردم می گویند شب شب نهار است پس حذیفه به من گفت این چنین بود که شنیدم! __________________________ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَنَّهُ قَالَ: « شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلاَثُونَ يَوْماً لاَ يَنْقُصُ أَبَداً» وَ فِي اَلرِّوَايَةِ اَلْأُخْرَى «لاَ يَنْقُصُ وَ اَللَّهِ أَبَداً» . تهذيب الأحكام ج۴ ص۱۷۰ الإستبصار ج۲ ص۶۷ محمد بن سنان از حذیفه بن منصور از امام صادق علیه السلام نقل کرده که قطعا او فرمود: «شهر رمضان سی یوم است تا ابد ناقص نمی‌شود.» و در روایتی دیگر «والله ابدا ناقص نمی‌شود» __________________________ و من ذلك حديث رواه محمد بن يحيى العطار عن سهل بن زياد الأدمي عن محمد بن إسماعيل عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السّلام قال: إن الله عز و جل خلق الدنيا في ستة أيام ثم اختزلها من أيام السنة فالسنة ثلاثمائة و أربعة و خمسون يوما شعبان لا يتم و شهر رمضان لا ينقص أبدا و لا تكون فريضة ناقصة إن الله تعالى يقول وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ . جوابات أهل الموصل ج۱ ص۲۰ مستدرك الوسائل ج۷ ص۴۱۲ محمد بن یحیی العطار از سهل بن زیاد الادمی از محمد بن اسماعیل از بعضی اصحابش نقل کرده که ابی عبدالله علیه‌السلام فرمودند: «قطعا الله عز و جل دنیا را در شش یوم خلق کرد سپس کوتاهش کرد از ایام سنه (سال) پس سنه سیصد و پنجاه و چهار یوم است شعبان تام نمی‌شود و شهر رمضان ناقص نمی‌شود تا ابد و فریضه ناقص نمی‌شود قطعا الله تعالی فرموده است و لتکملوا العدة» ________________________

186-در فقيه(ص 196،ح 4)بسندش از امام صادق عليه السّلام كه يعقوب بن شعيب باو گفت:مردم روايت ميكنند كه رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم 29 روز ماه رمضان را بيشتر روزه گرفته تا سى روز آن را،فرمود:دروغ ميگويند،رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله و سلّم روزه نگرفته آن را مگر سى روز تمام،واجبات كم نباشند،خدا سال را 360 روز آفريد،و آسمان و زمين را در شش روز آفريد و از 360 كنار نهاد و سال 354 روز شد،و ماه رمضان 30 روز است كه خدا فرموده«و تا كامل كنيد شماره را»و كامل ماه تمام است. شوال 29 روز است و ذو القعده 30 روز چون خدا عز و جل فرمايد«وعده كرديم با موسى سى شب»و ماه چنين است و سپس جنين،يعنى يك ماه تمام و يكى كم و ماه رمضان هرگز كم نباشد و ماه شعبان هرگز تمام نيست. بحارالأنوار (جلد ۵۴ تا ۶۳) / ترجمه کمره ای ; ج ۱ ص ۱۵۱ 4-در فقيه:بسندش از پدر شعيب كه بامام ششم عليه السّلام گفتم:مردم روايت كنند كه رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله ماه رمضان را 29 روز بيشتر روزه گرفته از 30 روز،فرمود: دروغ گويند،رسول خدا صلّى اللّٰه عليه و آله روزه نداشته جز ماه رمضان تمام،فرائض كاستى ندارند،خدا سال را 360 روز آفريده و آسمانها و زمين را در شش روز،و آن را از 360 كم كرده،و سال 354 روز شده،و ماه رمضان 30 روز است كه خدا فرموده «تا كامل كنيد شماره را،185-البقره»و كامل ماه تمام است،شوال 29 روز است و ذو القعده 30 روز كه خدا فرموده است«وعده نهاديم با موسى سى شب،132-الاعراف»ماه همچنين است،پس همچنين،يعنى يكماه تمام است و يكماه كم،و ماه رمضان هرگز كم نباشد و ماه شعبان هرگز تمام نباشد(196 -فقيه). بحارالأنوار (جلد ۵۴ تا ۶۳) / ترجمه کمره ای ; ج ۲ ص ۳۱۶ ____________________________ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلاَثُونَ يَوْماً لاَ يَنْقُصُ أَبَداً. وَ عَنْهُ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَنِ اِبْنِ سِنَانٍ عَنْ حُذَيْفَةَ : مِثْلَهُ . الکافي ج۴ ص۷۸ الکافي ج۴ ص۷۹ من لا یحضره الفقیه ج۲ ص۱۶۹ من لا یحضره الفقیه ج۲ ص۱۶۹ الخصال ج۲ ص۵۲۹ جوابات أهل الموصل ج۱ ص۱۹ تهذيب الأحكام ج۴ ص۱۶۸ الإستبصار ج۲ ص۶۵ عوالي اللئالي ج۳ ص۱۴۱ الوافي ج۱۱ ص۱۳۹ الوافي ج۱۱ ص۱۳۹ وسائل الشیعة ج۱۰ ص۲۶۹ وسائل الشیعة ج۱۰ ص۲۶۹ بحار الأنوار ج۹۳ ص۲۹۶ مستدرك الوسائل ج۷ ص۴۱۲ 1 - حذيفة بن منصور گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: ماه رمضان سى روز است و هرگز كم نمى‌شود. ترجمه فروع کافی ; ج ۳ ص ۱۸۶ 3 - معاذ بن كثير گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: ماه رمضان سى روز است و به خدا سوگند! هرگز ناقص نمى‌شود. ترجمه فروع کافی ; ج ۳ ص ۱۸۷ 2040 - و در روايت محمّد بن سنان از حذيفة بن منصور از امام صادق عليه السّلام آمده است كه فرمود: ماه رمضان سى روز است كه هيچ گاه كاسته نميشود. من لا یحضره الفقیه / ترجمه بلاغی و غفاری ; ج ۲ ص ۵۲۲ 2041 - و در روايت حذيفة بن منصور از معاذ بن كثير - كه او را معاذ بن مسلم هرّاء مينامند - از امام صادق عليه السّلام آمده است كه فرمود: ماه رمضان سى روز است، كه به خدا قسم هيچ گاه نقصان نمى‌پذيرد. من لا یحضره الفقیه / ترجمه بلاغی و غفاری ; ج ۲ ص ۵۲۳ امام ششم فرمود ماه رمضان سى روز است بخدا هرگز كم نباشد. الخصال / ترجمه کمره ای ; ج ۲ ص ۳۰۶ 4-معاذ بن مسلم هرّا،از امام صادق(عليه السّلام)نقل مى‌كند كه فرمود:ماه رمضان سى روز است و به خدا سوگند كه هرگز كم نمى‌شود. الخصال / ترجمه جعفری ; ج ۲ ص ۳۰۵ 4-امام صادق عليه السّلام فرمود:ماه رمضان سى روز است و بخدا هرگز كمتر نميشود. الخصال / ترجمه فهری ; ج ۲ ص ۶۳۰ -امام صادق گفته:رمضان سى روز است، به خدا هرگز بيست و نه روز نگردد الخصال / ترجمه مدرس گیلانی ; ج ۲ ص ۱۴۰ __________________________

ماه رمضان همیشه سی روزه است: وَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ عَنْ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: قُلْتُ لَهُ إِنَّ اَلنَّاسَ يَرْوُونَ أَنَّ اَلنَّبِيَّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مَا صَامَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ تِسْعَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً أَكْثَرُ مِمَّا صَامَ ثَلاَثِينَ قَالَ «كَذَبُوا مَا صَامَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ إِلاَّ تَامّاً وَ لاَ تَكُونُ اَلْفَرَائِضُ نَاقِصَةً إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى خَلَقَ اَلسَّنَةَ ثَلاَثَمِائَةٍ وَ سِتِّينَ يَوْماً وَ «خَلَقَ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّٰامٍ» فَحَجَزَهَا مِنْ ثَلاَثِمِائَةٍ وَ سِتِّينَ يَوْماً فَالسَّنَةُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ أَرْبَعَةٌ وَ خَمْسُونَ يَوْماً وَ شَهْرُ رَمَضَانَ ثَلاَثُونَ يَوْماً لِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ «وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ» وَ اَلْكَامِلُ تَامٌّ وَ شَوَّالٌ تِسْعَةٌ وَ عِشْرُونَ يَوْماً وَ ذُو اَلْقَعْدَةِ ثَلاَثُونَ يَوْماً لِقَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ ثَلاٰثِينَ لَيْلَةً» فَالشَّهْرُ هَكَذَا ثُمَّ هَكَذَا أَيْ شَهْرٌ تَامٌّ وَ شَهْرٌ نَاقِصٌ وَ شَهْرُ رَمَضَانَ لاَ يَنْقُصُ أَبَداً وَ شَعْبَانُ لاَ يَتِمُّ أَبَداً» . من لا یحضره الفقیه ج۲ ص۱۷۰ معاني الأخبار ج۱ ص۳۸۲ بحار الأنوار ج۵۴ ص۲۱۵ بحار الأنوار ج۵۵ ص۳۷۴ بحار الأنوار ج۹۳ ص۲۹۸ مستدرك الوسائل ج۷ ص۴۱۳ 2042 - و در روايت محمّد بن اسماعيل بن بزيع، از محمّد بن يعقوب، از شعيب، از پدرش، از امام صادق عليه السّلام آمده است به آن امام معروض داشتم كه: مردم چنين روايت ميكنند كه روزه‌هاى بيست و نه روزۀ پيامبر صلّى اللّٰه عليه و آله از بابت ماه رمضان از روزه‌هاى سى روزۀ آن حضرت افزون بوده است. امام عليه السّلام فرمود: دروغ گفته‌اند، رسول خدا جز به نحو كامل و تمام روزه نگرفته است، و فرائض و واجبات ناقص نميشود، زيرا خداى تبارك و تعالى سال را سيصد و شصت روز بيافريد، و آسمانها و زمين را در شش روز خلق كرد، و آنگاه سال را از دخول در اين شمار بازداشت، و بنا بر اين سال سيصد و پنجاه و چهار روز است، و ماه رمضان سى روز است، زيرا خداى عزّ و جلّ‌ در بارۀ آن فرموده است:« وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ‌ »و كامل به معنى تمام است، و شوال بيست و نه روز، و ذو القعده سى روز است، زيرا خداى عزّ و جلّ‌ در بارۀ آن فرموده است:« وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ‌ ثَلاٰثِينَ‌ لَيْلَةً‌ »و بنا بر اين ماه گاهى بيست و نه روز و گاهى سى روز است، يعنى يك ماه تمام است و يك ماه ناقص است، و ماه رمضان هيچ گاه ناقص نميشود، و شعبان هيچ گاه تمام نميگردد. من لا یحضره الفقیه / ترجمه بلاغی و غفاری ; ج ۲ ص ۵۲۳ 14-محمّد بن يعقوب بن شعيب گويد:پدرم گفت:به امام صادق عليه السّلام عرضه داشتم:مردم(سنّى‌ها)روايت مى‌كنند كه:پيغمبر خدا صلى اللّٰه عليه و آله در طول زندگيش،ماه رمضان‌هائى كه بيست و نه روز،روزه گرفت،بيشتر از ماه رمضان‌هائى بوده كه سى روز،روزه گرفته است. فرمود:دروغ گفته‌اند،پيامبر خدا صلى اللّٰه عليه و آله روزه نگرفت مگر كامل،و واجبات ناتمام نمى‌شود.قطعا خداوند سال را سيصد و شصت روز آفريده،و آسمانها و زمين را در شش روز آفريده،پس منها شده است از سيصد و شصت روز آن شش روز(شش روز كم شد)و سال شده سيصد و پنجاه و چهار روز،و ماه رمضان سى روز است،به دليل فرمودۀ خداى عزّ و جلّ‌« وَ لِتُكْمِلُوا اَلْعِدَّةَ‌ »(و براى اينكه عدد روزه را تكميل كنيد-بقره 185:2)شمارۀ ايّام سفر و مرض را قضا كنيد بمانند آن،در وقت ديگر،يا بجهت تكميل شمارۀ ايّام ماه رمضان. و ماه شوّال بيست و نه روز،و ماه ذو القعده سى روز مى‌باشد،بدليل فرمودۀ خداى عزّ و جلّ‌« وَ وٰاعَدْنٰا مُوسىٰ‌ ثَلاٰثِينَ‌ لَيْلَةً‌ »(و وعده داديم موسى را سى شب-بقره:185). پس ماه چنين است،بنا بر اين يك ماه تمام است،و ماه ديگر ناقص و ماه رمضان هميشه در قسمت ماههاى تمام است و هرگز از سى روز كم نمى‌شود،و ماه شعبان هميشه در بخش ماههاى ناتمام است و هرگز سى روز نمى‌شود. شرح:«بايد دانست كه ماه و سال امرى طبيعى است،و قرار دادى نيست،و تابع نظام طبيعت است و روايت ضعيف است و شيخ مفيد و ديگران آن را رد كرده‌اند». معانی الأخبار / ترجمه شاهرودی ; ج ۲ ص ۳۹۲

توضیحات تقویم فدک با کیفیت بالا

حرکت مداری و رجعی سیارات زهره و عطارد که همیشه با خورشید همراهند و سیارات دیگر که از خورشید در ظاهر دور می‌شوند به شکلی بسیار ساده و قابل فهم از این مطلب تا این مطلب.

حرکت رجعی اورانوس به شکلی بسیار ساده و قابل فهم بر پایه زمین مرکزی (و زمین مسطح) . دیگه این مورد رو اخرین مورد فرستادم ببینید در زمین مسطح و مرکزی چقدر همه چیز قابل درک تر و در عین حال دقیق و درست هست. تنجیم🔮 آینده بینی

در این مثال هم حرکت رجعی مریخ را به شکلی دیگر می‌بینید. در واقع مریخ روی یک دایره کوچک طواف می‌کند در حالی که مرکز آن دایره دور زمین طواف می‌کند به همین علت چیزی که الان از حرکت مریخ می‌بینیم رخ می‌دهد. تنجیم🔮 آینده بینی

توجیه هندسی آسان و قابل فهم حرکت رجعی و مداری مریخ در مدل زمین مرکزی (و زمین مسطح) تنجیم🔮 آینده بینی

این هم مدل پیچیده‌ی خورشید مرکزی امروزی برای بیان طرز حرکت رجعی سیاره زهره به شکلی بسیار مشکل و پیچیده. تنجیم🔮 آینده بینی

توجیه هندسی حرکت رجعی و مداری زهره در زمین مرکزی (و زمین مسطح) این مدل هندسی به شدت برای مردم قابل فهم تر از حرکت رجعی پیچیده‌ی مدل خورشید مرکزی است. تنجیم🔮 آینده بینی

ahwaz ahvaz اهواز

Tabriz نیازمند احتیاط برای عید فطر و ماه رمضان ابتدای سال ۱۴۰۳ ه.ش به دلیل خیلی لب مرز بودن هلال ماه نو با اذان ظهر تبریز!