عبادٌ لله

مما يؤكد صحةَ ما ذكرته الدكتورة هيا القولُ المروي عن قبيصة بن ذؤيب: "كنت أنا، وأبو بكر بن عبد الرحمن نجالس أبا هريرة، وكان عروة بن الزبير يغلبنا بدخوله على عائشة، وكانت عائشة أعلم الناس يسألها الأكابر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم". هذا وإن كان في سنده الواقدي إلا أنه صحيح المعنى، فإن عامة أحاديث عائشة المعروفة والمشهورة كحديث الإفك وحديث بريرة وحديث حجها مع النبي ﷺ وقصصها مع النبي ﷺ يرويها عنها عدد معروف من الرواة. وهم: ١. القاسم بن محمد، ابن أخيها. ٢. عروة بن الزبير، ابن أختها. ٣. عمرة بنت عبد الرحمن، وهي تلميذتها التي تربت عندها. ٤. أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، وكان يدخل عليها وهو طفل فيسمع منها. ويشركهم أحياناً مسروق مولاها وربيبها. والرجل الحر الوحيد الذي أكثرَ عن عائشة هو الأسود بن يزيد، وهو رجل فاضل كوفي وليس من أهل المدينة، كان يقطع السفر ويأتي لعائشة فيؤذن له بالسماع وحده، ولعلها أرادت أن توصل خبرها لأهل العراق من خلاله، ودخل معه مرةً ابن أخيه إبراهيم النخعي وهو طفل صغير فغبط الناس إبراهيم على هذا. وأما بقية الناس فحظهم الحديث والحديثان والثلاثة إن كثرت. ويدل على ذلك أن أبا هريرة في أحاديثَ كثيرةٍ تراه يروي عنه الحديث السبعة والثمانية والتسعة ويتواتر عنه الخبر لأنه رجل منتصب للناس، بينما عائشة لا يقع ذلك البتة في عامة أخبارها، فمثلاً حديث "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى" رواه تسعة عن أبي هريرة، وله نظائر تقترب منه. وخبر جابر مع النبي ﷺ في شراء جمله تواتر عن جابر. ولو كانت عائشة منتصبة للناس يجلس الناس في حلقتها كما يجلسون في حلقة الرجال لكانت أولى مِن هؤلاء بهذا المعنى. وأما مجالس السماع المتأخرة كالتي كانت تعقد لكريمة المروزية ونحوها فحضورها كان للقراءة عليها فهي لا تقرأ ولا تصحح فقط امرأة كبيرة في السن عندها اسناد يقرأ عليها الكتاب كاملا وتكتب اجازة وعادة تكون من قواعد النساء لأنها لا يعلو سندها ويطلب إلا في هذه الحال يكون شيوخها قد ماتوا جميعا .

"من أبشع صور البغي أن يجعل أحد الزوجين أولاده وسيلة للانتقام من الآخر؛ فتحرم أباً من فلذات كبده، أو يكسر قلب أمٍ بحرمانها من أطفالها. تلك مظلمة تستنزل غضب الله، وتستصرخ عدله ، ويعجل الله لصاحبها العقوبة؛ فما من ذنب أسرع عقوبة من البغي. وتبرير هذا الظلم…

"من أبشع صور البغي أن يجعل أحد الزوجين أولاده وسيلة للانتقام من الآخر؛ فتحرم أباً من فلذات كبده، أو يكسر قلب أمٍ بحرمانها من أطفالها. تلك مظلمة تستنزل غضب الله، وتستصرخ عدله ، ويعجل الله لصاحبها العقوبة؛ فما من ذنب أسرع عقوبة من البغي. وتبرير هذا الظلم بإلقاء تبعته على الزوج أو الزوجة لا يغني عند الله شيئاً؛ فإن الله يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، ويعلم من بدأ بالظلم، ومن تمادى فيه، ومن لبس الباطل ثوب الحق، وسيقضي بين عباده بالعدل، وهو خير الحاكمين. وعلى الآباء والأمهات بعد طلاق أبنائهم وبناتهم ألّا يقف دورهم عند المواساة أو ينحازوا إلى ابنهم او ابنتهم، بل يراقبوا سير الأمور، ويتثبتوا من العدل، ويحولوا دون كل ظلم أو ابتزاز؛ فإن سكوتهم عن البغي، مع قدرتهم على منعه، يفتح باباً لامتداد المظلمة واتساع آثارها." -خالد أبا الخيل

من تمام الاستقرار الأسري : اعتراف الزوجين بالتقصير حال حصول ذلك، والسعي في إكمال النواقص، فهذا أدعى للاستمرار والاستقرار. بخلاف ادعاء الكمال، والبراءة من التقصير، فهو منفر للقلوب، جاذب للخلاف. والعاقل من يعذر ويتغافل متى ما وجد لذلك سبيلا. قبس

ما رأيت في حياتي حياة زوجية افشل من زوجين لا يريد احدهما ان يصلح ما فيه من عيوب ليناسب الآخر ؛ عقيدة تقبلني كما أنا لا يطبقها احد الا من فيه جنون او مرض نفسي ولا ينفع ان يكون زوجًا او زوجة.

حقيقة انك ستقف بين يدي الله ويسألك عن كل بدر منك ، كل شيء ، لا شيء يفلت ، كل شيء محصي ومكتوب وموثق وتشهد عليك يديك وارجلك وجسدك وفمك وكل اعضاءك ، حقيقة لا يبصرها الا من كان همه الاخرة .. الذنوب بين العبد وربه بيد الله يغفر لمن يشاء ، لكن تلك الذنوب بين العباد هي اللي تهلكهم غيبة ونميمة وتخبيب وتكذيب وشتم وقذف ولا بقي ذنب الا فعله في حق اخيه المسلم !

كل عام وأنت بخير وتقبل الله منا ومنكم، عاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات 🌹

تقبل الله منا ومنكم وعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركة 🌹

#الشافعي #العيد #المرأة_المسلمة

Channel photo updated

نحن نقول «الله أكبر» في الصلاة وخارجها مرارا فما معنى: «الله أكبر» ؟ معناه أنه سبحانَه: أكبر من كل شيء، فلا يساويه شيءٌ في شيءٍ من صفات الكمال. فعِلمُه أكبر من كل علم، وقدرتُه أكبر من كل قدرة، وهكذا سائر صفاته. فهذه الكلمة تقتضي تفضيلَه على كل شيء مما تُوصف به الأشياء من أمور الكمالات. فهي تتضمن تعظيم الرب وإثبات صفات الكمال له تعالى. ومن الخطأ تفسير: «الله أكبر» بأنه: «كبير» أو بأنه تعالى أكبر مما في القلوب والألسنة من معرفته ونَعْته، وهذا المعنى وإن كان صحيحا لكنه ليس مرادا ب«الله أكبر». (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

Channel photo removed

جاء في البخاري ومسلم أن النبي ﷺ في فريضة الفجر يوم الجمعة يتعاهد قراءة سورة السجدة في الركعة الأولى وسورة الإنسان في الركعة الثانية وهي سنة . فعلى من كان إماما من الرجال فعل هذه السنة المهجورة في الفريضة وهي في الصحيحين كما أسلفنا ومن لم يكن إماما ينبه الإمام بلطف على ذلك وأما النساء فهي في حقهن آكد وأيسر لانفرادها بالصلاة لوحدها فتقرأها في صلاة الفجر ومن لم تكن حافظة لها فلا بأس من الهاتف . أسأل الله الحي القيوم أن يحيي ويقيم كل من أحيا هذه السنة ونشرها بين الناس وفي مسلم : ( من دل على خير = فله مثل أجر فاعله )

«خير النساء» و «شر النساء» قال النبي ﷺ: «خير نسائكم: الولود الودود المواتية المواسية إذا اتقين الله. وشر نسائكم: المتبرجات المتخيلات وهن المنافقات لا يدخل الجنة منهن إلا مثل الغراب الأعصم» إسناده صحيح -إن شاء الله-. (المواتية): الموافقة لزوجها، (المواسية): المعاونة، و(المتبرجة): أي تظهر الزينة لغير زوجها، و(المتخيلات): المتكبرات المتبخترات، و(الغراب الأعصم): هو الأبيض الجناحين، وقيل: هو الأبيض الرجلين. والمراد قليل من يدخل منهن الجنة. (قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

ترى تقلب اهل المعاصي والكفار في الدنيا فرحين بها مسرورين بها لأنهم نسوا الأُنس بالاخرة والفرح لها والصبر لها ، فضلوا القليل الفاني على الكثير الدائم ، فلا تبتأس لحالك مقارنة بهم فهم كمن يعمل لقوت ساعته وانت تعمل لقوتك ابد الدهر، والدنيا ما خلقت للمؤمنين بل خلقت كسبيل لدارهم وامتحان لهم.

مقام الرسالة المحمدية: قال الحقُّ تبارك وتعالى: ﴿وَإِذ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ النَّبِيّينَ لَما آتَيتُكُم مِن كِتابٍ وَحِكمَةٍ ثُمَّ جاءَكُم رَسولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُم لَتُؤمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ قالَ أَأَقرَرتُم وَأَخَذتُم عَلى ذلِكُم إِصري قالوا أَقرَرنا قالَ فَاشهَدوا وَأَنا مَعَكُم مِنَ الشّاهِدينَ﴾ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَابْنُ عَمِّهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ إِلَّا أُخِذَ عَلَيْهِ الْمِيثَاقُ، لئن بَعَث محمدًا وَهُوَ حَيّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ وَلَيَنْصُرَنَّهُ، وأمَرَه أَنْ يَأْخُذَ الْمِيثَاقَ عَلَى أُمَّتِهِ: لَئِنْ بُعِثَ مُحَمَّدٌ ﷺ وَهُمْ أَحْيَاءٌ ليؤمِنُنَّ به ولينصرُنَّه. فهؤلاء الأنبياء والرسل أعطوا الميثاق لرب العالمين بالإيمان بمحمد ﷺ ونصرته إذا بعث بل وطلبوا هذا من أتباعهم لو أدركوا رسالته ﷺ! وقال الحقُّ تبارك وتعالى: ﴿وَإِذ قالَ عيسَى ابنُ مَريَمَ يا بَني إِسرائيلَ إِنّي رَسولُ اللَّهِ إِلَيكُم مُصَدِّقًا لِما بَينَ يَدَيَّ مِنَ التَّوراةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسولٍ يَأتي مِن بَعدِي اسمُهُ أَحمَدُ فَلَمّا جاءَهُم بِالبَيِّناتِ قالوا هذا سِحرٌ مُبينٌ﴾ فبشّر عيسى ﷺ قومه بقدوم النبي ﷺ فكم من مبشرٍ لم يدرك رسول الله ﷺ وقد تاقت نفسه شوقًا لهذه الرسالة العظيمة وأن يكون تابعا له يحشر في زمرته ويرد على حوضه؟ فالحمدلله على ما من وأكرم ولا يستقيم لأمته ﷺ أن يتتابعوا على الانسلاخ من هديه وسمته ﷺ كلما أتيحت الفرصة لهم كما هو الحال اليوم والله المستعان ومـما زادني شـرفـاً وتـيــهـاً ‏وكدتُ بأخمصي أطأ الـثريا ‏دخولي تحت قولك يا عبادي ‏وأن صـيَّرت أحمدَ لي نـبيـا صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ما شرع الله الحجاب حتى يوصف بـ "الكشخة" او "يهبل" او حتى يكون محط أنظار الناس ! من زعم ان هذا هو الدين فقد افترى على الله كذبًا ومن ارتضاه لنفسه فقد ارتضى لنفسه ما لا يرتضيه الله لعباده.