آکادمی پژوهش علوم اجتماعی

کتاب «مسئولیت و مهندسی» با هدف ترویج نگاه مسئولانه به حرفه مهندسی، از طریق سایت جامعه مهندسان مشاور ایران برای دانلود رایگان در دسترس قرار گرفته است. مطالعه این کتاب می‌تواند برای مهندسان، مشاوران، مدیران پروژه، دانشجویان و علاقه‌مندان به اخلاق و مسئولیت حرفه‌ای در مهندسی مفید باشد. مشخصات کتاب: عنوان: مسئولیت و مهندسی نویسنده: مهدی استادی جعفری موضوع: اخلاق حرفه‌ای، مسئولیت‌های اجتماعی مهندسان ناشر: میعاد اندیشه، تهران، ۱۴۰۳ پایگاه: جامعه مهندسان مشاور ایران نوع فایل: الکترونیکی لینک مستقیم دریافت کتاب: دانلود کتاب «مسئولیت و مهندسی»

🔶قدرت، ثروت و سرنوشت شوراهای روستایی ✍️سمیه سعیدی 🔹همزمان با فرارسیدن هفتمین دوره انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا ــ که برگزاری آن در پی شرایط جنگی تا مقطع کنونی به تعویق افتاد ــ این نوشتار درصدد است با تکیه بر رویکرد جامعه‌شناسی روستایی و از منظر فرهنگی، جایگاه و نقش لایه‌های نوظهور نوکیسه را در عرصه‌های محلی بررسی کند. 🔹تمرکز اصلی این بحث بر چگونگی ظهور و بروز کنش‌های نمایشی، شیوه‌های مداخله‌جویانه و تلاش این گروه‌ها برای اثرگذاری بر فرایندهای تصمیم‌گیری دولتی و محلی است؛ فرایندهایی که می‌توانند در بافت فرهنگی و مناسبات اجتماعی روستا، دلالت‌ها و پیامدهای قابل‌توجهی بر جای گذارند. ادامه مطلب👇 https://payamema.ir/payam/157397 @payamema

هژمونی ونظم خود خواسته: چرا در پهنه گیتی عده ای با قانون کاپیتولاسیون نانوشته برابرترند که از قضا همه هم در غرب زندگی میکنند!!!؟ این پرسش به یکی از  پارادوکس‌های جهان معاصر اشاره دارد شکاف میان شعار برابری (که از دل روشنگری بیرون آمد) و واقعیت نابرابری در ساختار قدرت جهانی. پدیده «کاپیتولاسیون نانوشته»  ریشه در چند عامل کلیدی در حوزه‌های فلسفه سیاسی تاریخ و روابط بین‌الملل دارد: بسیاری از تحلیل‌گران معتقدند که نظم بین‌المللی فعلی پس از جنگ جهانی دوم توسط قدرت‌های غربی طراحی شده است. "هژمونی و نظم خود ساخته" سازمان‌هایی مانند شورای امنیت با حق وتو نماد بارز این برابرتر بودن هستند. قوانین بین‌المللی اغلب برای کشورهای در حال توسعه تکلیف ایجاد می‌کنند، اما برای قدرت‌های بزرگ (که عمدتاً در بلوک غرب یا متحدان استراتژیک آن‌ها هستند) به شکل ابزار عمل می‌کنند. کاپیتولاسیون مدرن ،این مصونیت نانوشته ناشی از قدرت اقتصادی و نظامی است. وقتی کشوری سروری دارد می‌تواند از اجرای قوانین علیه خود یا شهروندانش جلوگیری کند مثلاً عدم پیوستن ایالات متحده به دیوان کیفری بین‌المللی یا همان ICC در فلسفه سیاسی غرب از قرن نوزدهم مفهومی بنام استاندارد تمدن شکل گرفت. طبق این تفکر قوانین بین‌المللی تنها میان کشورهای متمدن بخوانید غربی به طور کامل اجرا می‌شد. در مورد باقی جهان این قوانین قابل تعلیق بودند. امروزه این نگاه در قالب استثناگرایی ادامه یافته است یعنی عده‌ای خود را از رعایت قواعدی که برای دیگران وضع کرده‌اند مستثنی می‌بینند چون خود را پاسدار نظم جهانی می‌دانند.(استاندارد دوگانه ومدنتیت). اینکه چرا این افراد که در غرب زندگی می‌کنند، با انباشت سرمایه و ساختار اقتصادی جهان رابطه مستقیم دارد امنیت حقوقی، غرب محیطی ایجاد کرده که در آن حق مالکیت و امنیت قضایی برای طبقه حاکم و نخبگان جهانی بسیار بالاست. پناهگاه امن، قدرت‌های غربی از طریق سیستم‌های مالی و حقوقی پیچیده نوعی مصونیت برای کسانی فراهم می‌کنند که با منافع کلان آن‌ها همسو هستند. این همان جایی است که قانون به نفع سرمایه و قدرت خم می‌شود. در رئال‌پولیتیک یا سیاست واقع‌گرایانه اخلاق و برابری مفاهیمی ثانویه هستند. غرب از فلسفه سیاسی و حقوق بشر به عنوان قدرت نرم استفاده می‌کند تا رقبای خود را تحت فشار قرار دهد. اما زمانی که نفع خود یا متحدانش در میان باشدآن کاپیتولاسیون نانوشته فعال می‌شود. این تضاد باعث می‌شود برابری در حد یک شعار برای دیگران باقی بماند. همان‌طور که جورج اورول در کتاب قلعه حیوانات نوشت: «همه با هم برابرند، اما برخی برابرترند»، این گزاره توصیف دقیق ساختار قدرت جهانی است. برابری صوری: در متن قانون (مانند منشور ملل متحد) همه برابرند. نابرابری ساختاری: در مقام اجرا، قدرت نظامی و قدرت مالی، تعیین‌کننده این هستند که چه کسی مشمول مجازات شود و چه کسی از مصونیت بهره‌مند گردد. اینکه عده‌ای «برابرتر» هستند و در غرب ساکنند نتیجه‌ی تصادف نیست بلکه محصول تلاقی قدرت و ثروت در چند سده اخیر است. غرب موفق شده است قواعد بازی را بنویسد و همزمان خود را به عنوان داور بازی معرفی کند. این کاپیتولاسیون نانوشته در واقع بزرگترین نقد به پروژه‌ی روشنگری است چرا که نشان می‌دهد عقلانیت و قانونی که قرار بود منجر به رهایی بشر شود در عمل تبدیل به ابزاری برای تثبیت برتری یک جغرافیا و طبقه خاص بر کل جهان شده است. برای تغییر این وضعیت جهان به یک پارادایم جدید در روابط بین‌الملل نیاز دارد که در آن قدرت منبع مشروعیتِ قانون نباشد.

به نام خداوند جان و خرد «پویش ملی نه به جنگ» فراخوانی است از سوی جمعی از دانشگاهیان ایرانی در واکنش به فجایع خونبار دی‌ماه سال جاری و نیز خطر فزاینده تحمیل جنگی ویرانگر علیه ایران. ۱. ما با اندوهی عمیق نسبت به جان‌باختن هزاران تن از عزیزان هم‌وطن، تأکید می‌کنیم که روشن‌شدن ابعاد این کشتار هولناک از طریق تشکیل کمیته‌ای علمی، بی‌طرف و مورد وثوق افکار عمومی ضرورتی اجتناب‌ناپذیر است. در عین توجه به نقش عوامل جنگ‌افروز خارجی، قصور و تقصیر حاکمیت در پیشگیری و مدیریت این فاجعه بزرگ نیز قابل انکار نیست. ۲. در شرایطی که کشور با تهدید جدی جنگ از سوی آمریکا و اسرائیل روبه‌روست، هشدار می‌دهیم که هرگونه درگیری نظامی، فارغ از توجیه آغاز آن، پیامدی جز کشتار بی‌گناهان، تخریب گسترده زیرساخت‌ها، آسیب‌های سنگین زیست‌محیطی، بی‌ثباتی منطقه‌ای و تضعیف صلح و امنیت جهانی نخواهد داشت. ۳. تجربه‌های تاریخی و پژوهش‌های معتبر نشان داده‌اند که حتی مداخلاتی که با وعده بهبود اوضاع آغاز می‌شوند، اغلب به پیامدهای پیش‌بینی‌ناپذیر و ویرانگر می‌انجامند و نخستین قربانی آنها نیز بنیان‌های درونی دموکراسی و آزادی‌خواهی است. ۴. از حاکمیت می‌خواهیم با درک اهمیت بنیان‌های واقعی قدرت ملی، که بر رضایت و حمایت مردم استوار است، دیپلماسی ضدجنگ را به‌طور فعال تقویت کرده و زمینه همدلی ملی را فراهم آورد. از همه ایرانیان، فارغ از تمایزات قومی، مذهبی و سیاسی، دعوت می‌کنیم گفتمان «نه به جنگ» را به مطالبه‌ای فراگیر و برتر تبدیل کنند و هر یک کنشگری مسئول در مسیر صلح باشند. ۵. ما دانشگاهیان داخل و خارج کشور، که توسعه متوازن و رفاه پایدار را در چارچوب فرایندهای دموکراتیک آرمان مشترک خود می‌دانیم، از خردورزان و نهادهای علمی جهان می‌خواهیم برای جلوگیری از شعله‌ورشدن جنگ تلاش کنند. همچنین از اندیشمندان و مسئولان کشورهای منطقه می‌خواهیم با تقویت ابتکارات دیپلماتیک و مواضع مسئولانه، نگرانی‌های مشروع نسبت به پیامدهای جنگ را به اقداماتی مؤثر تبدیل کنند. ۶. در سطح بین‌المللی، از دبیرکل و اعضای شورای امنیت سازمان ملل متحد، و نیز سیاستمداران و نمایندگان مسئول در آمریکا که با جنگ‌طلبی مخالف‌اند، می‌خواهیم به وظایف قانونی و اخلاقی خود در جلوگیری از جنگ و پایبندی به موازین حقوق بین‌الملل عمل کنند. امید ما آن است که با رفع خطر جنگ، سرمایه اجتماعی حاصل از این همدلی ملی در خدمت اصلاحات ساختاری، به‌رسمیت‌شناختن حق حاکمیت ملت و حرکت مسالمت‌آمیز ایران به سوی توسعه، رفاه و ثبات پایدار قرار گیرد. جمعی از دانشگاهیان ایرانی اسفند ۱۴۰۴ https://www.karzar.net/290830

🔊 فایل شنیداری گفت‌وگویی درباب آینده‌ی ایران، ۵ اسفند ۱۴۰۴، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران مقدمه: 0:00:00 محمد فاضلی: 0:06:00 محمد مالجو: 0:38:08 گفت‌وگوی جمعی: 1:10:00 🆔 @mmaljoo

📖 لیبرالیسم و مسئله عدالت 🖌 مقالاتی از فردریش فون‌هایک، رابرت نوزیک، جان رالز، آمارتیا سن و... ✍🏻 ویرایش: محمد ملاعباسی @theSOCIOLOGYbooks

درسگفتارهای «گذار از استبداد به دموکراسی» -۲ (رویکردها) کلاس نخست از مجموعه‌ی تئوری‌های دگرگونی ‌به مفهوم‌های اساسی مطرح در بحث گذار از استبداد به دموکراسی اختصاص داشت. کلاس کنونی به رویکردها و روش‌های بررسی در مبحث گذار اختصاص دارد. بخش بعدی از مجموعه به منطق گذار و بخش آخر به تجربه‌های گذار اختصاص خواهند داشت. https://iranacademia.com/agora/multimedia/video/lecture/nikfar-lecture/%da%af%d8%b0%d8%a7%d8%b1-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d8%a8%d8%af%d8%a7%d8%af-%d8%a8%d9%87-%d8%af%d9%85%d9%88%da%a9%d8%b1%d8%a7%d8%b3%db%8c-%db%b2/

📖 نافرمانی مدنی 🖌 هنری دیوید ثورو (اولین متن سنت نافرمانی مدنی) @theSOCIOLOGYbooks

📖 (فصل) نوشتار و تفاوت 🖌 ژاک دریدا ✍🏻 عبدالکریم رشیدیان @theSOCIOLOGYbooks

دانشنامه سیاسی (فرهنگ اصطلاحات و مکتبهای سیاسی) داریوش آشوری حجم کمتر

📕تبار شناسی اخلاق 👤 نیچه 🗣داریوش آشوری

آرمانشهر ( اوتوپیا ) نویسنده:  توماس مور مترجمان: داریوش آشوری - نادر افشار نادری @SherwinVakiliLibrary

مرگ غریب مارکسیسم چپ اروپایی در هزاره جدید پال ادوارد گوتفرید #انگلیسی

♦️طبقه متوسط، قربانی اصلی بحران است تحلیل سیاست‌گذاری فقر و رفاه در تضمین کرامت انسانی در گفت‌وگو با محمد نبهان 🔶 عدم نگرش جامع، عملاً رویکرد ما را از فقر ستیزی به فقر پذیری تبدیل کرده است. 🔶 سیستمی که تنها به مدیریت روزمره بحران می‌پردازد، ناگزیر به پذیرش و بازتولید ساختاری مسئله‌ای است که قرار بود آن را حل کند. 🔶 سیاست‌گذار به جای آنکه فقر را به‌عنوان یک مسئله توسعه‌ای ببیند، آن را به‌مثابه یک تهدید امنیتی مدیریت کرده است. 🔶 فقدان یک سیستم هدفمندسازی مبتنی بر داده‌های دقیق، به نشت منابع و حذف نیازمندان واقعی منجر می‌شود. 🔶 تقویت طبقه متوسط نه یک هدف رفاهی، بلکه یک ضرورت استراتژیک برای سلامت توسعه است. 🔹متن کامل را از اینجا بخوانید🔹 🔶 پایگاه مطالعاتی-تحلیلی سدید🔶 🆔 @farhangesadid 🌐https://t.me/+smJGZLGJEPA5YTJk

🎥 حمیدرضا جلایی‌پور: ۱۸ و ۱۹ دی شاهد جنگ شهری بودیم؛ ادامه آن هم مهمترین خواست اسرائیل بود حمیدرضا جلایی‌پور، جامعه‌شناس و فعال سیاسی اصلاح‌طلب در میزگرد جماران در مورد وقایع دی ماه ۱۴۰۴ گفت: یکی از موارد عجیب در این دو شب (هجدهم و نوزدهم دی)، این بود که اعتراضات در شهرهای زیادی از ساعت 8 شب شروع می‌شد و تا 2 بامداد ادامه داشت و بعد خاموش می‌شد. اعتراضات به صورت خودانگیخته و ابتکاری است و در هر شهری به شکلی برگزار می‌شود، اما در اتفاقات این دو شب، شاهد وجود هماهنگی در اعتراضات شهرهای مختلف بودیم. اگرچه اساس این حوادث واقعا اعتراض به‌حق بود، اما به شدت به سمت خشونت جهت‌دهی شد. مثلا دیدیم اداره مالیات شرق تهران کاملا فروریخت. آیا عوامل این کار می‌خواستند به پایه‌های درآمدی حکومت ضربه بزنند؟ هیچ وقت در اعتراضات گذشته، به پارکینگ اتوبوس‌های شرکت واحد حمله نشده است. اما در اعتراضات ماه گذشته، شاهد این اتفاقات بودیم./ جماران @eskannews_com instagram.com/eskannews

در جلسه نقد کتاب «مسئله روش» مطرح شد؛ نگاه فرمالیستی به تحقیق اشتباه است روش‌های تحقیق را نباید همچون جعبه ابزار دید کتاب «مسئله روش؛ بازاندیشی انتقادی روش‌های پژوهش علوم اجتماعی در ایران» در آخرین روز هفته پژوهش در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات نقد شد. در این جلسه نفی نگاه جعبه ابزاری بر روش که در کتاب نیز درباره‌اش صحبت شده، مورد تاکید قرار گرفت. به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) به نقل از روابط عمومی پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات؛ در پایان آخرین روز هفته پژوهش، عصر چهارشنبه (۲۶ آذر ۱۴۰۴) مراسم نقد و بررسی کتاب «مسئله روش؛ بازاندیشی انتقادی روش‌های پژوهش علوم اجتماعی در ایران» در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد. این کتاب مشتمل بر مجموعه مقالاتی از استادان و پژوهشگران حوزه روش‌شناسی و به قلم حسین میرزایی، عضو هیأت علمی دانشگاه تهران و رئیس پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات است. در این مراسم مقصود فراستخواه، استاد موسسه پژوهش و برنامه‌ریزی آموزش عالی به همراه غلامرضا غفاری، استاد دانشگاه تهران و جبار رحمانی، دانشیار موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی به بررسی ابعاد گوناگون این اثر علمی پرداختند. مسئله فقط پیدا کردن راه حل نیست مقصود فراستخواه، استاد موسسه پژوهش و برنامه ریزی آموزش عالی در ادامه نشست ضمن بیان نظرات خود درباره روش‌های پژوهش گفت: «کار ما در تحقیق، فقط پیدا کردن راه حل (solution) نیست، بلکه مسئله (problem) است. تحقیق علمی به مثابه امکان، یک عمل رهایی‌بخش محسوب می‌شود. تحقیق یک امکان است، در جهانی که مملو از امکان‌هاست. ما در جهانی پرمخاطره هستیم و محقق با تحقیق و روشی که انجام می‌دهد برای مواجهه با یک خطر امکان امکان رهایی می‌یابد.» متن کامل گزارش بحث دکتر فراستخواه در لینک زیر: https://telegra.ph/Farasatkhah-12-19

🔻تأملی بر آتش‌سوزی بازار جنت و نابرابری‌های ساختاری و اقتصاد خُرد زنانه 🔷بازاری که اخطارها، از سوزاندن نجاتش نداد ✍️سمیه سعیدی 🔸خبر را که خواندم، بلافاصله شماره‌اش را در لیست مخاطبینم جست‌وجو کردم. در دل خداخدا می‌کردم جواب دهد. با صدایی گرفته و پربغض گفت: «سمیه‌جون دیدی چی شد؟! تمام مغازه‌ها سوختند.» اولین پرسشم نه درباره‌ مغازه‌ها، بلکه درباره‌ «ایلیا» و «کیان» است؛ پسران ۲۵ و ۲۰ ساله‌اش. می‌گوید: «خدا رحم‌مان کرده است، بچه‌ها زنده‌اند. آسیبی ندیده‌اند. حادثه تلفات جانی نداشت. ولی سمیه‌جون چهارپنج میلیاردمون رفت… .» بغضش ترکید و همان صدای گرفته‌ زیر و بی‌رمق، کامل قطع شد. اتفاقات اخیر، پرپر شدن هزاران تن از جوانان و هموطنان آزاده‌ام، سوگواری مادران جان‌سوخته، قلب‌هایمان را شرحه‌شرحه کرده، گویی در مواجهه با هر خبر تلخ می‌توانیم دریادریا اشک بریزیم. بغضم شکسته شد. چند ثانیه‌ای فقط سکوت‌ بود. ادامه مطلب👇 https://payamema.ir/payam/147178 @payamema

⭕️ بیانیه اتحادیه انجمن‌های علوم اجتماعی ایران در واکنش به اعتراضات و ناآرامی‌های دی‌ماه @uissa1400 #اتحادیه_انجمن‌های_علوم_اجتماعی_ایران

زنان و جای خالی آنان در جنبش‌ها و اعتراضات اقتصادی زینب جهانی پور ـ دبیر گروه مطالعات زنان انجمن جامعه شناسی ایران   یکی از پرسش‌های مهم در مطالعات اجتماعی و جنبش‌های اعتراضی در ایران این است که چرا حضور زنان در اعتراضات اقتصادی و معیشتی نسبت به اعتراضات مرتبط با حقوق پوشش کمتر است؟ این در حالی است که طبق اصل ۲۷ قانون اساسی ج.ا.ا اعتراض در اوضاع وخیم اقتصادی حق مسلم همه مردم است . اما این مسأله نیازمند تحلیل چندوجهی است. نخست، نابرابری جنسیتی و محدودیت‌های اجتماعی نقش مهمی در کاهش مشارکت زنان در اعتراضات اقتصادی دارد. زنان، به‌ویژه زنان مجرد، مستقل و سرپرست خانوار، همواره با محدودیت‌های دسترسی به منابع مالی، حمایت اجتماعی و شبکه‌های سازمان‌یافته مواجه‌اند که مشارکت فعال آن‌ها در اعتراضات اقتصادی را دشوار می‌کند. دوم، مسائل فرهنگی و نگرش‌های سنتی نسبت به نقش زنان در جامعه موجب می‌شود که حضور زنان در اعتراضات اقتصادی کمتر دیده شود و تمرکز غالب بر مسائل نمادینی مانند پوشش باشد. این امر با ساختارهای قدرت و نابرابری‌های اقتصادی تلاقی می‌کند و به نوعی بازتولید محدودیت‌های جنسیتی در عرصه عمومی است. با این حال، زنان به‌عنوان نیروی کار فعال، مصرف‌کننده و بخشی از جامعه مدنی، به شدت تحت تأثیر سیاست‌ها و بحران‌های اقتصادی هستند. نادیده گرفتن مشارکت زنان در اعتراضات اقتصادی، ناتوانی جامعه و ساختار قدرت در درک کامل ابعاد نابرابری اقتصادی را نشان می‌دهد. بنابراین، تحلیل اجتماعی جنبش‌های اعتراضی نیازمند توجه به نقش زنان در اقتصاد، کار و معیشت خانوار است تا تصویر واقعی‌تری از عدالت اقتصادی و اجتماعی ارائه شود. دی ۱۴۰۴  در سایت انجمن جامعه‌شناسی ایران