اللجنة العلمية كلية الشريعة والقانون المستوى الرابع ( الدفعة الثانية )

تعلن كلية الشريعة والقانون عن فتح الدور الاستثنائي ( اكتوبر) للعام الجامعي2025/2026 لجميع المستويات.

🤔المعرفة تقترب إليك..📚 📱 https://www.facebook.com/share/p/1DFaieFGNW/ 📱 https://x.com/i/status/2088272353616961869

--الشرط الثاني:- إن يكون الدليل المخصص مقارناً للعام بمعنى صدورهما في وقت واحد وعلى ذلك فلو كان المخصص مستقلاً لكنه غير مقارن للعام بالمعنى المذكور فلا يسمى قصر العام بواسطته على بعض افراده تخصيصاً بل يسمى نسخاً. ومن هذين الشرطين ينحصر المخصص عند الحنفيه في ثلاثه اشياء:- 1/الكلام المستقل الموصول بالنص العام كقوله تعالى(واحل الله البيع وحرم الربا) 2/العقل، إذ قد خرج من العام ماليس اهلاً لتكليف 3/العرف والعاده، وقد تقدم الكلام عنهما. --العام الوارد على سبب خاص:- العام اما ان يرد ابتداء غير مبني على سبب خاص او يرد بناء على سبب خاص اقتضى وروده كوقوع حادثه أو سؤال سائل ولا خلاف في ان العام الذي لم يرتبط بسبب خاص يعمل بعمومه اما الذي ارتبط بسبب خاص فإما ان يكون السبب وقوع حادثه جاء العام بياناً لحكمها ومن أمثلة ذلك قول الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم "دحين مر على شاة لميمونه تجر فقال : " إيما إهاب قد دبغ فقد طهر" وإما انةيكون العام جواباً لسؤال فقد ذكر الاصوليون تفصيلاً عن الجواب المستقل وهو الذي يفي بالمقصود مع قطع النظر عن السبب فيصل للأبتداء به ويفيد وحده بدون سؤال. وغير المستقل هو الذي لا يصلح للابتدائي به ولا يكون كاملاً مفيداً بدون اعتبار السؤال. اما الجواب غير المستقل فقد أتفق الاصوليون على انه مقصور على ماورد فيه عن السبب ومتقيداً به. اما الجواب المستقل في حال إذا كان أعم من السؤال فيما سئل عنه كقوله صلى الله عليه وآله وسلم "الخراج بالضمان" جواباً لمن سأله عمن اشترى عبداً واستعمله ثم وجد فيه عيباً وكقوله صلى الله عليه وآله وسلم "الماء طهور لا ينجسه شيء" ةذلك حين سئل عن التوضؤ من بئر بضاعه وهي يلقى فيها بعض النجاسات فهذا النوع وقع فيه الخلاف بين العلماء هل العبرة بعموم اللفظ ام بخصوص السبب وكانت المذاهب على النحو الآتي:- -- المذهب الأول "العبرة بعموم اللفظ" وهذا قول جمهور العلماء من المذاهب الاربعه المذهب الثاني"العبرة بخصوص السبب" وقد نُسب هذا المذهب للمزني وابي ثور الدقاق، كما نسبه بعض الاصوليين إلى الأمام مالك، ونسب هذا إلى الشافعي إمام الحرمين وتبعه بعض الأصوليين. "ملاحضه"ما أقره الدكتور للقراءه ص63 من عند المسأله الثانيه مما ترتب على الاختلاف في دلالة العام إلى نصف ص68 تم الأخذ من ص68 إلى ص76 -إعداد: # نوره البعشمي -مسئولة اللجنه العلميه: # رنا المراني -المستوى: # الرابع -الدفعه: # الثانيه

⚜️بسم الله الرحمن الرحيم ⚜️ # التقرير اليومي:- لمادة/ # أصول الفقه الإسلامي4 #المحاضره - السادسه # المستوى - الرابع الدكتور/ # علي الاشموري يوم الخميس الموافق 30/ صفر/ 1448ه في المحاضره السابقه أخذنا إلى عند "ما ترتب على الخلاف في دلالة العام" وفي هذه المحاضره راجعنا ماقد تم دراسته وتناولنا الآتي:- -- تخصيص العام:- عرف الاصوليون التخصيص بأنه قصر العام على بعض افراده. وقد ذهب بعض الاصوليون إلى أن صرف العام عن عمومه أو قصره على بعض افراده لا يعتبر تخصيصاً الا اذا دل عليه دليل خاص. فقد عرفه الاحناف بأنه قصر العام على بعض أفراده بدليل مستقل مقارن ، فإن كان بدليل متراخٍ كان نسخاً. اما الشافعيه فيرون انه قصر العام على بعض افراده بدليل مستقل أو غير مستقل مقارن أو غير مقارن. فالمخصص عند الشافعيه ومن وافقهم نوعان :- --أ/ المخصص المستقل:- ------------------------------- هو الكلام التام وليس جزءاً من النص الذي ورد فيه اللفظ العام، وهو ثلاثه اقسام:- 1/ العقل/ومثاله جميع النصوص الداله على التكاليف الشرعيه على وجه العموم من غير تخصيص لفظي فإن العقل يقضي بإخراج من لا يصلح منها للخطاب من غير المكلفين.قال تعالى(فمن شهد منكم الشهر فليصمه) فاللفظ يكلف الناس عامه ان يصوموا الشهر إذا شهدوه ولكن العقل يقصر التكليف على من هو اهل له ويخرج من ليس اهلاً لتكليف كالصبيان والمجانين. --2/العرف والعاده:- إذا ورد لفظ عام وجرى عرف الناس وعادتهم بإرادة بعض الأفراد منه فإن هذا العام يحمل على ما يقضي به العرف سواء كان هذا العرف قولياً أو عملياً ، ويتمثل التخصيص في العرف القولي فيمن أوصى بجميع دوابه وكان عرف بلده يقصر لفظ دواب على ماعدا الخيل من الحيوانات الأخرى كالبقر والغنم وغيرهما فإن هذا العرف يخصص الوصيه العامه بما يمتلكه الموصي من البقر والغنم وغيرهما من سائر الحيوانات ماعد الخيل ومن أمثلة التخصيص بالغرف العملي قوله تعالى (والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين) وإن بعض العلماء خص عموم الذات بمن كانت عالية القدر فلم يوجبوا عليها الرضاع. --3/التخصيص بالدليل السمعي:- وهو التخصيص باللفظ المستقل سواء كان من الكتاب او السنه أو الإجماع أو القياس وسواء كان هذا المستقل موصولاً بالعام أو منفصلاً عنه ومن امثلته قوله تعالى(وحرم الربا) بعد قوله تعالى (وأحل الله البيع)فقد جاء لفظ البيع عاماً شاملاً لكل مبادلة مال بمال مع الزياده في لحد البدلين أو بدونهما،فجاء التخصيص متصلاً بهذا العام وهو"وحرم الربا"فهو لفظ مستقل بمعناه يفيد ان مبادلة مال بمال مع زيادة احد البدلين يعتبر ربا محرماً ولولا هذا النص لكان الربا حلالاً لأنه من البيوع إذ هو مبادلة مال بمال. --ب/ المخصص غير المستقل:- -----------------‐------------------- هو الذي لا ينفصل عن الكلام الذي اشتمل عليه ولا يستقل بإفادة معنى بدونه فيكون المخصص جزءاً من النص الدال على العموم ،وهو امور:- --1/الاستثناء المتصل،كقوله تعالى(من كفر بالله من بعد إيمانه الا من أُكره وقلبه مطمئن بالايمان) فالاستثناء المذكور بلفظ "إلا" خصص العموم المستفاد من قوله تعالى(من كفر بالله بعد إيمانه) صرف العام عن عمومه فلم يصبح مستحقاً للعذاب الا من كفر راضياً. --2/الشرط، كقوله تعالى (ولكم نصف ما ترك ازواجكم ان لم يكن لهن ولد)فلفظ ازواجكم جمع مضاف وهو من صيغ العموم الذي يفيد استحقاق الأزواج لنصف تركة ازواجهم ولكن هذا الشرط مخصص هذا العام حق النصف لهم مشروط بعدم وجود ولد لهن. --3/الصفه، مثل قوله تعالى(ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات) فلفظ الفتيات عام يشمل المؤمنات وغيرهما المؤمنات فلما وصفه "بالمؤمنات" قصره على من اتصفن بهذه الصفه فصارت الآيه مفيده حل التمتع بملك اليمين لمن لم يستطع زواج الحره بالفتاه المؤمنه فقط دون سواها. --4/الغايه، مثل قوله تعالى (يأيها اللذين أمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق)فلفظ" أيديكم" عام لأنه مضاف إلى الضمير فيشمل جميع الأيدي من اولها إلى آخرها وقوله بعد ذلك" إلى المرافق" قد قصر لفظ الأيدي على اليد من الأصابع إلى المرفق فالغايه قصرت العام على بعض افراده. هذه المخصصات هي المعتبره عند جمهور العلماء -- اما الاحناف وهم القائلون بأن صرف العام عن عمومه وقصره على بعض افراده لا يسمى تخصيصاً الا اذا كان الدليل الصارف له عن العموم مستقلاً عن جملة العام ومقارناً للعام في الزمان بأن يكون وروده مه العام في وقت واحد فإنهم اشترطوا شرطين:- --الشرط الاول:- أن يكون مستقلاً ايؤليس جزءاً من النص فإذا كان غير مستقل كما في الاستثناء المتصل والشرط والصفه والغايه فلا يعتبر تخصيصاً بل يسمونه قصراً؛ وعلى هذا فالعام الذي قصر على بعض افراده بدليل متصل من هذه الادله قطعي الدلاله ولا يجوز تخصيصه الا بقطعي خلافاً لشافعيه ومن وافقهم.

عُلِم

🤔 كل ماتبحث عنه.. أقرب مما تتخيل 📱 https://www.facebook.com/share/p/1K4HeqUVKQ/ 📱 https://x.com/i/status/2087966269287039443

مسؤول اللجنة العلمية أخي وزميلي أحمد مساعد هذان الملفين نماذج اختبار الفصلين نرجو من سيادتكم دمج الملفين في ملف واحد وضع الهاشتق له من أجل يتعرف عليه البوت. ولكم جزيل الشكر.

مسؤول اللجنة العلمية أخي وزميلي أحمد مساعد هذان الملفين نماذج اختبار الفصلين نرجو من سيادتكم دمج الملفين في ملف واحد وضع الهاشتق له من أجل يتعرف عليه البوت. ولكم جزيل الشكر.

‏مستند من عبدالله أحمد الحارثي

جميع نماذج اختبار المستوى الثالث للدفعة الثانية. الفصل الثاني

​📢 إعلان هام صادر عن ملتقى الطالب الجامعي – كلية الشريعة والقانون ▫️بناءً على القرار رقم [2] لسنة 1448هـ لملتقى الطالب الجامعي بالكلية، بشأن إنشاء قنوات تلجرام رسمية خاصة للتعميمات والأخبار لكل دفعة دراسية. وبعد مراجعة القنوات المنشأة من قِبل مناديب الدفع والاطلاع عليها، فقد تم اعتمادها رسمياً من قِبل ملتقى الطالب الجامعي بالكلية. وعليه وبناءً على ما سبق نحيطكم علماً أن الروابط التالية هي روابط القنوات المعتمدة والوحيدة لنشر كافة التعميمات والأخبار الهامة الخاصة بكل دفعة على منصة تليجرام: [1] رابط قناة التعميمات والأخبار الخاصة بالدفعة الثانية (المستوى الرابع) https://t.me/abdullh_4tt [2] رابط قناة التعميمات والأخبار الخاصة بالدفعة الثالثة (المستوى الثالث) https://t.me/httpstmeShariaLaw_Level3_Amran [3] رابط قناة التعميمات والأخبار الخاصة بالدفعة الرابعة (المستوى الثاني) https://t.me/allajnaleilmeh [4] رابط قناة التعميمات والأخبار الخاصة بالدفعة الخامسة (المستوى الأول) https://t.me/thefirstlevelfacultyoflaw 🔴ملاحظات هامة:🔴 يُرجى من جميع الطلاب غير المنضمين حتى الآن الدخول كل طالب على رابط دفعته والانضمام فوراً لضمان وصول كافة التحديثات والتعميمات أولاً بأول. ننوه بأن كافة التعميمات الرسمية ستُنشر حصرياً عبر هذه القنوات فقط. تبقى قنوات اللجان العلمية المعتمدة والمعلنة سابقاً في القرار رقم (1) لسنة 1448هـ مخصصة حصرياً للمنشورات والمحتوى العلمي فقط. يلتزم الإخوة المناديب بالتقيد التام بهذا التوزيع لضمان تنظيم العمل وتحقيق الهدف منه، وننوه بأن أي مخالفة متعمدة ستخضع للإجراءات المتبعة وفق لائحة الملتقى. شاكرين لكم حسن تعاونكم وتفهمكم، ومتمنين للجميع التوفيق والنجاح. والله ولي الهداية والتوفيق. صادر من:- مندوب ملتقى الطالب الجامعي بكلية الشريعة والقانون جامعة عمران. علي الغماري . #الملتقى_الطلابي #كلية_الشريعة_والقانون #جامعة_عمران

Emailing الدليل_الارشادي_لنشاط_اللجان_العلمية_عام.pdf

الزملاء والزميلات الأعزاء، ​السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ▫️عملا بالقرار رقم 2 لسنة 1448ه لملتقى الطالب الجامعي بالكلية. بشأن إنشاء قنوات تلجرام رسمية للتعميمات والأخبار لكل دفعة دراسية. ​نود إحاطتكم علماً بأن الرابط التالي هو القناة المعتمدة والوحيدة لنشر كافة التعميمات والأخبار الهامة الخاصة بالدفعة على منصة تليجرام: 🔗 https://t.me/abdullh_4tt ​ملاحظات هامة: ​يُرجى من جميع الطلاب غير المنضمين حتى الآن الدخول على الرابط والانضمام فوراً لضمان وصول كافة التحديثات والتعميمات أولاً بأول. ​ننوه بأن كافة التعميمات الرسمية ستُنشر عبر هذه القناة فقط. ​تبقى قناة اللجنة العلمية مخصصة حصرياً للمنشورات والمحتوى العلمي. ​شاكرين لكم حسن تعاونكم وتفهمكم. ​والله ولي التوفيق،، ​مندوب الدفعة الطالب/ عبدالله أحمد الحارثي

3. إعانة الزملاء علميًا    · شرح ما أشكل على الزملاء من مسائل، والإجابة عن استفساراتهم.    · إذا واجهت اللجنة سؤالًا صعبًا لم يتسنَّ لها الإجابة عنه، فعليها سؤال الدكتور ثم إيضاح الجواب للطلاب. 4. التحلي بالأخلاق والتفاني    · الإخلاص في العمل، والتواضع في التعامل، والصبر على خدمة الزملاء.    · استشعار أن هذا العمل قربة إلى الله، وأن الإخلاص فيه يجلب البركة في العلم والوقت والجهد. 5. القدوة الحسنة: فعلى اللجنة أن تكون القائد والقدوة للدفعة في الانضباط والجدية، وأن تستشعر مسؤوليتها تجاه زملائها، وأن تجعل من عملها بصمةً وأثرًا لا يُنسى، تذكَّر بهم في سنينهم الدراسية وبعدها. ----------------------------------------------------------------------------- وفي الختام نسأل الله أن يبارك في جهودكم، وأن يزيدكم علمًا وفهمًا، وأن يجعل أعمالكم خالصة لوجهه الكريم، ونافعة لإخوانكم، وأن تكون هذه اللائحة دليلًا يُسهم في رفع مستوى العمل العلمي للجان العلمية ، وأن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه. وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم. ----------------------------------------------------------------------------- حرر بتاريخ: 29/ صفر /  1448هـ، الموافق: 12/ 8 /  2026م. صدر من أخوكم/ شهاب الدين علي يحيى الربعه. مسؤول اللجان العلمية في كلية الشريعة والقانون.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الإخوة/ أعضاء ورؤساء اللجان العلمية ونوابهم يسرُّني أن أضع بين أيديكم هذه اللائحة التنظيمية للجنة العلمية، صيغت بعناية لتكون منهاج عمل واضحًا، ودليلًا يرسم مسؤوليات كلِّ عضو، ويُحفِّز على الإتقان والإخلاص راجيًا من الله أن تكون عونًا لكم في أداء رسالتكم، وأن تكون بصمةً طيبةً في مسيرتكم العلمية والعملية. ----------------------------------------------------------------------------- اللائحة التنظيمية للجان العلمية تمهيد: اللجنة العلمية هي نواة التميز في الدفعة، وقبسُ النور الذي يضيء الطريق للطلاب، وعليها -بعد توفيق الله- أن تضبط آلية العمل العلمي، وتجمع شتات المواد العلمية، وتيسر سبيل الفهم للجميع. ولأن نجاحها مرهون بالجد، والتعاون، والتقوى، وحسن التنظيم. » وهذه اللائحة عامة للجان العلمية قطاع (الطلاب والطالبات) » مع التنبيه على مراعاة الاستقلال بين القطاعين وعدم التدخل في الاختصاصات لكل منهما على الآخر في التلخيص أوالتسجيل أوالمراجعة للملخصات. وبإذن الله سيتم تكريم الجميع في أقرب وقت ممكن. ----------------------------------------------------------------------------- » مهام رؤساء اللجان العلمية ونوابهم أولاً: اختيار الكوادر المناسبة للمساعدة بحيث أنه على رئيس اللجنة ونائبه انتقاء الطلاب المتفوقين والأوائل في الدفعة، وتكليفهم بمهام معينة (تلخيص المواد والمحاضرات، وتسجيل المحاضرات، وتحرير تقارير يومية للمحاضرات)؛ ليكونوا عونًا للطلاب، مع تشجيعهم على التلخيص، لما فيه من تثبيت العلم وتيسيره عليهم وعلى زملائهم. ثانيًا: متابعة أعمال التلخيص من حيث: · متابعة سير عمل الأعضاء في إنجاز الملخصات، ومدهم بالتوجيهات اللازمة. · رفع تقرير دوريّ (أو عند الحاجة) عن أبرز المشكلات والعوائق التي تواجه أعضاء اللجنة أثناء التلخيص، سواء كانت منهجية أو تنظيمية أو تقنية، لنعمل على حلها بإذن الله. ثالثًا: المراجعة والتدقيق قبل النشر ويتضمن: · مراجعة جميع الملخصات قبل نشرها، والتعقيب عليها ليتم تعديلها. · توجيه الطلاب الذين قاموا بالتلخيص إلى الأخطاء (علمية، لغوية، أو شكليّة) وإرشادهم إلى تصويبها. وبعد الاستيفاء تُنشر الملخصات مباشرة في المجموعات المعتمدة للمستوى من الملتقى. وذلك مع مراعاة العمل بالدليل الإرشادي لعمل اللجان العلمية عند النشر والموضح سابقًا. رابعًا: استقصاء المواد الصعبة وذلك باستشارة طلاب الدفعة عن المواد التي يشكون من صعوبتها، ورفع تقرير مفصَّل بذلك إلينا، للتنسيق مع طلاب متفوقين من الدفعات السابقة لتقديم محاضرات تقوية فيها. خامسًا: جمع كل ما يهم الطلاب من معلومات مبعثرة أو مفرقة في التقارير، مثل: 1· مجموع تكاليف المواد أو المقررات. 2· المحذوفات من المقررات قبل الاختبارات. 3· تجميع أسئلة المحاضرات التي تُلقى على أجزاء عبر عدة محاضرات (كما في مادة الجرائم والعقوبات، وقانون المرافعات، والصراع العربي، ونحوها).   وتنظيمها كاملة في ملفات pdf أو منشورات ثابتة وسهلة الوصول. ----------------------------------------------------------------------------- » مهام أعضاء اللجنة المهمة الأولى: التلخيص · فيُكلَّف كل عضو بمادة معينة لتلخيصها وفق الخطة الموضوعة على حسب الدليل الإرشادي لعمل للجان العلمية والذي سأرفقه لاحقًا إن شاء الله. · ويجب أن يراعي المُلخِّص جميع الملاحظات التي ذكرها الدكتور أثناء الشرح، خصوصًا التي أخبر الدكتور أنها داخلة في الاختبار  حتى إذا كانت من خارج المقرر . المهمة الثانية: التقرير اليومي · يُرسل التقرير في يوم المحاضرة ذاتها، ويشتمل على:   · الموضوعات التي أُخذت في المحاضرة.   · تحديد نطاق المحاضرات (من صفحة ... إلى صفحة ...).   · التكليفات المطلوبة (إن وُجدت).   · تنبيهات المحاضرة القادمة (اختبار نصفي، أو تسليم التكاليف، أو أي تعليمات أخرى من الدكتور). المهمة الثالثة: تسجيل المحاضرات · على المكلَّف بالتسجيل أن يبكر بالحضور لئلا يفوتَه شيء من المحاضرة. · في حال طرأ عليه طارئ، فعليه إبلاغ الرئيس أو نائبه أو أحد الأعضاء فورًا ليسجل بديلًا عنه، ولا يُترك التسجيل أبدًا دون متابعة. ----------------------------------------------------------------------------- » توصيات عامة للرؤساء والأعضاء 1. الاهتمام بصيغ الاختبارات بسؤال الدكاترة عن كيفية صياغة الاختبارات (نوع الأسئلة، عددها، الدرجات وتوزيعها)، ونقل ذلك بوضوح للطلاب؛ ليستعدوا ويتجهزوا في مذاكرتهم على ضوء تلك الصيغ. 2. رصد وتدوين كل ما يركز عليه الدكتور في المادة، وما ينبه إلى أهميته أو دخوله في الاختبار، والعمل على إيصاله للزملاء بأسلوب واضح.

🤔ترقبوا... أكبر مشروع طلابي علمي في اليمن🇾🇪 📱 https://www.facebook.com/share/p/1UDy7UQuhU/ 📱 https://x.com/i/status/2087630735327003135

🤔ترقبوا... أكبر مشروع طلابي علمي في اليمن🇾🇪 📱 https://www.facebook.com/share/p/1UDy7UQuhU/ 📱 https://x.com/i/status/2087630735327003135

⭕قرار(2)لسنة 1448هـ⭕ *بشأن إنشاء قنوات تلجرام رسمية للتعميمات والأخبار لكل دفعة دراسية.* _بسم الله الرحمن الرحيم_ ﴿وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ﴾ صدق الله العظيم. ابتغاءً لمرضاة الله تعالى، وحرصاً على خدمة طلبة العلم وبعد الاطلاع على اللائحة التنظيمية لملتقى الطالب الجامعي. ▪︎ولما تقتضيه مصلحة الطلبة في تنظيم وتسهيل عملية نقل ووصول التعميمات والأخبار الصادرة من الإدارة والكادر التعليمي إلى الطلاب بصورة موثوقة وسريعة. ▪︎. وبناءً على فصل اختصاص اللجان العلمية بقنواتها المخصصة لنشر المحتوى العلمي بعيدة عن كل مايتعلق من تعميمات واخبار أخرى تخص الدفعة. تقرر الآتي :- (1): تُنشأ قنوات رسمية على تطبيق (التلجرام) لكل دفعة دراسية بكافة المستويات، وتكون المرجع المعتمد للتعميمات والإعلانات والأخبار الدراسية. (2): يُكلف مندوبو الدفع بإدارة هذه القنوات تحت إشراف مباشر من ملتقى الطالب الجامعي بالكلية، ويلتزمون بالنشر الدقيق والموثوق فقط. (3): يُحظر نشر أي إعلانات غير رسمية أو منشورات خارج نطاق الشؤون الأكاديمية والأنشطة الطلابية المعتمدة داخل هذه القنوات. (4): يُعمل بهذا القرار من تاريخ صدوره، وعلى جميع مندوبي الدفع واللجان التنفيذية الالتزام بتطبيقه واستكمال إنشاء الروابط الخاصة بكل دفعة وتعميمها على الطلاب والامتناع عن نشر أي تعميم في قنوات اللجان العلمية. بتاريخ: [ 30/صفر / 1448هـ] الموافق: [ 13/ 8/ 2026م] صادر من/ مندوب كلية الشريعة والقانون/ علي الغماري #الملتقى_الطلابي #كلية_الشريعة_والقانون #جامعة_عمران https://t.me/+9jeNsDcoirRiZWU0

⭕ تنبيه هام الدكتور هاشم إسماعيل أعتذر عن الحضور مندوب الدفعة/ عبدالله أحمد الحارثي

⚜️بسم الله الرحمن الرحيم ⚜   ⚖️*إلى قضاة المستقبل وحماة العدالة*⚖️ • تــــقــــــــريـــــر الحــــضـــور • ▫️محاضرات يوم غدٍ[ الخميس] ▫️الموافق [ ٣٠/ صفر/١٤٤٨هـ] #المستوى_الرابع 🔸#المحاضرة_الأولى :- 🕛 /الزمن / 8 ص - 10ص 🚪 قاعة / 20 📘 المادة :-  أصول الفقه 4 💼الدكتور/ علي الأشموري 🔸#المحاضرة_الثانية  :- 🕛 الزمن / 10/30ص \ 12 ص 🚪قاعة/  المصنع 📕المادة/   أحكام الملكية 💼 الدكتور/  هاشم إسماعيل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح           واللــه ولــيُ الهداية والتوفيــق. #ملتقى_الطالــب_الجـامعـي #جامعة عمران #كلية الشريعة و القانون       🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸             🔸وعي وتأهيل 🔸 ▪️صادر عن  / ▪︎ مندوب الدفعة :- عبدالله أحمد  الحارثي