طالب علم | نقد شبهه

طالب علم | نقد شبهه pinned «باید بدانیم که امروزه به سبب شهرت برخی از علما، اقوال و دیدگاه‌هایی از آنان منتشر می‌شود که حاصل اجتهاد و نظر آنان است؛ نه اینکه هر قول عالم، حق مطلق و سخن نهایی دین باشد. مشکل آنجاست که بسیاری از جوانان، علم را تنها از طریق کلیپ‌ها و فضای مجازی می‌گیرند،…»

باید بدانیم که امروزه به سبب شهرت برخی از علما، اقوال و دیدگاه‌هایی از آنان منتشر می‌شود که حاصل اجتهاد و نظر آنان است؛ نه اینکه هر قول عالم، حق مطلق و سخن نهایی دین باشد. مشکل آنجاست که بسیاری از جوانان، علم را تنها از طریق کلیپ‌ها و فضای مجازی می‌گیرند، نه از راه اصیل آن؛ یعنی تلمذ، مطالعه و نشستن در محضر اهل علم. از این‌ رو گاهی چنان گرفتار تعصب می‌شوند که هرکس با نظر آنان یا عالمی که می‌پسندند مخالفت کند، او را مخالف سنت می‌پندارند. چه جهلی بالاتر از این؟ پس برحذر باش که دینت را از بریده‌های چند دقیقه‌ای و تعصب نسبت به اشخاص نگیری بلکه علم را از سرچشمه و با فهم، تأنی و رجوع به اهل علم بیاموز. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

تقسیم «بدعت در دین» به بدعت حسنه و سیئه با اصل کمال دین ناسازگار است زیرا الله می‌فرماید: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾. دین کامل است و پیامبر ﷺ نیز رسالت خود را به‌ طور کامل ابلاغ کرده است. بنابراین اگر عبادتی پس از وفات پیامبر مشروع و مورد رضایت الهی باشد، باید پرسید چرا آن را برای امت بیان نکرد؟ لازمهٔ این ادعا، نسبت دادن نقص به ابلاغ دین است؛ در حالی که پیامبر ﷺ از چنین نقصی مبرا است. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

احترام به علما و بزرگان راستین دین، از بزرگ‌ترین حقوق اسلامی است زیرا آنان وارثان پیامبران‌اند و علم صحیح کتاب و سنت را با فهم درست به نسل‌های بعد منتقل کرده‌اند. دشمنی و بی‌حرمتی نسبت به حاملان راستین علم شرعی، در حقیقت دشمنی با میراث علم دین است و اگر این مسیر ادامه یابد، می‌تواند انسان را گام‌به‌گام از حق دور کرده و به انحراف در اعتقاد و حتی الحاد بکشاند. از این‌رو حفظ حرمت علما و بهره‌گیری از دانش آنان، از مهم‌ترین اسباب حفظ دین و سلامت عقیده است. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

آیا زن از دنده‌ای کج آفریده شده است؟ مشهور است که الله متعال، آدم را از گل آفرید و سپس حوا را از دنده او خلق کرد. اما آیا این یعنی من و شما از گل آفریده شده‌ایم و زنان امروز از دنده؟ طبیعتا نه. همهٔ ما، همان‌گونه که الله فرموده، از «آبی ناچیز» آفریده شده‌ایم: {الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسَانِ مِنْ طِينٍ} [السجدة: ۷] (همان کسی که هر چیزی را نیکو آفرید و آفرینش انسان را از گل آغاز کرد، سپس نسل او را از چکیده‌ای از آبی ناچیز پدید آورد.) پس خداوند آغاز آفرینش انسان را از گل قرار داد، اما نسل او را از چکیده‌ای از آبی ناچیز آفرید. به همین ترتیب، حوا از دندهٔ آدم آفریده شد اما نسل او نیز از چکیده‌ای از آبی ناچیز پدید آمد. از این‌رو روشن می‌شود که مقصود از این سخن، معنای ظاهری و مادی آن نیست یعنی زنی که امروز در برابر شماست، واقعا از دندهٔ کج آفریده نشده است. پس معنا از دلالت مادی ـ که روشن شد مقصود نبوده ـ به دلالت معنوی منتقل می‌شود؛ دلالتی که واقعیت زندگی نیز آن را تأیید می‌کند. این برداشت معنوی آن است که زن از نظر روحیات، زودتر دگرگون می‌شود و برخورد با او گاه دشوارتر است. به همین دلیل بسیاری از مشکلات زندگی مشترک تنها با بردباری شوهر، صبر او بر اخلاق همسر و تحمل آنچه از او می‌بیند، قابل حل است. اما اگر در لایه‌های عمیق‌تر این حدیث و رازهای شگفت آن دربارهٔ سرشت زن تأمل کنیم، می‌بینیم که گفته می‌شود زن از دندهٔ مرد آفریده شده است؛ یعنی مرد با بازوی خود از او محافظت می‌کند، زن در کنار قلب او جای دارد، از او نگهداری و پاسداری می‌کند، از گوشت و خون او به شمار می‌آید، با احساسات قلبش همدلی می‌کند و آنچه را در سینهٔ او می‌گذرد، درمی‌یابد. اگر در این معانی تأمل کنیم، به این نتیجه می‌رسیم که این سخنان از جنس کلام نبوت است؛ سخنی که بشر از آوردن همانند آن ناتوان است. از سوی دیگر، انگیزهٔ کسانی که می‌کوشند بر پایهٔ منشأ آفرینش، میان زن و مرد برتری یا فرودستی اثبات کنند، همان انگیزه‌ای است که ابلیس را واداشت میان مادهٔ اولیهٔ آفرینش و فضیلت پیوند برقرار کند؛ آنجا که گفت: {قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ ۖ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} [ص: ۷۶] (من از او بهترم؛ مرا از آتش آفریده‌ای و او را از گل.) این افراد نیز همان شیوهٔ استدلال و همان قیاس را دنبال کرده‌اند و می‌خواهند در احکام الهی نوعی ناسازگاری یا نقص نشان دهند؛ همان چیزی که ابلیس نیز در پی اثبات آن بود. و این جای شگفتی ندارد؛ زیرا الله متعال فرموده است: {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰ أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ} [الأنعام: ۱۲۱] (و بی‌گمان شیاطین به دوستان خود الهام می‌کنند تا با شما به مجادله برخیزند و اگر از آنان پیروی کنید، قطعا مشرک خواهید بود.) نکتهٔ جالب اینجاست که خود زنان معمولا از این حدیث احساس تحقیر نمی‌کنند بلکه گاه آن را به‌عنوان توجیهی برای عذرخواهی از برخی خطاهایشان به کار می‌برند. جالب‌تر اینکه حتی بسیاری از زنان در کشورهای غربی نیز هنگام عذرخواهی می‌گویند: «من فقط یک زنم.» حتی یکی از خوانندگان بریتانیایی نیز ترانه‌ای با همین عنوان منتشر کرده است. در مقابل، کمتر پیش می‌آید مردی برای توجیه رفتارش بگوید: «من فقط یک مردم.» یک سکولار می‌تواند سخنانی زیبا و پر زرق‌ و برق مطرح کند اما واقعیت نشان می‌دهد که این حرف‌ها با سرشتی که الله انسان‌ها را بر آن آفریده، همخوان نیست. اینکه بگوییم زن و مرد از هر جهت کاملا یکسان‌اند، جمله‌ای خوشایند به نظر می‌رسد اما واقعیت زندگی، از کودکی تا سالمندی، نشان می‌دهد که زن و مرد دو وجود متفاوت‌اند که برای دو نقش مکمل آفریده شده‌اند. آمارها نیز نشان می‌دهد که در جوامع غربی، زنان بیش از هر چیز در معرض انواع بهره‌کشی و ستم قرار دارند؛ از سوءاستفاده اخلاقی گرفته تا استثمار اقتصادی، ظلم در محیط خانواده و حتی خشونت، ضرب‌وشتم و قتل. این حدیث برای سرزنش یا تحقیر زن نیامده، بلکه در پی آن است که برای برخی ویژگی‌های او عذر و توضیحی ارائه دهد. پس هر کس این حدیث را دستاویزی برای تمسخر یا تحقیر زنان قرار دهد، باید از الله پروا کند. - حامد ادریسی #گنجینه_زنان @zananeislam

005DaneshKHamooshi.pdf

سال‌ها پیش که به یکی از کشورها سفر کرده بودم، از سوی تعدادی از دانشجویان ایرانی یکی از دانشگاه‌های این کشور برای شرکت در جلسهٔ تفسیر قرآن دعوت شدم. از آن‌جایی که علاقهٔ زیادی به دیدار با دانشجویان هم‌وطن و استفادهٔ علمی از دستاوردهایشان داشتم دعوتشان را پذیرفته…

سال‌ها پیش که به یکی از کشورها سفر کرده بودم، از سوی تعدادی از دانشجویان ایرانی یکی از دانشگاه‌های این کشور برای شرکت در جلسهٔ تفسیر قرآن دعوت شدم. از آن‌جایی که علاقهٔ زیادی به دیدار با دانشجویان هم‌وطن و استفادهٔ علمی از دستاوردهایشان داشتم دعوتشان را پذیرفته و در آن جلسه شرکت کردم. دانشجویی قرآن به دست داشت و آیات قرآن را می‌خواند سپس برداشت شخصی خود از آیه را می‌گفت و از دانشجویان دیگر می‌خواست در رابطه با این آیه اظهار نظر کنند. تا اینکه رسیدند به آیه‌ای که خداوند در آن می‌فرماید: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} ‎[الانعام ۸۲] (آنان که ایمان آورده‌اند، و ایمان خود را به ظلم نیالودند، ایمنی از آن آنهاست؛ و آنها هدایت شدگانند). آن دوست دانشجوی ما که در مقطع دکترا تحصیل می‌کرد در تفسیر این آیه گفت: «امنیت روز قیامت از آن کسانی است که از هر نوع ظلم و ستم پرهیز کنند!». از روی کنجکاوی از آن دوست دانشجو پرسیدم: «هر نوع ستمی؟ آیا ستم به نفس خویش هم مرادتان است؟» در پاسخ گفت: «آری.. هر ستمی!» گفتم: «لقد حجرت واسعا» با این تفسیر جنابعالی هیچ انسانی در روز قیامت امنیت نخواهد داشت؛ آیا در بهشتی که به فراخی آسمان‌ها و زمین است جایی برای آنان که در حق خویش ستم روا داشتند یافت نمی‌شود؟ چرا که هیچ نفسی نیست که در حق خود ستم روا ندارد، و این دقیقا همان اشکالی بود که برای یاران رسول الله - صلی الله علیه وسلم - در رابطه با آیه پیش آمد. زمانی که این آیه نازل شد اصحاب رسول الله - صلی الله علیه وسلم - نگران و آشفته خدمت ایشان رسیدند و عرض کردند: «ای رسول خدا...کدام‌یک از ما در حق خویش ستم روا نمی‌دارد؟ آیا ما در روز قیامت ناامنی را تجربه خواهیم کرد؟» پیامبر- صلی الله علیه وسلم - فرمودند: «آنگونه نیست که شما می‌پندارید، مراد از ظلم و ستم در اینجا «شرک» است، همانگونه که لقمان به فرزندش می‌گوید: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان: ۱۳] ‎(بی گمان شرک، ستم بزرگی است) یعنی اگر کسی ایمانش آمیخته به شرک نشود در روز قیامت در امان خواهد بود. وصحابه با شنیدن این تفسیر نبوی آرام گرفتند. خطاب به آن دوست دانشجو گفتم اگر اندکی به سبب نزول آیه مراجعه می‌کردی و تفسیر نبوی از آیه را می‌خواندی چنین نمی‌گفتی. انتظار داشتم آن برادر دانشجو در برابر تفسیر نبوی گردن خم نموده و به فهم نادرست خود از آیه اقرار کند، اما در کمال شگفتی و ناباوری خطاب به من گفت: «ما مکلف هستیم که خودمان قرآن را بفهمیم و فهم دیگران از قرآن حتی اگر پیامبر باشد برای ما حجت نیست!» آنچه برای من شگفت‌انگیزتر از تفسیر نادرست ایشان از آیه بود که عموم مسلمانان گنهکار را محروم از بهشت می‌دانست، جرأت ایشان در مخالفت با تفسیر نبوی بود! اینجا بود که دانستم سخن گفتن از روی نادانی و عدم آگاهی انسان را به درجه‌ای می‌رساند که برای دفاع از آرای نسجیده و نادرست خود تمام ارزش‌ها را لگدمال می‌کند. (از مقدمهٔ کتاب)

بسم الله، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: سلام علیکم. به خواست الله متعال، در آغاز فعالیت این کانال، مختصری از زندگی‌نامهٔ شیخ‌ الاسلام ابن‌ تیمیه رحمه الله، برگرفته از کتاب «شرح العقیدة الواسطیة» علامه محمد خلیل هراس (نسخهٔ منتشرشده توسط سایت الدرر السنیة)، را در چند بخش تقدیم خواهیم کرد و پس از پایان این مجموعه، فعالیت اصلی کانال را با نشر مطالب علمی و سودمند از آثار شیخ‌ الاسلام رحمه الله آغاز خواهیم کرد. از الله متعال توفیق، اخلاص و پذیرش را مسئلت داریم. https://t.me/ibnTaymiyyahFa

یکی از خطرناک‌ترین دگرگونی‌ها آن است که مسلمان، موفقیت را تنها در ثروت، پیشرفت اقتصادی و مظاهر مدرنیته ببیند و ایمان، آرامش قلب و رضایت الهی را از معیارهای کامیابی کنار بگذارد. این همان نگاهی است که قرآن دربارهٔ آن می‌فرماید: ﴿يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ﴾ آنان تنها ظاهر زندگی دنیا را می‌شناسند و از آخرت غافل‌اند. موفقیت حقیقی، پیش از آنکه در آبادانی دنیا باشد، در آبادانی ایمان و سلامت قلب است. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

در روزگاری که بسیاری از مفاهیم در ذهن مردم وارونه شده است، یکی از بزرگ‌ترین جهادها، تبیین حقیقت و بیان حکم صحیح شرعیِ مسائل است. امروز نبرد تنها بر سر اعمال نیست بلکه پیش از آن، جنگ بر سر واژه‌ها و اصطلاحات است زیرا هرگاه مفاهیم دگرگون شوند، حق باطل و باطل حق جلوه می‌کند. از همین رو روشنگری و بازگرداندن الفاظ و مفاهیم به معنای صحیحشان، وظیفه‌ای بزرگ و ضرورتی انکارناپذیر است. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

بزرگ‌ترین موفقیت انسان، نه شهرت است و نه ثروت بلکه نجات نفس خویش از گناه و محرمات الهی است. هر دستاوردی در دنیا اگر با معصیت الهی همراه باشد، ارزشی نخواهد داشت. انسان عاقل پیش از اصلاح دنیا، به اصلاح نفس خود می‌اندیشد زیرا رستگاری حقیقی از همان‌جا آغاز می‌شود. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

یکی از جلوه‌های کمال شریعت اسلام، بستن راه‌هایی است که ممکن است انسان را به گناه، شرک یا فساد بکشاند. اسلام تنها حرام‌ها را ممنوع نکرده بلکه بسیاری از مقدمات و وسایل رسیدن به آن‌ها را نیز بسته است. برای نمونه سجده به نشانهٔ احترام در برخی امت‌های پیشین جایز بود اما در اسلام چون ممکن بود به تعظیم و عبادت غیر الله بینجامد، به‌ طور کامل حرام شد. این همان اصل بزرگ سد ذرایع است؛ یعنی بستن راه‌هایی که انسان را به باطل و گناه نزدیک می‌کند و از نشانه‌های کمال و حکمت این دین است. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

وقتی امت اسلامی در گوشه گوشهٔ جهان زیر بمباران، گرسنگی و ستم است اما دل و ذهن ما ساعت‌ها درگیر فوتبال و هیجان مسابقات باشد، این تنها اتلاف وقت نیست بلکه غفلتی دردناک از رنج برادران و خواهران مسلمان است. هر چه مصیبت امت بزرگ‌تر باشد، سرگرم شدن به آنچه انسان را از همدردی، دعا و انجام وظیفه بازمی‌دارد، سنگین‌تر و ناپسندتر خواهد بود. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

طالب علم | نقد شبهه pinned «خطرناک‌ترین حالت برای انسان، ناآگاهی و بی‌تفاوتی است؛ کسی که نه دربارهٔ حق تحقیق می‌کند و نه دربارهٔ باطل شناختی دارد، مانند مسافری است که در تاریکی راه می‌رود و هر کسی می‌تواند او را به سمتی بکشاند. چنین غفلتی انسان را به آسانی بازیچهٔ وسوسه‌های شیطان و جریان‌های…»

خطرناک‌ترین حالت برای انسان، ناآگاهی و بی‌تفاوتی است؛ کسی که نه دربارهٔ حق تحقیق می‌کند و نه دربارهٔ باطل شناختی دارد، مانند مسافری است که در تاریکی راه می‌رود و هر کسی می‌تواند او را به سمتی بکشاند. چنین غفلتی انسان را به آسانی بازیچهٔ وسوسه‌های شیطان و جریان‌های گمراه‌کننده می‌کند. نجات در شناخت حق، طلب علم، بیداری قلب و عقل و بعد از تمکن در علم، شناخت باطل است. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

🎥 گناه بزرگ تماشای پورن ـ شیخ ایاد قنیبی (حفظه الله) در نشر این کلیپ سهیم باشید، جزاکم الله خیرا. ☑️ با ذکر منبع نشر دهید. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ☑️ریان فارسی : عقیده و احکام اهل سنت و جماعت ⌛️🩵https://t.me/rayyan_farsi

ایمان به غیب، از اساسی‌ترین ارکان ایمان است زیرا انسان را از محدود شدن به محسوسات و ماده فراتر می‌برد. امروزه در سایهٔ غلبهٔ نگاه مادی‌گرایانه و تأثیر گستردهٔ رسانه‌ها، این اصل مهم در بسیاری از ذهن‌ها تضعیف شده است. مؤمن باید با علم، تفکر و تدبر، یقین خود به حقایق غیبی را حفظ و تقویت کند. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

اگر بر حق ثابت‌قدم بمانی و برای جلب رضایت دیگران از اصولت کوتاه نیایی، طبیعی است که گاهی تنها بمانی. این سنت الهی است زیرا حق همیشه پیروان فراوانی ندارد پس از تنهایی خود غمگین و دلسرد نشو که ارزش انسان به همراهانش نیست بلکه به استقامت او بر حق است. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm

پیگیری افراطی اخبار و فوتبال اگر به جای یادگیری مهارت‌های لازم زندگی و شناخت وظایف دینی و روزمره قرار بگیرد، انسان را از رشد واقعی دور می‌کند. تفریح در حد تعادل اشکالی ندارد، اما مشغول شدن دائم به آن باعث غفلت از امور مهم‌تر و فرصت‌های ارزشمند زندگی می‌شود. و البته باید گفت که از مواردی همچون فیلم و فوتبال باید دوری کرد. - طالب علم | نقد شبهه http://t.me/TalebIllm