Al-Mustaqeem

— Для чего мы были созданы в этом мире? — Для поклонения Аллаху. — Все знают этот ответ, верно? То есть даже самому простому мусульманину, если ты прочитаешь ему аят: ﴾Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы…﴿ — он скажет: ﴾Чтобы они поклонялись Мне﴿. Эта информация есть в сознании, однако у многих она там блёклая, слабая. Она не стала “операционной системой”, по которой человек строит свою жизнь. Итак, поклонение Аллаху, Пречист Он и Возвышен, — вот ради чего мы были созданы в этом мире. А затем мы умрём. Сколько проживёт каждый из нас? Семьдесят, восемьдесят, девяносто лет? Не намного больше, верно? — Верно. — А что будет потом? — Судный день? — Но что будет до Судного дня? Сначала человек умрёт и войдёт в могилу. В могиле он будет находиться в жизни барзаха. Сколько лет уже мёртв Фараон? Тысячи лет, верно? Поэтому эти сто или сто двадцать лет земной жизни, которые, допустим, проживёт человек, — ничто по сравнению с этим. Они могут оказаться совсем короткими даже по сравнению с жизнью барзаха в могиле, где праведные наслаждаются благами, а нечестивые подвергаются мучениям. После этого наступит Судный день. Достоверно передано от Пророка ﷺ, что продолжительность Судного дня составляет сколько? Пятьдесят тысяч лет! Это чрезвычайно, чрезвычайно долгий день. Для верующих он будет облегчён, а для неверующих это будет тяжёлый день. И всё это ещё до того, как будет вынесен окончательный суд над рабами и человек отправится в Рай или Огонь. Однажды я сделал простой математический расчёт. Допустим, человек прожил семьдесят пять или восемьдесят лет. Убери из этого примерно тринадцать лет, когда он ещё ребёнок и на него не возложена религиозная ответственность. Убери ещё по семь-восемь часов сна каждый день. В итоге у тебя останется около сорока пяти лет. Теперь сравни то время земной жизни, когда ты бодрствуешь и являешься религиозно обязанным, с Судным днём. Я ведь даже не говорю тебе сейчас о Рае и Огне — нет, только о Судном дне! О том дне, когда человек будет утопать в собственном поту соответственно своим деяниям: у одного пот будет доходить до пояса, у другого — до груди, а кого-то он будет взнуздывать, — в зависимости от его дел. Если провести такое соотношение, получится, что каждой минуте этой жизни соответствуют тысячи двести минут Судного дня. То есть одна минута здесь соответствует примерно целому дню там. Если Аллах, Всемогущий и Великий, примет от нас эту встречу — сколько мы уже здесь провели? Представь себе, что благодаря этому нам будет облегчено такое количество времени в тот день! Поэтому Судный день чрезвычайно, чрезвычайно долог. А теперь перейдём к тому, что будет после Судного дня. Люди разойдутся: одни — в Рай, другие — в Огонь. Сколько мы пробудем в Раю или Огне? Миллион лет? — Без конца. — Без конца! Клянусь Аллахом, Айман, я не думаю, что человек вообще способен по-настоящему представить себе, что означает “без конца”. Это пугающее понятие. Без конца! Если мысль о бесконечности действительно овладеет человеком, он не сможет поднять голову от земного поклона в молитве — и вообще от поклонения Аллаху во всех его формах. Ты разбираешься в математике? Хорошо учился? — Да. — МашаАллах. Ты инженер, верно? — Нет, я программист. — Программист. Хорошо, значит, в математике разбираешься? — Да. — Тогда спрошу тебя: допустим, каждый из нас прожил бы в этом мире тысячу лет. Тысячу лет! Сколько составляют тысяча лет по сравнению с бесконечностью? — Ноль. — Ноль. Математически — это ноль. И точно так же эта земная жизнь по сравнению с Последней жизнью — ничто. Поэтому Пророк ﷺ сказал: «Этот мир по сравнению с Последней жизнью подобен тому, как если бы один из вас опустил палец в море, — пусть посмотрит, сколько он вынесет оттуда». Иди к Тихому или Атлантическому океану, опусти туда палец и вытащи его. Сколько будет весить вода, оставшаяся на твоём пальце, по сравнению с Тихим и Атлантическим океанами? — Ничего. — Ничего. В буквальном смысле — ничего. Вот так и эта земная жизнь по сравнению с Последней жизнью — в буквальном смысле ничто. Но пугает здесь то, что именно то, что мы делаем в этом мире, определяет нашу участь в той бесконечности, в Последней жизни. — Это совсем не шутка. — Разница между двумя исходами не какая-то небольшая. Это не так, что один живёт на третьем этаже с немного лучшим видом, а другой — на четвёртом с видом похуже. Нет. Разница между исходами огромна. Об одних людях Аллах, Всемогущий и Великий, говорит: ﴾Господь радует их вестью о милости от Него, довольстве и садах, в которых им уготовано вечное блаженство. Они пребудут там вечно. Поистине, у Аллаха — великая награда﴿. А с другой стороны: ﴾Поистине, тех, кто причиняет вред Аллаху и Его Посланнику, Аллах проклял в этом мире и в Последней жизни и приготовил им унизительное наказание﴿. И, пожалуй, одни из тех, к кому сильнее всего применим этот аят, — это те, кто поносит Аллаха, Всемогущего и Великого, Его Посланника или религию Аллаха. “Те, кто причиняет вред Аллаху” — то есть дерзко выступают против Аллаха, Пречист Он и Возвышен. “Аллах проклял их в этом мире и в Последней жизни и приготовил им унизительное наказание”. Ты превозносишься перед своим Господом, о тот, кто поносит Аллаха? Для тебя приготовлено унизительное наказание! Посмотри, как Господь миров говорит об обитателях Огня: ﴾И они будут низвергнуты туда — они и заблудшие﴿ Посмотри на само выражение. Посмотри, какое унижение! Насколько ничтожным окажется человек перед Аллахом, если он дерзает выступать против Него. Они будут брошены туда, словно нечто ничего не стоящее, — они и заблудшие, “и все воинства Иблиса”. Когда человек осознаёт эту разницу в исходе, она ужасает. ﴾Тот ли, кто будет брошен в Огонь, лучше, или тот, кто явится в безопасности в День воскресения? Делайте что пожелаете! Поистине, Он видит то, что вы совершаете﴿. Делайте что пожелаете — поистине, Он видит то, что вы совершаете. Итак, если осознать понятие бесконечности, становится ясно: этот мир по сравнению с Последней жизнью — ничто. Абсолютно ничто. И снова: самое пугающее заключается в том, что твои поступки в этом “ничто”, в этом коротком промежутке времени, определят твоё вечное, бесконечное пребывание. И это, кстати, во многом помогает понять, почему люди, подвергающиеся испытаниям, проявляют терпение. Они осознали эту истину. Они поняли: сколько бы ни продолжалось это испытание, оно — ничто по сравнению с тем блаженством, которое ожидает их, если они проявят терпение ради Аллаха, Всемогущего и Великого. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

1819 Текст один, и его положение ясно, однако оно меняется, если изменить его место и [исказить] термин, а если вырвать его из контекста — утрачивается его смысл. ﴾Они искажают Писание своими языками, чтобы вы приняли это за часть Писания﴿ 📃 Абдуль-Азиз ат-Тарифи

1818 Вера в Творца не достигает полноты без доброго отношения к творениям. Пророк ﷺ сказал: «Наиболее совершенной верой среди верующих обладает тот, у кого наилучший нрав». 📃 Абдуль-Азиз ат-Тарифи

1817 То, что обитатели могил слышат, является установленным фактом, и от Пророка ﷺ передано множество хадисов об этом. Что же касается талкина, разговора с умершим и обращения к нему с целью получить от него пользу, то от Посланника Аллаха ﷺ ничего об этом не передано. 📃 Абдуль-Азиз ат-Тарифи

…и расставь приоритеты правильно! ﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎ t.me/vershinaislama

1816 Некоторые вступают на ложный путь, считая его истинным. Однако, когда они углубляются в него и понимают, что он ложен, им становится трудно вернуться к истине, ведь они уже глубоко прониклись им. Они начинали этот путь ради Аллаха, но в конце концов он привёл их к следованию собственным страстям. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📃 Абдуль-Азиз ат-Тарифи

Ответ на мольбу притеснённого неизбежен и не ограничен временем. И доказательством этому являются слова Аллаха: «Клянусь Моим могуществом, Я непременно окажу тебе помощь, даже если спустя некоторое время.» Ведь срок (отсрочку) определяет Аллах, а не притеснённый и не притеснитель. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📃 Абдуль-Азиз ат-Тарифи

Второе послание, братья мои, заключается в том, что мир социальных сетей испортил мышление и намерения многих людей. Сегодня успех стали измерять цифрами. Смотришь на публикацию: сколько у неё лайков, сколько репостов? Если много — значит, это якобы важные слова, достойные чтения и распространения. Но в то же время есть праведные, чистые, богобоязненные и мудрые люди, чьи слова остаются без внимания лишь потому, что у них мало подписчиков. Между тем ислам разрушил саму идею судить людей по внешним признакам. В «Сахихе» аль-Бухари передаётся от Сахля ибн Са'да (да будет доволен им Аллах), что однажды мимо Посланника Аллаха ﷺ прошёл человек. Тогда Пророк ﷺ спросил одного из сидевших рядом: — Что ты думаешь об этом человеке? Тот ответил: — Это один из знатных людей. Клянусь Аллахом, если он посватался бы, ему непременно отдали бы девушку в жёны; если бы стал ходатайствовать — его ходатайство приняли бы. Посланник Аллаха ﷺ промолчал. Спустя некоторое время мимо прошёл другой человек, и Пророк ﷺ снова спросил: — А что ты скажешь об этом? Тот ответил: — О Посланник Аллаха, это один из бедных мусульман. Если он посватался бы — ему, скорее всего, отказали бы; если бы стал ходатайствовать — его просьбу не приняли бы; если бы заговорил — к его словам не прислушались бы. Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот лучше, чем вся земля, наполненная такими, как тот». Обратите внимание на силу этих слов: «лучше, чем вся земля, наполненная такими, как тот». То есть даже если бы вся Земля была заполнена миллиардами людей, подобных первому человеку, они не сравнились бы по достоинству с этим бедным верующим. Самый почитаемый перед Аллахом — не тот, у кого больше подписчиков, а тот, кто более богобоязнен: ﴾Воистину, самый почитаемый из вас перед Аллахом — наиболее богобоязненный﴿ Бывает, что известный человек публикует пост или короткое видео, и оно становится темой дня, распространяясь среди миллионов людей. А тем временем ты подстриг ногти своему пожилому отцу, посидел рядом с ним, поддержал его, подарил ему тепло и внимание. Об этом поступке знает только Всевышний Аллах. За это ты не получил ни лайка, ни репоста, ни новых подписчиков. Но, возможно, именно этот поступок окажется перед Аллахом гораздо весомее, чем публикации того знаменитого человека. То же касается и наших сестёр. Многие из них чувствуют, будто ничего не достигли, потому что каждый день выполняют однообразные домашние дела. И тогда шайтан внушает: «Почему у той подписчиков больше, чем у тебя? Посмотри, её публикация набрала десять тысяч репостов, пятьдесят тысяч лайков и три тысячи комментариев. Неужели она умнее тебя? Красивее? Образованнее?» Но, возможно, именно в этот день ты уделила время своему ребёнку, укрепила его психику, защитила его мысли от дурного влияния, научила любить свою религию, своего Господа и Его Посланника ﷺ. И за это никто не поставил тебе ни лайка, ни репоста. Однако перед Аллахом ты можешь оказаться более достойной, чем та, за которой следят миллионы, хотя её сердце духовно пусто, а её дети страдают от последствий пренебрежения. Всё это, братья мои, вовсе не означает, что влияние на людей и распространение полезных знаний не имеют ценности. Нет. Это лишь напоминает нам о необходимости следить за своими намерениями, правильно понимать смысл настоящего успеха и не обольщаться внешними показателями. Всевышний сказал: ﴾Стремление к умножению (богатства, преимуществ и соперничества) отвлекло вас, пока вы не посетили могилы﴿ И погоня за лайками, репостами и подписчиками — это тоже одна из форм такого отвлекающего соперничества, которое не принесёт нам никакой пользы, когда мы окажемся в своих могилах. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📃Ияд Кунейби

Комическая личность и утрата осознанности Многие мусульмане сегодня приобрели своего рода «комическую личность». Такой человек стремится извлечь повод для шутки буквально из всего, смеётся над чем угодно, не уважает то, что заслуживает уважения, а превращает это в объект насмешек. Он избегает серьёзности и считает того, кто призывает к достоинству, сдержанности и уважительному поведению, «угрюмым» и «тяжёлым» человеком. Это личность, сформированная за долгие годы культурой комедийных спектаклей, юмористических сериалов и развлекательных шоу. Это человек, который не способен долго сохранять серьёзность — даже в доме, где скорбят по умершему. Такой человек убегает от своей болезненной реальности в плоские и безвкусные шутки, пытаясь таким образом облегчить себе жизнь вместо того, чтобы изменить её к лучшему. Более того, он делает предметом насмешек саму эту тяжёлую реальность. Даже несправедливость продажных правителей и их приближённых становится для него поводом для шуток. Так он лишь бессмысленно выпускает наружу своё чувство унижения и гнева, вместо того чтобы превратить его в силу, побуждающую к переменам, и в стремление подняться над пустяками и мелочностью. Поэтому не стоит удивляться, когда президент, король или министр награждает писателя, который высмеивает власть, или карикатуриста, рисующего сатиру на общественную действительность. Ведь какая польза для тиранов может быть больше, чем видеть, как людей унижают и притесняют, а они в ответ лишь смеются над собственным унижением и несправедливостью? Обладатели такой «комической личности» со временем доходят до состояния, когда сами уже не получают удовольствия от постоянных шуток. Напротив, их бесконечное ёрничанье становится причиной ссор, вражды, недопонимания, утраты уважения и авторитета. И всё же они продолжают шутить и вести себя легкомысленно. Они словно дошли до стадии зависимости, когда человек боится отказаться от привычки, хотя она уже давно не приносит ему радости. Как будто они забыли путь серьёзности и уже не способны даже подумать о том, чтобы вновь пойти по нему. «Комическая личность» не относится с должным почтением ни к чему по-настоящему святому и великому. Легковесное отношение распространилось в её сознании на всё без исключения. Именно в этом кроется корень проблемы тех, кто позволяет себе шутить над аятами Корана, религиозными терминами, говорить в насмешливом тоне о пророках, ангелах (мир им) или сподвижниках. Возможно, они не стремятся сознательно издеваться, но при этом уже не испытывают того благоговения и уважения, которых всё это заслуживает. Настолько, что начинают считать любого, кто напоминает им о необходимости такого уважения, чрезмерно строгим и неприятным человеком. Возможно, именно это помогает понять, почему наши праведные предшественники порицали чрезмерное увлечение шутками: чтобы люди не превращались в «комические личности», внешне весёлые, но внутренне пустые и печальные. Вместо того чтобы находить радость в исправлении действительности и наставлении людей на верный путь, человек создаёт вокруг себя пустое и бессодержательное веселье, которое постепенно начинает затрагивать и его религию, губя тем самым и его земную жизнь, и жизнь вечную. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📃Ияд Кунейби

Да будешь благословен ты, о герой… Шейх аль-Фарук выступил против поселенцев, отобрал оружие у израильского солдата и открыл по ним огонь. В результате один был убит, трое получили ранения. Затем врагу удалось убить и его. Просим Аллаха причислить его к числу шахидов!

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В пятницу есть час, и не совпадёт это время в котором мусульманин будет просить Аллаха благое, кроме как Он даст ему это».

Иногда Аллах открывает человеку выход из стеснённых обстоятельств оттуда, откуда он совсем не ожидает. Например, кто-то присылает ему страницу из Корана в самый неожиданный момент. Именно это и произошло с нашим братом. Он находился в глубоком унынии и отчаянно искал выход из своего состояния. И тогда его друг Аммар отправил ему фотографию страницы Корана, на которой были слова Всевышнего: ﴾Вели своей семье совершать молитву и сам терпеливо придерживайся её. Мы не просим у тебя удела — Мы сами даруем тебе пропитание. А благой исход — за богобоязненностью﴿. Что же сделал наш брат? Он начал читать эту страницу и встретил другой аят, в котором Всевышний сказал: ﴾Терпеливо переноси то, что они говорят, и прославляй хвалой своего Господа до восхода солнца и до его заката, а также в некоторые часы ночи и по краям дня — быть может, ты будешь доволен﴿. Когда он дошёл до слов: «быть может, ты будешь доволен», он сказал себе: «Вот чего мне не хватает. В этом и заключается моя проблема. В моей жизни всё в порядке, но я не чувствую довольства». Затем он подумал: «Вот решение: "Пречист Аллах и хвала Ему". Хорошо, я буду постоянно повторять эти слова». И этот зикр не сходил с его языка целую неделю, а может быть, дней десять. После этого он увидел сон. Проснувшись, он сразу почувствовал, что смысл этого сна таков: «Аллах, Пречист Он и Возвышен, избавил тебя от того, что тебя тяготило». Позже он сказал: «Клянусь Аллахом, доктор, я стал совершенно другим человеком. Совершенно другим. Я оказался на вершине счастья и радости». И по милости Аллаха он исцелился от депрессии. Здесь, братья, есть очень важный урок. Иногда человек ждёт какого-то особого знамения от Аллаха, словно наставление на истинный путь начнётся только после такого знамения. Но на самом деле причины, ведущие к наставлению, нередко уже находятся прямо перед тобой: аят, который ты слышишь; совет, который тебе дают; событие, глубоко затрагивающее твое сердце. Проблема в том, что ты либо проходишь мимо этих напоминаний, не обращая на них внимания, либо понимаешь их смысл, но не воплощаешь его в жизнь. Наш же брат задумался над аятами. Он остановился именно на том месте, где находилось его исцеление: «быть может, ты будешь доволен». Затем он не ограничился пониманием — он начал действовать. В течение нескольких дней он постоянно поминал Аллаха, после чего увидел тот самый сон и проснулся с раскрытой грудью, умиротворённым и исцелившимся от депрессии. Так возможность превратилась в Божественное открытие. А если хотите, можно сказать — в проявление особой милости Аллаха. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📃Ияд Кунейби

Убийцы в Газе продолжают действовать методом непрерывного истощения, вдали от внимания мировых СМИ. Только сегодня, с рассвета пятницы, мученической смертью погибли 14 мусульман — просим Аллаха принять их в числе шахидов, — ещё 37 человек получили ранения. Совсем недавно в Нусейрате был нанесён удар по похоронной процессии. Восемь человек, пришедших проводить усопшего в последний путь, сами стали новыми похоронными носилками. Можете ли вы представить масштаб этого зла? Даже похороны больше не являются безопасным местом. Даже те, кто пришёл проводить умершего, стали мишенью. О Аллах, будь милостив к жителям Газы, укрепи их сердца, отомсти тем, кто притеснял их и строил против них козни, и даруй нам возможность оказать им такую помощь, которая снимет с нас грех бездействия и оставления их без поддержки. 📃Ияд Кунейби

Первое семя заблуждения — это следование страстям. Затем рождается высокомерие, а затем — отрицание истины. Неужели всякий раз, когда к вам приходил посланник с тем, что было не по нраву вашим душам, вы превозносились: одних объявляли лжецами, а других убивали? 📃 Абдуль-Азиз ат-Тарифи

Запад и его арабские ставленники-тираны прикрываются лозунгом «борьбы с терроризмом», чтобы сажать в тюрьмы и убивать своих политических противников. Однако они не способны дать такое определение терроризму, которое не подпадало бы под их собственные действия.  📃 Сулейман аль-Ульван

Помните этого американского сенатора, который был известен своей ярой враждебностью к мусульманам? Того самого, который, подстрекая Израиль к действиям в Газе, сказал: «Делайте всё, что необходимо… сравняйте это место с землёй». Несколько часов назад он внезапно умер. Теперь у него нет ни неприкосновенности, ни влияния, ни титулов, ни государства, ни армии, за которыми можно было бы укрыться. Всё, что принадлежало ему в этом мире, закончилось. Началась жизнь в барзахе — промежуточном мире после смерти, — вместе с тем, что ожидает человека в ней, до наступления полного расчёта в День воскресения. Он умер… А до него погибли десятки тысяч тех, против кого он подстрекал — наших братьев и сестёр в Газе. Теперь и они, и он предстоят перед Обителью, где весы справедливости не нарушаются, как это было в земной жизни, где ни одна несправедливость не остаётся без воздаяния и каждый получит то, что заслужил своими делами. Достаточно смерти как назидания: с её приходом заканчиваются власть и могущество, и начинается воздаяние. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📃Ияд Кунейби

Саудовское государство в ходе моего судебного разбирательства в Специализированном уголовном суде нарушило Шариат Аллаха более чем по пятидесяти пунктам, а также нарушило собственные законы и нормативные акты более чем по двадцати пунктам. 📃 Сулейман аль-Ульван

Со мной связался один достойный брат и спросил: «Я содержу своих родителей. Вместе с ними живут двое моих братьев, у которых есть собственный доход, однако они не участвуют в расходах на родителей в достаточной мере. При этом, как вы знаете, я женат и также содержу свою семью. Могу ли я уменьшить сумму, которую трачу на родителей, чтобы тем самым побудить братьев взять на себя свою долю расходов?» Я ответил брату, что стараюсь не давать фетвы по вопросам исламского права, поскольку не считаю себя для этого достаточно компетентным, и направил его к уже опубликованным фетвам по этой теме. Через несколько дней он прислал мне голосовое сообщение: «Знаете, доктор? После того как я задал вам этот вопрос, я поехал навестить мать. В душе у меня была тяжесть из-за моих братьев: они недостаточно заботились о родителях и оставили основное бремя на мне. Но как только я увидел мать, сердце мое успокоилось, и эта тяжесть исчезла. Затем я поговорил с одним из братьев об этом вопросе. Со вторым разговаривать не стал, потому что знаю: он может рассердиться, и тогда моя мать услышит от него то, что причинит ей боль. После этого я твердо решил не уменьшать расходы на родителей, а оставить всё как есть. И, хвала Аллаху, уже на следующий день я пришел на работу, и мой работодатель без всякого вступления сказал мне: Я хочу повысить тебе зарплату. Прошу Аллаха даровать тебе достаток и благословить тебя. Хотя время для повышения зарплат вовсе не наступило! Я был поражен этим уделом, который Аллах даровал мне оттуда, откуда я совсем не ожидал. Мне стало стыдно перед щедростью Аллаха. И дело было не столько в самой прибавке к зарплате, сколько в том, что я ощутил милость, заботу, щедрость Аллаха и Его близость ко мне. И я прибегаю к защите Аллаха от того, чтобы когда-либо снова спрашивать о возможности уменьшить расходы на родителей». Главный урок этой истории таков: В подобных обстоятельствах нормы фикха действительно могут оставлять человеку определенную возможность или послабление. Но существует более высокая степень благочестия: не строить отношения с родителями лишь в рамках дозволенного и запретного, а думать об их достоинстве, об их чувствах, о том, чтобы никто из них не почувствовал себя обузой для собственного ребенка. И надеяться на награду Аллаха за сохранение всего этого. Продолжать проявлять благочестие к родителям не потому, что другие исполнили свою обязанность, а потому, что ты сам хочешь исполнить свою. Да благословит Аллах нашего брата и каждого, кто проявляет благочестие к своим родителям — как при их жизни, так и после их смерти. ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 📃Ияд Кунейби

1815 Утверждать истину — это не просто использовать истину, а уметь поставить её на своё место. Не всякая хорошая одежда украшает каждого человека, и не всякое доброе слово уместно в любой ситуации. 📃 Абдуль-Азиз ат-Тарифи