Лунное серебро

Давайте соберём побольше реакций на нескольких постах выше и я наконец-то напишу пост про меч Нуаду через призму архетипов.🪦

Но опять же смотрим на это всё мы со здоровой точки зрения. Применяя критическое мышление. Если Бог пришёл к вам голым, не думайте о том, что вы теперь для него муж, жена, брат, сват. Это божественное проявление нужно не для той эротики, что мы привыкли в человеческом понимании, это намек на наши корни, нашу внутреннюю силу, которую надо открыть. А не то, что вас "хочет" Бог. Если же у вас это происходит 24/7, то вам стоит провериться.

Я и несколько людей из окружения сталкивались с подобным проявлением разных божеств. Но за этим делом не стоит обычная человеческая эротика. Это попытка показать то, чего не хватает нам в жизни. Открыть то, что мы закрываем и закапываем в себе. Это желание показать себя без масок, первозданную и первородную энергию. Пару вырезок из разговора во время подобного проявления: «Я пришёл к тебе обнажённым не для того, чтобы смутить тебя, а чтобы показать себя без масок, без доспехов и без всяких знаков власти. Я показываю тебе свою истинную сущность-такую, какой она есть, когда с неё снято всё лишнее.» «Я пришёл напомнить тебе, что настоящая сила рождается из принятия себя, своих чувств, своего тела и своих способностей.» Дагда недавно тоже проявился ко мне без одежды. Но это был разговор о изобилии и плодородии. А точнее о том, что поле, которое ты засеиваешь заранее даст тебе плоды в последующем. Нагота Богов — это призыв сбросить чужой груз, перестать бояться собственной уязвимости и начать работать на своей Земле — честно, открыто и без иллюзий.

Люди привыкли представлять Богов в величественных одеждах — в золотых коронах, шёлковых мантиях или сияющих доспехах. Но, что если посмотреть под другой призмой — когда Боги приходят голыми. Посмотрим допустим на то, что в мифах Дагда описывался в каких-то моментах в настолько короткой тунике, что там были видны все «прелести жизни». В саге «Вторая битва при Маг Туиред» враги-фоморы смеются над Ним, считая Его смешным и нелепым дикарём, волочащим за собой тяжёлую палицу. Дагда — это не одетый святой с картинки. Он — само закипающее Изобилие, Семя, Жар и Плодородие Земли. Его полуголое тело — знак того, что Его созидательная сила не спрятана в социальные рамки. Земле, плугу, сексу и рождению новой жизни не нужны смокинги. Одежда — по большей части, это изобретение людей. Нам нужны костюмы, чтобы прятать изъяны, подчеркивать статус и казаться «приличными» для определённого окружения. Богам не нужно ни перед кем выслуживаться. Им не нужна одежда, чтобы казаться, ведь они привыкли быть. Когда Божество приходит в наготе или в короткой тунике, Оно выбивает из тебя весь духовный пафос. Если твоя магия работает только тогда, когда у тебя красиво расставлены свечи, надета «ведьминская» мантия и наведен эстетичный глянец — это не магия, это больше похоже на театр для зрителей. Настоящая сила начинается там, где с тебя содрали все маски, внешние понты и чужие ожидания. Магия не кроется за великими одеяниями, она кроется внутри человека. Поэтому есть вероятность того, что Боги приходят в таком обличии, чтобы спустить вас ближе к вашей же внутренней силе.

Пишем пост о том почему божества могут сниться/приходить голыми к жрецам и адептам?

Вот вам мои новые ногти с цветочками для настроения.🥀

Я приехала на ногти, но пока зашла за кофем. А вы пока зацените сумочку.🖤

Ипостась Дагды: Фер Бенн или "Человек с рогами". Если мы рассматриваем Дагду через призму Фер Бенна, то плодородие перестает быть просто «социальным благополучием» и становится физиологической силой земли. Имя/термин/обозначение «Fer Benn»  встречается в…

Союз Бога Дагды и Богини Морриган на реке Уншин/ Униус — тоже одно из проявлений плодородия. Это не романтическая сказка и не бытовая любовная история. Это парадоксальный, страшный и невероятно красивый Священный Брак (Hieros Gamos) Жизни и Смерти. В кельтском миропонимании плодородие — это не постоянный покой, это гарантия продолжения жизни сквозь кризис. Союз Дагды и Морриган, заключенный накануне Самайна, — прямое тому доказательство. Морриган здесь выступает как воплощение самой земли Ирландии — переменчивой, опасной и требующей признания. Соединяясь с ней, Дагда оплодотворяет территорию перед лицом грядущей битвы( Вторая битва при Маг Туиред). Это стратегический акт: он закладывает семя будущей весны и нового поколения до того, как прольется первая кровь. Тем самым он подтверждает право Племен Богини Дану на суверенитет, демонстрируя Земле, что у них достаточно силы и страсти, чтобы удержать свой Порог, свои возможности и свою жизнь. Это глубокий урок: настоящий ресурс и истинное плодородие рождаются не в стерильности, а в точке, где безудержное желание созидать вступает в диалог с необходимостью воевать и защищать свое право на бытие. Без труда у вас не получится заполучить то, что люди получают трудом, проливая свой пот, кровь и энергию.

👁️👁️👁️

Ипостась Дагды: Фер Бенн или "Человек с рогами". Если мы рассматриваем Дагду через призму Фер Бенна, то плодородие перестает быть просто «социальным благополучием» и становится физиологической силой земли. Имя/термин/обозначение «Fer Benn»  встречается в ирландских текстах, в частности, в связи с Дагдой (Eochaid Ollathair). А если быть точнее то именно так, он начал представляться дочери Фомора. • Fer — «человек» или «мужчина». • Benn — многогранное слово в древнеирландском языке. Оно может означать: Рог (оленьи рога или просто рог животного); Вершина, пик (горы); Шишка или отросток; В переносном смысле — «знатный», «видный», «выдающийся». Таким образом, Fer Benn чаще всего интерпретируется как «Рогатый человек» или «Человек с вершинами». Это дикое и хтоническое проявление земли и плодородия. Когда Дагда выступает как Фер Бенн, он не «раздает» еду, он является источником роста. Это метафора «стояка» земли, упор на акцент первичной, стихийной, телесной силе земли, которая порождает жизнь: • Земля, которая не плодоносит — это «мертвая», плоская, пустая земля. • Земля, которая плодоносит — это «гористая», «рогатая», активная земля. Аспект плодородия через Фер Бенна подчеркивает, что Дагда — это сама сексуальная и оплодотворяющая энергия, которая прорывается сквозь почву, заставляя растения расти. Это не то плодородие, которое контролируется человеком через плуг, это плодородие, которое существует вопреки всему, как мощь быка или оленя. Как нечто начальное и необузданное полноценно. Дагда — это бог, который ест, пьет, совокупляется и управляет погодой и урожаем. В этой ипостаси Дагда предстаёт как фигура, тесно связанная с дикой природой и её жизненными силами: рога символизируют его связь с животным миром и стихийными энергиями земли. При этом важно не сводить его к простому «низкому» божеству: Дагда остаётся верховным богом пантеона, а Фер Бенн — лишь одной из граней его многогранной сущности.  Хоть ипостась Фер Бенна сближает Дагду с архетипом Кернунна (Рогатого Бога), важно понимать различие: Кернунн — это дух самой дикой природы, тогда как Дагда в ипостаси Фер Бенна — это скорее принцип активной оплодотворяющей силы, которая упорядочивает и возбуждает ландшафт, превращая хаотичную почву в плодоносящее тело.

Передача посланий закрыта, но думаю о том, чтобы включить послания от меня и Богов в прайс. Что-то из разряда "Личные послания в течении года в личные сообщения."

Я выложила этот пост в тик ток, вместе с видео, где есть Луг. Первое, что я слышу из телефона, когда видео загружается: "Прикольные посты." Луг, благодарю, знала то, что ты заценишь.

Чем больше я погружаюсь во взаимодействие с кельтскими Божествами, тем отчетливее вижу одну закономерность. Это не просто истории о силе, битве или урожае. Это бесконечный, филигранный танец поиска баланса. Мы привыкли делить мир на свет и тьму, жизнь и смерть, зиму и лето. Но кельтское мировоззрение учит нас, что это не противоположности, которые должны победить друг друга. Это стороны одной медали, нуждающиеся друг в друге для целостности. Посмотрите на то, какие многогранные кельтские Боги и Богини. Они сочетают в себе и воинственные и более спокойные энергии, например энергии изобилия. Они показывают нам, что разрушение — это неизбежное условие обновления, а покой невозможен без предшествующего ему напряжения. Быть частью этой Традиции — значит перестать бояться своей «теневой» стороны, перестать стыдиться своего гнева или усталости. Ведь приходит постепенное понимание, что все в этом мире закономерно и происходит не просто так. А для того, чтобы дать новый толчок твоему внутреннему импульсу силы. Очень много понимания приходит, когда ты спишь, лежишь в безмолвии, медитируешь, а может ходишь по лесу или кладбищу/погосту, собирая мусор.