ذِكْرَى..༄

«لا يمكنني أن أستوعب كيف يقنعني عقلي بأن خمسًا وأربعين دقيقة لقراءة سورة البقرة أو وردي هي وقت طويل لا أملكه، بينما أقضي الساعات طوالًا في التصفح والتنقل بين التطبيقات دون أن أشعر بمرور الوقت! إن التقصير ليس في الوقت المتاح لنا، بل هو تقصير في قلوبنا، وحرمان من البركة التي سُلبت منا.»

سَهِرَتْ أَعيُنٌ، وَنامَتْ عُيونُ في أُمورٍ تَكونُ أَو لا تَكونُ فَادْرَأِ الهَمَّ ما استَطَعْتَ عَنِ النَّفْسِ فَحِمْلانُكَ الهُمومَ جُنونُ إِنَّ رَبًّا كَفَاكَ بِالأَمْسِ ما كانَ سَيَكْفِيكَ في غَدٍ ما يَكونُ - ديوان الشافعي.

تُرعبني رؤيةُ هذا التهاون بالحلف بغيرِ الله! ترى أحدَهم يقول: والنبي، والكعبة، وحياة أمي، وشرفي . . وكأنَّ الأمر هيِّن! أما علموا أنَّ النبيَّ ﷺ قال: «مَن حَلَفَ بغيرِ الله فقد أشرك»؟ ليست القضيةُ مجرَّد كلمةٍ اعتادها اللسان، بل هي بابٌ من أبواب تعظيم غيرِ الله فيما لا يكون إلا لله. فلا تجعل لسانَك يعتاد ما يُغضب ربَّك، احفظ توحيدَك، فإنَّ الشرك لا يبدأ دائمًا بصنمٍ يُعبد، بل قد يبدأ بكلمةٍ يستهين بها صاحبُها.

تَعْصِي الإِلَهَ وَأَنْتَ تُظْهِرُ حُبَّهُ هَذَا مُحَالٌ فِي القِيَاسِ بَدِيعُ لَوْ كَانَ حُبُّكَ صَادِقًا لَأَطَعْتَهُ إِنَّ المُحِبَّ لِمَنْ يُحِبُّ مُطِيعُ فِي كُلِّ يَوْمٍ يَبْتَدِيكَ بِنِعْمَةٍ مِنْهُ وَأَنْتَ لِشُكْرِ ذَاكَ مُضِيعُ – ديوان الشافعي

" قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: قال بعضهم لشيخه: إني أذنبت، قال: تب، قال: ثم أعود، قال: تب، قال: ثم أعود، قال: تب، قال: إلى متى؟! قال: إلى أن تُحْزِن الشيطان." 📚 الإيمان الأوسط | ص٣٤٤

😁

تأملتُ المعاصي فوجدتُ أنه لا يمكن للإنسان أبدًا أن يفعل معصية إلا باستعمال نعمةٍ من نعم الله عليه...! — ابن الجوزي.

قال الإمام ابن قيِّم الجوزية (رحمه الله) : "لا تحسب أن نفسك هي التي ساقتك إلى فعل الخيرات!! بل إنك عبدٌ أحبَّك الله، فلا تُفَرِّط في هذه المحبة فينساك." – عدة الصابرين (ص: 304).

في سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي: سمع محمد بن سيرين رجلًا يقول لآخر: أحسنتَ إليك، وفعلتُ وفعلتُ. فقال له ابن سيرين: اسكت، لا خير في المعروف إذا أُحصي. يا صاحبي، من أجمل ما قالت العرب: المَنُّ مَحَّاقُ الإحسان. وأجمل منه قول ربنا: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى﴾. الناس قبل أن يكون لهم حاجات، فإن لهم كرامات. وأن تمتنع من غير أذى، خيرٌ من أن تُعطي وتؤذي. إن صاحب الحاجة فيه انكسار نفس، فَجَبْرُها بأدب العطاء، فإن إراقة كرامة إنسان هي كإراقة دمه.

#تمسكوا بدينكم 🌿🌿

ولهذا كان من الأدب مع الله تعالى أن تُقرأ الفاتحة بتأنٍّ وتدبُّر، مع استحضار جواب الله عز وجل لكل آية منها، كما أخبر النبي ﷺ في هذا الحديث القدسي. فإذا كان من الأدب مع الناس أن تُنصت لمن يحدّثك وتنتظر جوابه، فكيف بملك الملوك سبحانه، وهو يجيبك عند كل آية من فاتحة الكتاب؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله ﷺ  يقول: قال الله تعالى: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد : الحمد لله رب العالمين، قال الله تعالى: حمدني عبدي، وإذا قال : الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: أثنى علي عبدي، وإذا قال: مالك يوم الدين، قال: مجدني عبدي، وقال مرة : فوض إلي عبدي، فإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم، صراط الذين أنعمت عليهم، غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل) وفي رواية: (قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي)

﴿ أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ ﴾

في حديثٍ أغلبنا يعرفه لكن ناسيه ومعناه عظيم جدًا! (إنَّ صاحبَ الشِّمالِ ليرفعُ القلمَ ستَّ ساعاتٍ عن العبدِ المسلمِ المخطئ، فإن ندمَ واستغفرَ اللهَ منها ألقاها، وإلَّا كُتبت واحدة) يعني الذنب ما يكتب في صحيفتك إلا بعد مرور 6 ساعات، ومع ذلك كثيرٌ من الناس ينسى يستغفر بعد ذنبه.

بينما أنتَ تلهو، هناك مَن يُراجع أكثرَ من خمسةِ أجزاءٍ ليُتقنَ حفظَ القرآن، وهناك مَن يقرأُ الموطأ في ستةِ أيَّام، وهناك مَن يحفظُ الجمعَ بين الصحيحين، وبلوغَ المرام، وعمدةَ الأحكام. بينما أنتَ تلهو، هناك مَن يصنعُ مجدًا.

ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء! {وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ ۚ } لا تتهافَتْ لِتُذكَر، يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمٍ عِنده.