Творец

Вернулся с Российской креативной недели. Это, наверное, главное событие в стране, где собираются люди из дизайна, архитектуры, кино, медиа, технологий и бизнеса, чтобы поговорить не столько о творчестве, сколько о том, как идеи превращаются в экономику. В этом году очень многое крутилось вокруг одной темы: ценности, культурный код и идентичность постепенно становятся таким же конкурентным преимуществом, как технологии или производство. И я поймал себя на мысли, что именно об этом мы говорили, когда вспоминали Абрикосовых. Ведь шоколад умели делать многие. Но в историю вошли те, кто сумел превратить обычный продукт в маленькое культурное событие — через упаковку, иллюстрации, внимание к деталям, отношение к покупателю. Вообще, можно десять компаний поставить в один ряд и дать им одинаковое сырьё, одинаковый станок и даже одинаковую себестоимость. Но одна останется просто производителем, а другая станет брендом. Разница редко рождается на производстве. Чаще — в смыслах. Поэтому мне всё больше кажется, что русский культурный код — это не история про кокошники или ностальгию. Это огромный запас образов, сюжетов и эстетики, который способен сделать продукт по-настоящему узнаваемым и легко читаемым на нашем рынке. Кажется, именно за такими брендами сегодня и начинается самая интересная конкуренция.

Кто мы? Откуда мы? Куда мы идем? В своей Пушкинской речи Достоевский писал, что особый дар русского народа — способность к «всемирной отзывчивости»: понимать другие культуры и искать единство не силой, а братством. Спустя почти столетие Лев Гумилёв предложил собственный взгляд на этот вопрос. Историк, этнолог, сын Николая Гумилёва и Анны Ахматовой, он посвятил жизнь исследованию того, как рождаются народы. По его мнению, русские — не «чистый народ». Русский этнос складывался столетиями из восточных славян, финно-угорских народов и тюркских компонентов. Но главное даже не это. Для Гумилёва этнос — это не кровь. Это общая история, культура, память и ощущение «мы». Наверное, именно поэтому культурный код России напоминает большое лоскутное одеяло. Каждый его фрагмент пришёл из своей традиции, со своей памятью и своим голосом. Вместе они образовали не случайный набор, а новую общность. Мне кажется, в этом и скрыта одна из самых интересных особенностей русской цивилизации: способность не растворяться в многообразии, а превращать его в общее пространство. А вы как ответили бы на вопрос: кто мы?

Пластмассовый мир не победил. Еще совсем недавно казалось, что будущее должно выглядеть одинаково в любой точке мира: стекло, бетон, белые стены и минимум характера. Но происходит обратное! (Локально, но наша задача придать этому голос) Архитекторы, дизайнеры и бренды всё чаще возвращаются к тому, что делает место уникальным. Не копируя прошлое - продолжая его разговор современным языком. Наверное, поэтому сегодня появляются дома, вдохновленные русскими избами, рестораны — старинными ремеслами, а мировые бренды всё внимательнее изучают локальную культуру. Потому что безликое быстро надоедает. А настоящее никогда не выходит из моды. Ну и мед для ушей позиция единомышленников из бюро «ЗОВ» К началу 21 века мы пришли опустошенными. Забыли, кто мы и откуда. Потеряли связь с поколениями. Отсюда все эти несуразные архитектурные ляпы 90х, 00х. И только сейчас начали вспоминать, осознавать важность памяти. Неославянизм — это то, что мы ищем. В.С.Б.

Ладно, не воруй. Вдохновляйся. Пока мы смотрим на Apple как на эталон дизайна, сама Apple не раз обращалась к эстетике модернизма и конструктивизма. Некоторые её флагманские магазины удивительно напоминают советскую архитектуру 1920–30-х годов. В этом, кажется, главный урок. Самые сильные мировые бренды не стесняются вдохновляться культурой. Они умеют замечать ценность там, где другие видят привычные вещи, и превращать её в продукт. Нам бы тоже этому научиться. Потому что культурный код — это не только то, что нужно беречь. Это ещё и то, что можно развивать, переосмыслять и превращать в новые бренды. А вы как считаете: это просто совпадения или хороший дизайн всегда внимательно изучает историю? В.С.Б.

Воскресенье — отличный день, чтобы немного похулиганить. Клянусь, что замышляю только шалость. Поэтому сегодня примерим наряды эпохи Павла I и посмотрим, как выглядел один из самых громких модных споров в истории России. Кажется, спор между «своим» и «западным» начался вовсе не вчера. Тогда это были европейские фраки и русская рубаха. Позже — славянофилы и западники. Сегодня формы изменились, но вопрос остался тем же. Можно ли быть современным, не теряя себя? В этом выпуске попробуем ответить на него через моду XVIII века. Без скучных лекций — только история, стиль и немного самоиронии. Хорошего воскресенья! Надеюсь, этот выпуск поднимет вам настроение. В.С.Б.