Ustaz CEO (Azam Azhary)

Malam ini insyaAllah. Live di TikTok majlis bacaan amalan Hizib Bahr berserta ijazah. Jam 9:30 pm.

https://vt.tiktok.com/ZS9h2nkqEpVhX-dWbC6

Live Now Bacaan Hizib Bahr & Ijazah https://vt.tiktok.com/ZS9hLrUeLDv8a-vIXkk

MAJLIS KITAB TASAWUF IMAM GHAZALI https://vt.tiktok.com/ZS9hdgsDwgkmg-kaGRI/

https://vt.tiktok.com/ZS9r7BavR5puW-stSam

https://vt.tiktok.com/ZSXovXphE/

Ikuti Full Podcast Kisah Perjalanan Ilmu di Mesir, Sistem Pendidikan, ‘Ustaz Palsu’, Parenting, Cabaran Semasa dan Perkongsian Ilmiah Ustaz Azam Azhary Dalam Podcast Khas Rasyidin Academy Semoga bermanfaat. https://youtu.be/jWRw0nY4A1k?si=c2_UUwJmPjJBtjUE

Hargai ibu bapa selagi masih ada. https://vt.tiktok.com/ZSms3tdf2/

Live sembang2 malam https://vt.tiktok.com/ZS9JXVawxrdHj-u3rAx/

MAJLIS IJAZAH, BACAAN & SYARAH AMALAN HIZB BAHR MALAM INI! Istimewa malam ini, diijazahkan juga selawat Mashisyiah. LIVE di Tiktok Ustaz CEO 28 Januari 9:00 pm https://www.tiktok.com/@azam.azhary?_r=1&_t=ZS-93RPBNzKuVY Komen HADIR dan share.

Part 20: Pendidikan anak bermula sejak dari dalam kandungan - Ustaz Azam Azhary https://vt.tiktok.com/ZSaD9D537/

Ustaz CEO (Azam Azhary) pinned «Tonton Full Podcast Kisah Hidup pengajian di Mesir sejak berumur 16 tahun dan perkongsian ilmu : https://youtu.be/Ig-G-UoRrSo?si=H2h_kkOdjZnOBSrH»

7 WASIAT RASULULLAH SAW Salam Jumaat penuh keberkatan. Mari kita hayati hadis Nabi SAW: عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُ قَالَ: أَوْصَانِيْ خَلِيْلِي صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْعٍ : بِحُبِّ الْمَسَاكِيْنِ وَأَنْ أَدْنُوَ مِنْهُمْ، وَأَنْ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنِّي وَلاَ أَنْظُرَ إِلَى مَنْ هُوَ فَوقِيْ، وَأَنْ أَصِلَ رَحِمِيْ وَإِنْ جَفَانِيْ، وَأَنْ أُكْثِرَ مِنْ لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللّٰهِ، وَأَنْ أَتَكَلَّمَ بِمُرِّ الْحَقِّ، وَلاَ تَأْخُذْنِيْ فِي اللّٰهِ لَوْمَةُ لاَئِمٍ، وَأَنْ لاَ أَسْأَلَ النَّاسَ شَيْئًا. (رواه أحمد والطبراني وابن حبان) Dari Abu Dzar radhiyallohu ‘anhu, ia berkata: “Kekasihku (Rasûlullâh) ﷺ berwasiat kepadaku dengan 7 (tujuh) perkara: (1) Supaya aku mencintai orang-orang miskin dan dekat dengan mereka, (2) Baginda ﷺ memerintahkan aku agar aku melihat kepada orang yang berada di bawahku dan tidak melihat kepada orang yang berada di atasku, (3) Baginda ﷺ memerintahkan agar aku menyambung silaturahimku meskipun mereka berlaku kasar kepadaku, (4) aku dianjurkan agar memperbanyak ucapan lâ haulâ walâ quwwata illâ billâh (tidak ada daya dan upaya kecuali dengan pertolongan Allah), (5) aku diperintah untuk mengatakan kebenaran meskipun pahit, (6) Baginda ﷺ berwasiat agar aku tidak takut celaan orang yang mencela dalam berdakwah kepada Allah, dan (7) Baginda ﷺ melarang aku agar tidak meminta-minta sesuatu pun kepada manusia.” (HR. Ahmad dalam Musnadnya V/159, Ath-Thabrani dalam al-Mu’jamul-Kabîr II/156, no. 1649, dan Ibnu Hibban dalam Shahîh-nya no. 2041-al-Mawârid) Doa Nabi SAW: اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِيْنِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِيْ وَتَرْحَمَنِيْ، وَإِذََا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَوْمٍ فَتَوَفَّنِيْ غََيْرَ مَفْتُوْنٍ، وَأَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُنِيْ إِلَى حُبِّكَ. “Ya Allah, aku memohon kepada-Mu agar aku dapat melakukan perbuatan-perbuatan baik, meninggalkan perbuatan munkar, mencintai orang miskin, dan agar Engkau mengampuni dan menyayangiku. Jika Engkau hendak menimpakan suatu fitnah (malapetaka) pada suatu kaum, maka wafatkanlah aku dalam keadaan tidak terkena fitnah itu. Dan aku memohon kepada-Mu rasa cinta kepada-Mu, rasa cinta kepada orang-orang yang mencintaimu, dan rasa cinta kepada segala perbuatan yang mendekatkanku untuk mencintai-Mu.”

Penuntut membaca sumber asal, memahami struktur hujah, dan melihat bagaimana idea-idea ini berkembang sejak zaman klasik hingga moden. Fasa kelapan: Fasa amali, kritik dan naqd. Pada tahap ini, penuntut ilmu menyelesaikan isu-isu fundamental umat dan cabaran semasa. Menganalisa, mengkritik, menilai, membezakan yang sahih dan yang rosak(de-westernisasi), menjawab syubhat, dan menguji idea-idea moden dengan neraca ilmu Islam (Islamisasi ilmu moden) Ilmu tidak lagi menjadi teori semata, tetapi dipraktikkan dan digunakan untuk membela kebenaran dan membimbing umat. Inilah jalan panjang melahirkan ulama rabbani. Jalan yang pernah melahirkan Hujjatul Islam al-Ghazali, dan jalan yang masih boleh diteruskan hari ini—jika kita berani membina semula sistem dari akarnya, dan berhenti berharap kepada sistem yang telah lama gagal melahirkan ulama sebenar untuk zaman ini.. Wallahu a’lam.

Dr. Abdurrahman an-Nahwi al-Azhari ialah bukti hidup bahawa ulama besar masih boleh dilahirkan pada zaman ini jika sistem pendidikannya betul. Beliau hafal al-Qur’an dengan qirā’āt sepuluh, hafal Kutub Sittah dan beberapa kitab hadis lain, menguasai pelbagai cabang ilmu, fasih Bahasa Inggeris dan Perancis, dan dalam masa yang sama seorang penyair ulung. Semua ini lahir daripada proses tarbiah yang panjang, berperingkat, dan konsisten sejak kecil. Ayah beliau, Syaikh Muhammad al-Hafiz an-Nahwi, pula menjadi menteri termuda dalam sejarah Mauritania. Sebelum itu, beliau mendapat tempat pertama degree seluruh Afrika Barat. Tak hairanlah anak beliau menamatkan PhD di al-Azhar pada usia 25 tahun, menjadikannya doktor termuda sepanjang 100 tahun sejarah al-Azhar sejak penubuhan universiti modennya. Ini menunjukkan bahawa keunggulan ilmu itu dibina dari pendidikan rumah, dan dari sistem, bukan lahir secara tiba-tiba. Hakikatnya, umat Islam mampu melahirkan jutaan ulama dan pemikir unggul seperti zaman al-Ghazali rhm. Masalah sebenar bukan kemunduran daya fikir umat Islam pasca al-Ghazali mengkritik falsafah, tetapi sistem pendidikan yang rosak sejak era kolonial. Dalam hampir 100 tahun terakhir, sekitar 1925–1930, apabila pendidikan Barat mula menyerap masuk ke dalam dunia Islam, institusi-institusi besar yang dahulu melahirkan ulama sedunia mula dilumpuhkan. Di Hijaz, madrasah-madrasah besar di Mekah seperti Madrasah Saulatiyyah kehilangan peranan asalnya. Di Tunisia, Zaitunah dibekukan dan diharamkan oleh Perancis selama lebih setengah abad. Ulama besar seperti al-Imam al-Tahir Ibn ‘Ashur hakikatnya generasi terakhir. Penjajah tahu, jika institusi ini terus hidup, ia akan terus melahirkan ilmuan besar yang sukar ditundukkan dari sudut pemikiran. Namun Mauritania memilih jalan berbeza. Mereka melawan kolonial Perancis dengan memboikot sistem pendidikan Perancis dan memilih sistem maḥẓarah. Hafalan, talaqqi, disiplin ilmu dan bahasa Arab fusḥā sebagai bahasa hidup menjadi teras. Sistem penjajah gagal hidup di sana, manakala sistem tradisi berkembang dan akhirnya menjadi rujukan penuntut ilmu seluruh dunia. Daripada pengalaman inilah kita boleh faham dan bina semula sistem bagaimana ulama unggul nan ensiklopedik dibina melalui fasa yang jelas dan berperingkat. Saya bahagikan kepada beberapa fasa pendidikan: Fasa pertama: Pembinaan asas hafalan. Al-Qur’an dihafal sejak kecil dan menjadi pusat pembentukan minda. Hafalan membina struktur fikir sebelum penuntut masuk dunia wacana. Fasa kedua: Hafalan hadis dan matan-matan disiplin ilmu. Nahu Sorof, Hadis, aqidah, fiqh, syair-syair Arab dan disiplin asas lain dihafal agar ilmu tersusun kemas dalam dada dari kecil. Fasa ketiga: Penguasaan istilah dan definisi. Penuntut ilmu hidup dengan istilah. al-Ta‘rifat al-Jurjani dan Kashshaf Istilahat al-Funun al-Tahanawi menjadi wirid harian. Di sinilah ketepatan berfikir dibina. Fasa keempat: Pemantapan ilmu alat, bahasa Arab sebagai bahasa hidup. Nahu, ṣarf, balaghah, usul lughah, adab dan syair digunakan setiap hari. Bahasa Arab menjadi bahasa fikir, bukan bahasa peperiksaan. Fasa kelima: Pendalaman Fiqh mazhab dan ilmu teras. Aqidah, kalam, tafsir, tasawuf dan hadis dipelajari secara bertahap. Ilmu alat seperti manṭiq, uṣul fiqh dan adab bahth juga terus diperkasakan. Fasa keenam: Penguasaan bahasa asing dan berkecimpung dengan kajian akademia. Bahasa Inggeris dan Perancis dipelajari untuk memahami wacana moden dan sumber asal pemikiran kontemporari. Bahasa tamadun Islam seperti Farsi, Urdu dan Ottoman pula membuka akses kepada khazanah ilmu bahasa pemikir Islam yang lain. Fasa ketujuh: Penguasaan falsafah sains, pemikiran dan falsafah Barat. Di sinilah penuntut mendalami falsafah Barat, sejarah pemikiran Barat, serta aliran-aliran yang mendominasi dunia hari ini seperti saintisme, positivisme, sekularisme, liberalisme dan materialisme. Milal-niḥal, perbandingan agama, ideologi dan worldview moden dikaji secara serius. Ditambah juga penekanan kepada akar pemikiran Barat melalui bahasa Latin dan Greek.

Bahaya Rujuk ChatGPT dalam bab agama https://vt.tiktok.com/ZS5p9SXqp/

Tonton Full Podcast Kisah Hidup pengajian di Mesir sejak berumur 16 tahun dan perkongsian ilmu : https://youtu.be/Ig-G-UoRrSo?si=H2h_kkOdjZnOBSrH

3 Punca Kegagalan Rumah Tangga https://vt.tiktok.com/ZS5D8fPNX/

SERTAI KOMUNITI AMALAN HIZIB BAHR DI GROUP CHAT TIKTOK : https://tiktok.me/group/ZS5hXByqP/ Terhad 300 terawal sahaja.