المُصْحَف

قد يتوبُ العاصي فجأةً.. وينتكسُ الصالحُ بلمحة! لا تَغتَرَّ بصلاحك؛ ولا تحقِر مُذنِبًا، فـ القُلوبُ بينَ يد الرَّحمـٰنِ يُقلِّبُها كيفَ يشاء!

قال الامام الذهبي رحمه الله: لا تَظنُّوا أنَّ الذي يَنصحُ قَد وَصَل؛ إنَّما قَد يَنصحُ بما يُجاهِد بهِ نَفْسَهُ... قال أبو الدرداء رضي الله عنه: "إنّي لآمركُم بالأمر ومَا أفعَلُه، ولكن لعلَّ الله يأجرني فيه". سير أعلام النبلاء ١٩/٤

«ليسَ مِن شروطِ الفلاح وجود اسمك في كُلِ شيء! ﴿وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ﴾ لا تتهافَتْ لِتُذكَر، يكفيكَ أنَّ الله يعلم ما تصنَع، ويذكركَ في مَجلسٍ أعظمٍ عِنده».

يا تارك الصلاة ستعرف قيمة صلاتك في اول ليلة لك في قبرك وعندها لن ينفعك الندم

‏اللهُم سخر لي الأرض ومن عليها والسماء ومن فيها وعبادك الصالحين وكل من وليتهُ أمري، وأرزقني من حظوظ الدنيا أجملها ‏اللهم بارك لي في وقتي ورزقي وجهدي وجسدي ومالي وعملي وأرزقني البركة في كل شيء ‏اللهمُ إجعلني مباركًا أينما كُنت.

اللهم لا بأس ولايأس ولا إنطفاء.

"وأمضِي وحِيدًا في طرائِقِ غُربتي  فدربِي طوِيلٌ والدروبُ عواثِرُ!"

«وتفاخري أني نسبت لأمةٍ يُعلي مكانتها النبيُّ مُحمدُ!» ﷺ.

#لا يجوز تشمير الأكمام بكفها أو ثنيها أثناء الصلاة #سئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين- رحمه الله ما حكم كف الكم في الصلاة ؟ فأجاب فضيلته بقوله: "إن كفه لأجل الصلاة فإنه يدخل في قوله -ﷺ- : "أُمِرْتُ أن أسجد على سبعة أعظم، ولا أكف ثوباً ولا شعراً" متفق عليه من حديث ابن عباس، صحيح البخاري (٨١٠)، ومسلم (٤٩٠)]📚 . وإن كان قد كفه من قبل لعمل قبل أن يدخل في الصلاة، أو كفه لكثرة العرق وما أشبه ذلك فليس بمكروه.أما إذا كان كفه لأجل أنه طويل، فينبغي عليه تقصيره حتى لا يدخل في الخيلاء." [ مجموع الفتاوى (٣٠٨/١٣)]📚 📝قالت اللجنة الدائمة للإفتاء:- لا يجوز تشمير الأكمام بكفها أو ثنيها لئلا تقع على الأرض عند السجود ، في أثناء الصلاة ، ولا قبل الصلاة لقول النبي صل الله عليه وسلم : أمرت أن أسجد على سبعة أعظم وأن لا أكف شعراً ولا ثوباً : «رواه البخاري ومسلم» [ فتاوى اللجنة الدائمة(7/35)]✅

‏«أحسبُ أنَّ الإمامَ أحمد بن حَنبل قد بلغَ منزلةً رفيعةً في سموِّ الأخلاق؛ إذ يُروى أنَّ رجلًا أثقلَه، فدعا له قائلًا: اللهمَّ اشغَلْه عنِّي بطاعتِكَ».

قال ﷺ: «ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة»؛ لأن اليقين ليس زينةً للدعاء، بل هو من أعظم آدابه وأسباب قبوله. فمن عرف ربَّه بأسمائه وصفاته، أيقن بسعة كرمه، وعظيم قدرته، وكمال رحمته، فلم يتطرق الشك إلى قلبه، ولم يطرق اليأس باب دعائه. وما ضعف اليقين إلا بقدر ضعف المعرفة بالله، فإن من علم أن له ربًّا كريمًا، سميعًا، قريبًا، مجيبًا، لم يرفع إليه يديه إلا وقلبه مملوءٌ رجاءً، ولسانه عامرٌ بحسن الظن. فكلما ازددت معرفةً بالله، ازددت يقينًا به، وكلما ازددت يقينًا به، ازددت إقبالًا عليه، وما حُرم عبدٌ لذةَ الدعاء إلا بقدر ما حُجب عن معرفة مولاه.

‏الإنسان عَجُول جَهُول ‏يستبِق والخير آتِيه، يقلق واللّٰه ربّه!

اللبيب العاقل، هو الفطن المتغافل. - الشافعيّ.

"والرّوحُ للرّوحِ تدري مَن يُناغمُها كالطّيرِ للطّيرِ في الإنشادِ مَيّالُ".

‏سَيستجيب ما دُمتَ تؤمن أنه سَيستجيب

تشَبَّه بِالقَومِ وَإن لَم تَكُن مِنهُم وَزَاحِم!

‏"ما أقسى أن تزرع الوفاء فتحصد الجفاء، وأن تبذل العطاء فتلقى التنكّر والإعراض! فبعض النفوس إذا امتلأت حاجةً أقبلت، وإذا ارتوت مصلحةً أدبرت، لا تحفظ ودًّا، ولا ترعى عهدًا، ولا تذكر فضلًا. فأحسن ولا تمنّ، وأعطِ ولا تنتظر؛ فما كان لله دام واتصل، وما كان لغيره انقطع واضمحل ."

‏لن تجد صاحب مؤنس كالقرآن ولن تجد مريح لقلبك مثل القرآن ولن تجد سعادة أكثر من تقربك لله فاجعل حياتك مرتبطة بالقرآن .