Дом святого Георгия

Другого пути нет Крест заставляет тебя чувствовать сильную боль. И ведь странно и противоречиво целовать то, что вызывает слезы, боль, но вместо того, чтобы отвернуться от него, ты хочешь его обнять. Приходишь в храм на какой-то праздник, например на Воздвижение Креста Господня, хочешь облобызать его, но кто-то говорит: «Но ведь это же больно! Крест и означает боль!» Ты целуешь Крест, потому что думаешь, что другого пути нет. Или взбунтоваться, воспротивиться, уйти, разозлиться, разочароваться, сказать себе: «Что я имею общего со всем этим?» И что же тогда произойдет? Что изменится? Если оставишь Крест, то понесешь его с другим намерением, но все равно понесешь. И если даже попытаешься сбежать, то все равно не сможешь — что бы ты ни делал, тебе все равно придется нести Крест. Все равно ты его понесешь. Архим. Андрей (Конанос)⁠

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Мф. 5:3

Скит Старец из скита святого Василия рассказывал: «В прежние времена в скиту святого Василия у отцов не было воды. Особенно трудно было после августа, и тогда отцы, чтобы постирать свою одежду, были вынуждены ходить в Керасью или в келию святого Петра. Там они стирали одежду, совершали вечерню, пока она сохла, и возвращались. Они делали это каждый месяц. Жизнь здесь была очень тяжёлой. Еле-еле хватало необходимого. Поэтому старые отцы говорили: „Тот, кто оставит свои кости в скиту святого Василия, имеет надежду на спасение“. Издательство «Орфограф» Новый Афонский патерик⁠

Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня; радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали пророков, бывших прежде вас. Мф. 5:10–12

🏆 Открыт приём заявок на специальную номинацию «Друг России» В рамках Международной премии «Евразия» — 2026 учреждена специальная номинация Россотрудничества «Друг России» — за активное и плодотворное взаимодействие в сфере продвижения российской истории, культуры и традиционных духовно-нравственных ценностей. 🌍 К участию приглашаются физические и юридические лица, реализующие культурно-гуманитарные проекты, направленные на продвижение достоверной информации о России, её культуре, истории и традиционных ценностях. 📅 Подать заявку можно до 31 августа 2026 года на официальном сайте Международной премии «Евразия». Для участия необходимо зарегистрироваться в личном кабинете, выбрать специальную номинацию и подробно рассказать о своём проекте. ✨ Десять финалистов будут приглашены в Москву. Очная оценка проектов и церемония вручения Премии пройдут 14–15 октября в Национальном центре «Россия». Победителей ждут денежные сертификаты, образовательные возможности, менторское и постпроектное сопровождение. Есть проект, который помогает знакомить людей с Россией, её историей и культурой? Подайте заявку!

Глубина бытия Полем духовной борьбы для всякого человека, прежде всего, является его собственное сердце; и тот, кто любит входить в свое сердце, оценит выражение Пророка Давида: «приступит человек и сердце глубоко» (Пс. 63, 7). Подлинная христианская жизнь течет там, в глубоком сердце, сокрытом не только от посторонних взоров, но в полноте и от самого носителя этого сердца. Кто входил в этот таинственный чертог, тот несомненно испытал невыявляемое изумление перед тайной бытия. Кто чистым умом погружался в напряженное созерцание своего внутреннего человека, тот понимает невозможность проследить в полноте течение своей жизни даже за короткий отрезок времени, тот сознает невозможность уловить процессы духовной жизни сердца, которое своей глубиной касается того бытия, где уже нет процессов. Архимандрит Софроний (Сахаров) «Старец Силуан Афонский»⁠

И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому. Ин.3,14

Дорогие друзья! От всего сердца поздравляю вас с наступлением особого, благодатного времени — Успенского поста! Этот пост короткий, он длится всего две недели, но по своей строгой уставной мере он сравнивается с Великим постом. Однако пугаться этой строгости не стоит. Память о Пресвятой Богородице преображает эти дни, наполняя их тихой радостью, светом и глубоким духовным смыслом. Пост — это не диета, а движение к Богу. Телесное воздержание от мясных и молочных продуктов — лишь инструмент, ограда для нашей души. Главный смысл поста заключается в том, чтобы ослабить давление телесных страстей и освободить место для молитвы, милосердия и чтения Священного Писания. Помните, что воздержание от осуждения и гнева куда важнее воздержания от еды. Церковный устав предлагает нам идеал, но каждый из нас имеет свою меру сил, состояние здоровья и жизненные обстоятельства. Пост должен укреплять, а не разрушать. Постарайтесь в эти две недели чаще приступать к Таинствам Исповеди и Святого Причащения. Пост без Исповеди и Евхаристии теряет свою главную цель — соединение с Христом. Успенский пост посвящен Пресвятой Богородице, Которая всю Свою жизнь явила нам образ кротости, смирения, непрестанной молитвы и абсолютного доверия Богу. Давайте в эти дни постараемся хотя бы в малом подражать Ее святой жизни: Будем терпеливее к близким и молиться за тех, кто нас обидел. Найдем время для добрых дел и поддержки тех, кому сейчас тяжело. Пусть Пресвятая Владычица наша Богородица покрывает всех нас Своим Честным Омофором, укрепляет в духовном подвиге и подает силы пройти этот пост с миром и душевной пользой! Искренне ваш, игумен Нектарий.

Внутренний спутник «Спутником любой аскезы должно быть внутреннее духовное делание, и она должна совершаться ради любви ко Христу». «Монаху, даже если он прав, негоже себя оправдывать. Самооправдание делает душу человека прибежищем бесов». Издательство «Орфограф» Новый Афонский патерик⁠

..истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его; и любить Его всем сердцем и всем умом, и всею душею, и всею крепостью, и любить ближнего, как самого себя, есть больше всех всесожжений и жертв. Мк.12–32,33

Проникнись этим мигом Тревога не покидает нас, мы мечемся между тем, что было в прошлом, между воспоминаниями, переживаниями, событиями и тем, что теоретически может случиться в будущем. Таким образом проходит жизнь, летят годы и мы заболеваем. Не радуемся, не наслаждаемся, у нас неспокойные лица, неспокойные сердца, мы не умеем улыбаться, не можем вникнуть в происходящее и сказать: «Слава Богу!» Мы не можем остановиться. Становится страшно, если подумать, куда мы так спешим: мы спешим к концу своей жизни. Как будто торопимся побыстрее умереть. Архим. Андрей (Конанос)⁠

Кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин меня. Мф.10.38

​11 августа (29 июля) Преподобномученик Пахомий Русин (1880 - 1938) Иеромонах Пахомий (в миру — Прохор Петрович Русин) родился в 1880 году в селе Генеральщино Пензенской губернии и несколько лет подвизался послушником в Петропавловском монастыре Черниговской губернии. В 1910 г. он переехал в город Верный (Алма-Ата) и поступил послушником в Иссык-Кульский Петропавловский монастырь, исполняя послушания пономаря и звонаря. Здесь Прохор Петрович был пострижен в монашество с именем Пахомий и направлен в Иссык-Кульский Свято-Троицкий мужской миссионерский монастырь в Пржевальском уезде Семиреченской области. В 1914 году отец Пахомий был рукоположен в сан иеромонаха. Летом 1916 г. в Семиречье началось восстание киргизов, они напали на монастырь и потребовали к определённому дню приготовить монастырские ценности и пригрозили расправой в случае отказа. Тогда часть монахов, в числе которых был отец Пахомий, ушла из монастыря — кто в горы, кто в ближайшие селения. Монахи преклонного возраста остались, положившись на волю Божию. Приехавшие в назначенный день киргизы выбили монастырские двери, иконы побили, забрали церковную утварь и всех, кого нашли порубили саблями. Вечером вернулись ушедшие монахи и на следующее утро похоронили всех убиенных в общей могиле. Осенью 1916 года отец Пахомий поселился в Кызыл-Жарском скиту в горах около Аксая с монахами Феогностом, Серафимом, Анатолием и Ираклием. В августе 1921 г. все пятеро монахов, живших в скиту, пошли в город Верный в Никольскую церковь на праздник целителя Пантелеимона. Двое из них, в том числе отец Пахомий, остались в городе, а трое вернулись в скит. 11 августа 1921 г. в скиту случилась трагедия: иеромонахи Серафим и Феогност были убиты красноармейцами-грабителями. Некоторое время отец Пахомий тайно жил вместе со странником Виктором Матвеевым и схимонахом Тихоном в скиту на горе Горельник в районе Медео. Он изредка приходил в город Верный, останавливался у монахинь, был очень молчалив, только и скажет: «Сестры, молиться надо, истинно молиться надо. Иисусову молитву не нужно забывать». В конце 1920-х и начале 1930-х гг. церковная жизнь в Алма-Ате терпела особые потрясения. В городе происходили поголовные аресты духовенства, монашествующих и просто православного люда. В горах — облавы на пустынников… Здесь монахи жить уже не могли. Те, кто не был арестован, спустились в город. На следствии в 1935 г. отец Пахомий свою жизнь в этот период описывал так: «В 1921 г. этих монахов отцов Серафима и Феогноста убили, жить в горах стало страшно. Я прожил ещё год, а в 1923 г. ушёл в город Алма-Ату…» В Алма-Ате отец Пахомий жил у разных людей, тайно служил, венчал, отпевал на дому. Часто ходил с монахинями закрытого в 1922 г. Иверско-Серафимовского монастыря в Аксайское ущелье на могилу убиенных иеромонахов, служил панихиды. По воспоминаниям монахинь: «проповеди говорить он не мог. Он плакал, всегда плакал. Потом прокашляется и скажет: «Господь прибрал их, а я всё мотаюсь. А как было бы хорошо и мне вместе с ними… Да вот не сподобился»". Отец Пахомий был арестован летом 1933 г. вместе с иеромонахом Досифеем, отцом Макарием (Ермоленко), монахинями Рафаилой (Археловой), Серафимой (Домбровской), Досифеей, Дорофеей и Клавдией. Из воспоминаний Надежды Григорьевны Казулиной: «В 1933 году, летом ночью пришли чекисты и всех забрали в полночь и всех погнали пешочком в Джалал-Абад за 30 верст вдоль реки. Потом я слышала, что отца Макария отпустили по старости, а след отца Досифея и четырех монахинь: Досифеи, Дорофеи, Клавдии и Марии — тут же исчез. Говорили, что их сразу же расстреляли. Отца Пахомия, как я слышала, расстреляли позднее в Алма-Ате, а матушек осудили…» 9 августа 1935 Особым Совещанием при НКВД СССР отец Пахомий был приговорён к 3 годам заключения по групповому делу «…иеромонахов Макария (Ермоленко), Пахомия (Русина) и др. Казахстан, 1936 г.» В Алма-Атинской тюрьме отец Пахомий претерпел страшные издевательства, а в 1938 был арестован, уже находясь в концлагере и приговорён антихристовой властью к высшей мере наказания — расстрелу.

​11 августа (29 июля) Преподобномученики Феогност Пивоваров (1873 – 1921) и Анатолий Смирнов В миру Пивоваров Феодор, родился в 1873 году в городе Белополье Харьковской губернии (ныне Украина, Сумская область), происходил из мещанского сословия. 28 ноября 1904 года принял монашеский постриг в Глинской пустыни. Отец Феогност был высокообразованным иноком, ведшим высокую подвижническую жизнь. Он имел хорошие административные способности. В начале XX века отец Феогност в числе других монахов Глинской пустыни был приглашен епископом Александром (Кульчицким) в Свято-Троицкий мужской миссионерский монастырь, который был основан в 1882 году на берегу озера Иссык-Куль с целью распространения Православия и духовного просвещения азиатских кочевников в Туркестанском крае. В Иссык-Кульском монастыре отец Феогност служил с 25 августа 1905 года. 26 апреля 1906 года рукоположен в сан иеродиакона, а 22 июля того же года - в сан иеромонаха. С 2 ноября 1906 года - благочинный. С 8 декабря 1908 года – исполняющий обязанности настоятеля Иссык-Кульского монастыря. С 1916 года - помощник духовника для мирян. Летом 1916 года в Семиречье началось восстание киргизов. Они напали на монастырь и потребовали к определенному дню приготовить монастырские ценности и пригрозили расправой в случае отказа. Тогда часть монахов, в числе которых был отец Феогност, ушла из монастыря - кто в горы, кто в ближайшие селения. Монахи преклонного возраста остались, положившись на волю Божию. Приехавшие в назначенный день киргизы выбили монастырские двери, иконы побили, забрали церковную утварь и устроили над монахами казнь: не пощадили никого, всех порубили саблями. Вечером вернулись ушедшие монахи и на следующее утро похоронили всех убиенных в общей могиле. После этого события отец Феогност ушел в город Верный (ныне Алма-Ата). В 1919 году монастырь был закрыт революционным правительством. С 1913 года иеромонахи Серафим, Феогност и монах Ираклий начали строить скит. С 1916 года отец Феогност стал постоянно жить в этом скиту. Утром 11 августа 1921 года отец Феогност был убит в своей келии приехавшими накануне в скит красноармейцами-грабителями. Он имел обыкновение по ночам молиться в пещере. Возможно, устал от ночной молитвы, прилег в своей келии отдохнуть - Бог знает, но как лежал он, скрестив руки на груди, так и остался - они в сердце ему выстрелили. Перед убийством спящего отца Феогноста, бандиты убили выстрелом в спину стоящего на молитве отца Серафима. Потом убийцы обыскали келии, надеясь найти деньги, но не найдя ничего, уехали. На другой день приехали милиционеры, посмотрели и разрешили хоронить. Вырыли могилу, покрыли ее досками и, без гробов, завернув монахов в мантии, похоронили. Отец Анатолий (Смирнов) отпевал их в скиту на Мохнатой сопке. Сорокоуст служили во всех церквах города Верного, потому что убиенных монахов очень чтили в городе. Убийц нашли, но военный трибунал судить их отказался. Преподобномученик Анатолий (Смирнов) был высокообразованным иноком, ведшим подвижническую жизнь. Он был замечательным певцом и незаурядным регентом. В начале XX века о. Анатолий в числе других монахов Глинской пустыни был приглашен в Свято-Троицкий мужской миссионерский монастырь. Известно, что в 1916 году иеромонах Анатолий управлял архиерейским хором в Вознесенском Кафедральном соборе города Верный. Иеромонах Анатолий после 1921 года некоторое время жил в городе Верном, служил во Всехсвятском храме Иверско-Серафимовского монастыря, который после закрытия обители некоторое время был действующим. Там же он управлял хором и писал духовную музыку. В середине 20-х годов он ушёл в Сухуми, где жил в горах и вёл переписку с Верненскими монахинями. Вскоре ими была получена весть об аресте и расстреле отца Анатолия. По благословению патриарха Алексия II, 11 августа 1993 г. установлено местное чтимое почитание новомучеников - иеромонахов Серафима и Феогноста и иже с ними в Казахстанской земле пострадавших. Эти мученики были прославлены для общецерковного почитания на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года.

​📢 Продолжается прием документов в Ташкентскую духовную семинарию! "​Дорогие братья и сестры, дорогие жители Ташкента и всей Республики Узбекистан! Обращаюсь к вам с призывом обратить внимание на нашу Ташкентскую православную духовную семинарию. ​Я призываю всех поступать в нашу семинарию и получать духовное образование. Дело в том, что сейчас нигде люди не могут получить духовное образование. Будучи православными людьми, они нигде больше не получают вот эти ценностные знания о Боге, о вере, о благочестии, о церковной жизни, о том учении, которое принес нам на землю Христос Спаситель. ​Поскольку мы являемся христианами и носим имя Христа, мы должны знать Христову веру и жить по ней. Именно в нашей духовной школе можно получить эти знания. Очень важно знать свою веру, поэтому направляйте к нам своих детей и внуков. Взрослые также могут поступать в семинарию, чтобы получить высшее духовное образование. ​Приходите, получайте образование — это будет Вам во благо и во спасение. Это прекрасная возможность получить знания о Боге, расширить свой кругозор и познать ту духовную сторону жизни, которая так необходима каждому из нас. Сердечно призываю всех приходить и учиться — это несомненно принесет Вам пользу и не навредит!" Викентий, митрополит Ташкентский и Узбекистанский, глава Среднеазиатского митрополичьего округа, Ректор Ташкентской Духовной Семинарии. ​В нашей семинарии обучаются абитуриенты, окончившие 11 классов школы. Обучение ведется на профильных отделениях: ​🏛 1. Пастырско-богословское отделение Отделение предназначено для абитуриентов мужского пола. На мужском отделении мы готовим священнослужителей и специалистов для катехизаторского служения. ​🎶📖 2. Регентско-певческое / Катехизаторское отделение Эти направления ориентированы на поступление девушек и женщин. На женском отделении обучаются будущие катехизаторы — учителя нравственности, духовности, веры и благочестия, а также регенты и певчие церковных хоров. ​❗ Важная информация для абитуриентов: 20-го числа на территории Успенского собора состоятся организационные сборы студентов. Если вы еще не успели подать документы, вы можете принести их прямо в этот день! Для онлайн подачи документов и дополнительной консультации: 💬 +998 91 448 94 41 (t.me/SeONMK) Диакон Сергий Хон, канцелярия Семинарии 💬 +998 93 172 24 00 (t.me/statsenkoserg) Протоиерей Сергий Стаценко, проректор по учебной части Семинарии. ✈️Подробная информация о семинарии, список документов и часто задаваемые вопросы

Отделит зёрна от соломы Я крещу вас в воде в покаяние, но Идущий за мною сильнее меня; я не достоин понести обувь Его; Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу, а солому сожжет огнем неугасимым. Мф.3,11-12⁠

..берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят. Мк.13,5–6

Ещё по кусочку «Лучше уж быть транжиром, чем скупцом. Если я буду экономить, то всё равно просчитаюсь. Для того чтобы мне хватало лукума, которым я угощаю посетителей, мне надо было бы разрезать имеющиеся у меня кусочки лукума на более мелкие. Ну, тогда мне бы лукума надолго не хватило. А когда я начал просить посетителей взять ещё по кусочку, то увидел, что лукум не заканчивается. Однако главы семейств должны экономить и не быть расточительными, чтобы помочь своим детям». «Когда человек достигает такого состояния, что он хочет чем-то возгордиться, но не может, — это истинное и совершенное смирение». Издательство «Орфограф» Новый Афонский патерик⁠

Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. Ин.7,19