nulla terra

https://telegra.ph/pochetno-teryaya-rabotu-iz-za-ii-yurist-obretaet-alkogolizm-08-12.

Стрела времени, направленная из прошлого в будущее и никогда не поворачивающая вспять, кажется настолько очевидной чертой реальности, что редко становится предметом сомнения. Между тем именно необратимость, а не само существование времени, порождает четыре наиболее острых вопроса классической и современной философии. Каждый из них затрагивает онтологию (что реально существует), этику (как следует жить) и природу личности (что делает нас собой). 1. Онтологический статус времени: презентизм против этернализма Если прошлое ушло безвозвратно, а будущее ещё не наступило, логично предположить, что подлинной реальностью обладает только настоящий момент. Эта позиция называется презентизмом: существует исключительно «сейчас», прошлое сохраняется лишь в виде следов и воспоминаний, а будущее не существует вовсе, пока не станет настоящим. Этой интуиции противостоит этернализм, опирающийся на специальную теорию относительности Эйнштейна. Согласно этернализму, Вселенная представляет собой статичный четырёхмерный континуум, часто называемый «блок-Вселенной», в котором прошлое, настоящее и будущее равно реальны и одновременно существуют в пространственно-временном многообразии. С этой точки зрения субъективное ощущение течения времени и его необратимости оказывается артефактом человеческого сознания, а не объективным свойством физического мира. Разрешение этого спора напрямую влияет на ответ по всем последующим вопросам: если этернализм верен, необратимость есть иллюзия наблюдателя, а не структурная особенность реальности. 2. Свобода воли и детерминизм Необратимость означает, что каждое совершённое действие мгновенно закрепляется в неизменяемой цепи причин и следствий. Отсюда возникает классическая дилемма: если прошлое зафиксировано, а физические законы с необходимостью определяют будущие состояния системы, остаётся ли за человеком реальная возможность выбора в момент принятия решения? Жёсткий детерминизм отвечает отрицательно: ощущение свободы есть лишь неспособность заранее просчитать всю каузальную цепочку, определяющую наше поведение. Компатибилизм пытается примирить детерминизм и свободу, определяя свободный поступок не как поступок, не имеющий причин, а как поступок, причины которого коренятся в желаниях и разуме самого действующего субъекта. Индетерминистские концепции, напротив, ищут разрывы в каузальной цепи, например на уровне квантовой неопределённости, чтобы обосновать подлинную открытость будущего. 3. Экзистенциальное измерение говорит о конечности и ценности момента Время выступает единственным невосполнимым ресурсом человеческого существования. Необратимость превращает смерть в абсолютный и неотменимый финал, а каждое прожитое мгновение делает уникальным и невозвратным событием. Здесь философия сталкивается с двумя противоположными реакциями. Первая утверждает, что именно невозможность повторения придаёт моменту ценность: осознание конечности заставляет человека проживать настоящее внимательно и полно, что подробно разрабатывалось в экзистенциализме, в частности у Хайдеггера в концепции «бытия к смерти» и у Сартра в анализе радикальной свободы перед лицом небытия. Вторая реакция, напротив, видит в необратимости источник тревоги и обесценивания: любое достижение, любая привязанность обречены на исчезновение, и вечность, если она существует, обесценивает конечные человеческие усилия. 4. Проблема тождества личности во времени Необратимость действует не только на уровне физических процессов, но и на уровне самого субъекта. Клетки организма непрерывно обновляются, нейронные связи перестраиваются под влиянием опыта, взгляды и ценности меняются с годами. Возникает вариант парадокса Тесея, перенесённый во временное измерение: если субъект находится в состоянии непрерывного и необратимого изменения, что именно обеспечивает тождество личности сегодняшнего и десятилетней давности? Классические ответы включают теорию психологической непрерывности Джона Локка, согласно которой тождество личности обеспечивается непрерывной цепью памяти, а также субстанциальные теории, постулирующие неизменную душу или ядро «Я», не сводимое к меняющимся психологическим и физическим состояниям. Буддийская философия предлагает третий путь, отрицая существование неизменного «Я» в принципе и рассматривая личность как поток взаимосвязанных, но дискретных состояний. Заключение Все четыре вопроса связаны единым узлом. Ответ на онтологический вопрос о природе времени определяет, насколько буквально следует понимать детерминизм; позиция по свободе воли задаёт этические рамки для отношения к необратимости прожитого; экзистенциальный анализ конечности формирует практическое отношение к смерти и ценности момента; а проблема идентичности показывает, что необратимость затрагивает не только внешний мир, но и само познающее эту необратимость сознание. Именно поэтому принцип необратимости остаётся одной из самых плодотворных тем на пересечении метафизики, философии сознания и экзистенциальной мысли.

Основная мысль человека есть мысль о Боге, основная мысль Бога есть мысль о человеке Николай Бердяев

300 штук на весь мир. И это, пожалуй, один из самых интересных релизов этого года. Полуавтоматическая платформа под .300 Winchester Magnum уже само по себе редкое сочетание. Большинство производителей не идут в этот калибр из-за высокого давления и отдачи: заставить такую систему работать надежно гораздо сложнее, чем классическую AR под .308. По фото видно свободно вывешенный ствол, монолитный верх с длинной планкой Picatinny, M-LOK цевье и регулируемый приклад. Всё собрано без лишних супертактических навесов, только то, что действительно работает. Отдельно радует комплект. Вместе с винтовкой сразу идет 500 патронов .300 Win Mag 145 gr FMJ. Сейчас подобные наборы встречаются нечасто, особенно если речь идет о лимитированной серии. Сам .300 Winchester Magnum давно не нуждается в представлении. Высокая начальная скорость, хорошая баллистика и достаточный запас энергии сделали его одним из самых востребованных магнум-калибров для стрельбы на дальние дистанции. Всего 300 комплектов шестеренок, соединенных громадным и пытливым умом конструктора. Да, доступна она только в стране, где оружейная культура существует около 250 лет. Для моей страны это всего лишь период, за который мы успели 30 раз побить турков, спасти Европу несколько раз, распасться в агонии Гражданской войны и снова спасти мир от порабощения в ВМВ.

Альберт Эпштейн и Ниггола Тесла

Депрессия стала причиной отсутствия на работе в течение почти четырех месяцев члена палаты представителей США Тома Кина. "Несколько месяцев назад я пошел в больницу на проверку. Тогда я не думал, что это приведет к долгому нахождению там. Мне поставили диагноз "депрессия", - сказал Кин, выступая в конгрессе. Республиканец от штата Нью-Джерси, которому 57 лет, признался, что действительно верил, что вернется через несколько недель. Как подсчитали американские СМИ, за это время он пропустил свыше ста голосований. "Я рад, что принял помощь, потому что сегодня стою перед вами более здоровым, сильным, и я воодушевлен возвращением на работу, которую люблю", - отметил Кин.

включите обычные реакции , пожалуйста ,тогда

Саграда Фамилия, возможно, самая интересная церковь в мире. Сейчас это не просто храм в Барселоне, а один из самых странных и мощных архитектурных проектов на планете. Строится уже больше 140 лет. Проект пережил Гауди, войны, смену эпох, споры архитекторов и всё равно продолжает расти. Внутри колонны как деревья, потолок как каменный лес, витражи, которые меняют цвет пространства в течение дня. Снаружи тоже не просто красота. Фасады читаются как огромная каменная книга: рождение Христа, страдания, смерть, воскресение, движение человека к Богу. Самое интересное в ней то, что это не обычная церковь и не просто туристический символ Барселоны. Это храм, который выглядит так, будто природу, математику, религию и безумное воображение одного человека попытались собрать в одно здание. Поэтому Саграда Фамилия цепляет сильнее многих соборов. Она не кажется памятником прошлого. Она выглядит как объект из будущего, который почему-то начали строить в XIX веке!

nulla terra pinned «🥀🥀🥀»

🥀🥀🥀

Не называй Бога правосудным, ибо правосудие Его не познается на твоих делах. Хотя Давид именует Его правосудным и справедливым, но Сын его открыл нам, что паче Он благ и благостен. Ибо говорит: „Благ есть к лукавым и нечестивым“ (Лк. 6:35)».

https://vk.ru/wall505945537_51