مقتطفات من كلام وكتب العلماء

•° «اعلمْ -علّمني اللهُ وإيّاك- إنّنِي وإنّكَ وإنّهم مبتلُون ما دامَت السّماواتُ والأرضُ، تلكَ سنّةُ اللهِ التِي لا تبدِيلَ لهَا، والسّعيدُ من صبرَ مأجورًا، والشّقيُّ من جزعَ موزُورًا، وانتظارُ الفرجِ عبادةٌ، والسّلوانُ مُتحقّقٌ ولو بعدَ حينٍ، فاصبِر صبرَ مُحتسبٍ على اللهِ ما يلقَى ومَا يجدُ».

الشيخ المقرئ مجدي العسكري ... آيات من سورة الزخرف

كثرة ‌ذكر ‌الله أمانٌ من النفاق: قال ابن القيم -رحمه الله-: «‌كثرة ‌ذكر ‌الله عز وجل ‌أمانٌ من النفاق؛ فإن المنافقين قليلو الذكر لله عز وجل. قال الله عز وجل في المنافقين: {وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا (142)} وقال كعب: مَنْ أَكْثَر ذكر الله عز وجل برئ من النفاق. ولهذا -والله أعلم- ختم الله تعالى سورة المنافقين بقوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (9)} فإن في ذلك تحذيرًا من فتنة المنافقين الذين غفلوا عن ذكر الله عز وجل، فوقعوا في النفاق. وسُئِل بعض الصحابة رضي الله عنهم عن الخوارج: أمنافقون هم؟ قال: لا، المنافقون لا يذكرون الله إلا قليلًا فهذا من علامة النفاق: قِلَّةُ ذِكْرِ الله عز وجل. وكثرةُ ذكره أمانٌ من النفاق، واللهُ عز وجل أكرمُ من أن يبتلي قلبًا ذاكرًا بالنفاق، وإنما ذلك لقلوبٍ غفلت عن ذكر الله عز وجل». «الوابل الصيب» (ص195). فوائد منقولة https://t.me/ZaaD_al66

كم من النعم يمتلكها الإنسان .. .ولا يشعر بها إلا بعد أن يفقدها فانظروا الى ابتلاءات غيركم ...واستشعروا نعمة الله عليكم واشكروه عليها .. ليحفظها  لكم  ويزيدكم من نعمه 🍃 ‏قال ابن القيم رحمه الله : النعم ثلاثة : - نعمة حاصلة يعلم بها العبد . - ونعمة منتظرة يرجوها . - ونعمة هو فيها لا يشعر بها . 🍃 الفوائد (٢٥٢/١ )

وصية قيمة في زمن الغربة قالَ الشيخ صالح الفوزان حفظه اللهُ تعالى  : ▪المتدينون كثير ولكن الذين يتمسكون بالدين الصحيح قليل، انتبهوا لهذا. ▪ الإسلام دين صحيح له أصول، له قواعد، لابد من تعلمها وأن تعرفها، لا تأخذ الإسلام بالتقليد أو قول فلان أو قول فلان، بل تأخذه من الكتاب والسنة، وذلك بالتعلم وليس بالقراءة، أنك تقرأ على نفسك، لا، تعلم على العلماء. ▪دعاة الشر كثير، بل باسم الإسلام، وهم يدعون إلى الشر (دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها) لكن من يدعو إلى الإسلام الصحيح قليل، ولكنه هو الخير، وهو الغريب بين الناس، يصبر على هذا . ▪(طوبى للغرباء) الحديث. هذا معناه أنه يحصل عليه ضغط من المجتمع ومن الناس، لكن طالما هو الحق يصبر، أما إذا كان على غير الحق فإنه يرجع للحق ولا يبقى على ما هو عليه. ▪(طوبى للغرباء) الحديث. الغرباء الذين هم على الدين الصحيح، وليس الدين المدعى، أو الذي عليه الناس، أو الذي يقوله فلان وفلان، لا، الذي قاله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم. ▪ ‏خذ النصوص واترك آراء الناس، لكن ستصبح غريبا بين الناس، اصبر. اصبر على دينك وقولِ الحق ولو حصل عليك ما حصل، لا تعتد على الناس ولكن الزم الطريق الصحيح. ▪ابق وحدك إذا كنت على الحق لا يضرك، هذا عزٌّ لك. ▪أنت تلزم طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ولو أصبحت غريبا بينهم، اصبر على الغربة ▪(وإنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين) الحديث. هذا ما خافه الرسول صلى الله عليه وسلم، الأئمة المضلين من علماء الضلال، دعاة الشر دعاة الضلال ودعاة الفتنة -وما أكثرهم-يتسمون بالدعوة إلى الدين، وهم يدعون ضد الدين، ويلبسون على الناس، ▪ ‏مع الفتن ومع الشرور، الدين باقٍ . لكن من يتمسك به؟ هذه هي المهمة ، الذي يتمسك به : يحتاج إلى صبر، يحتاج إلى علم ، يحتاج إلى ثبات ، ولذلك يقل التمسك به. 【 شرح كتاب الفتن والحوادث  (203-233 )】

📝 احرص على العلاج؛ إذا فسد القلب فسدت الجوارح أبدا، تراه كسولا عن الصلوات، يسمع النداء «حي على الفلاح حي على الصلاة» وهو نائم! يجلس الليل يمضي الليل ساعات وهو ينظر في الجوالات، فيما لا يحل وما لا يجوز، ويسمع ما لا يصح وما لا يجوز، ويقلّب ويتتبّع الأخبار والشواذ والعبارات القبيحة والسيئة شواذ الأقوال وشواذ الأفعال، وينقل من هنا وهناك وهنالك، يأخذ من هذا الكذّاب ومن ذاك الدجّال ومن ذاك.... ينقل كل شيء لا فرقان عنده. • 📝 إنما نهى السلف عن السماع والجلوس لأهل البدع لماذا؟ من أعظم الأسباب من البعد عن أهل الأهواء والبدع، قالوا: لأن القلوب ضعيفة والشبه خطافة؛ أنت تجلس وحدك ولا مع صاحبك صاحب السوء؟! وتقرؤون وتقرأ وتقرأ ويقرأ معك ولا تنظرون، أهل أهواء ...أهل بدع... أهل شهوات، شبهات تقرؤون! أين تطبيقك لقواعد السلف هذه؟؟ من البعد والحذر منهم؟؟ عجائب والله يا إخوة، شيء عجيب ومدمر؛ • 📝 لذلك ترى أن بعض الناس ينتسب إلى الطلب أو إلى العلم ولكن أخلاق وآداب وتصرفات لا تفسرّها إلا بضعف ورقّة الدين... إذا رق الدين فقل على صاحبه السلام، لكن بما أنه حيّ وأنفاسه تظهر وتدخل يستطيع أن يتوب؛ «ومن تاب تاب الله عليه»، لكن أصلِح، أصلِح نفسك، جاهدها، قوّمها، اعرف أين الخلل؟ • 📝 بعض الناس لعل علاقته ومراجعته وقراءته في المصحف، آخر عهده بها في رمضان ممكن، صحيح؟ رمضان الذي مضى. طيب، هل هذا صحيح؟ أنك تهجر هذا القرآن كل هذه الشهور الطويلة؟ كيف ترغب من أن الله يفتح عليك وينوّر دربك وييسر أمرك؟ أنت بعيد عن كلامه، بعيد عن سنة نبيه عليه الصلاة والسلام، بعيد عن نصائح أئمة الهدى وأئمة الدين بعيد ...بعيد... كيف؟ ترجو النجاة ولم تسلك مسالكها إن السفينة لا تجري على اليبس. ما يصير!  «أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا يا سعد تورد الإبل»، ما يصير! • 📝 إذن، لا بد أن تسلك المسلك الصحيح في علاج هذه الأدواء، وهو من أشد ما يكون في هذا الزمان لكثرة أبواق أهل الشبهات وضلالاتهم، وأهل الشهوات ومنابرهم، نسأل الله العافية والسلامة، وفقكم الله وصلى الله على رسول الله وآله وصحبه وسلم. 📼 أجاب الشيخ عن هذا السؤال عقب الدرس الخامس من شرحه على أصول السنة ▪️للإستماع والتحميل على اليوتيوب : https://youtube.com/watch?v=RE730DfbO9c&si=gw2TH96Julv7L7BQ ▫️ على التليجرام : https://t.me/FWalfawaid/4920 • https://t.me/dr_elbukhary • 🔄

• ⁉️هذا سائل يقول: 💬 ما هي أسباب أمراض القلوب كالحسد والعجب وغير ذلك، كيف يجتنبها المرء وما العلاج إذا ما ابتلي بها؟ 🔊 جواب شيخنا الأستاذ الدكتور عبد الله بن عبد الرحيم البخاري حفظه الله تعالى وبارك في علمه ••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•• 📝 لا شك كما أن الجسد يمرض فأعظم منه مرضا مرض القلب. ومن أنفع الكتب إذا ما أردت أن تقرأ ذلك بعد الوحيين - ففي القرآن الشفاء والدواء، وفي السنة المباركة النبوية الدواء الناجع -، يأتي من تلكم الكتب بعدها كتاب الإمام ابن القيم رحمه الله «الداء والدواء»؛ فيشخص لك العلل وأصناف أمراض القلوب وكيفية علاجها. • 📝 لا شك أن هذه الأدواء والأمراض مهلكة، فالعجب مهلك، إعجاب المرء بعمله دليل ماذا؟ ضعف عقله. فإن المرء إذا ما ظن - كما قال الحسن البصري رحمه الله - إذا ما ظن المرء أنه يحسن دائما في كل أفعاله يكاد أن يجنّ. قيل له: وكيف يجن؟ قال: يُعجب بعمله. يعجب بعمله! • 📝 العجب يهدم المحاسن كلها، الحسد داء قاتل ومحبط، ويصرِفك عن أوجه الخير، يجعلك تتبّع زيدا وعمرا وبكرا وفلان وعلان لماذا عنده ماذا؟ ليس عندي؟ هذا كذا، هذا . . تتبّع الناس، تنصرف عن إشغال نفسك بالنافع المفيد وإصلاحها وترميم خللها، تسعى في متابعة هؤلاء وتتبُّعهم؛ فتموت كمدا وتعيش بحَسرة وتنام وأنت في حُرقة تامة؛ • 📝 جاهد نفسك على مدافعة هذه الأمراض، ادفعها، نقّ قلبك يا أخي! الآن إذا جاءك مرض في العين ولا في الرأس ولا في البطن وازداد عليك تذهب إلى الأطباء تسأل، تتبَع العلاج، وهذا لا حرج فيه. لماذا لا تتْبَع علاج قلبك وأمراض قلبك هذه والدسائس؟ التي تدمر القلوب ويَظهر أثر دمار القلب في الجوارح وعلى الجوارح، ومن أظهرها اللسان؛ فإن اللسان - كما قال الإمام ابن القيم - مغراف لما في القلب. يغرف مما في القلب، من حسن أو سوء والعياذ بالله! جاهد وحاسب نفسك، عالج! • 📝 المشكلة الغفلة، تكلمنا غير مرة عن قضية المحاسبة ومحاسبة النفس؛ يجب أن تصدُق مع الله في محاسبتك لنفسك، اجلس، حاسبوا - أما قال عمر - حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا؟ هذه كلمة عظيمة قائمة على هدي من الوحيين، حاسب نفسك قبل أن تحاسَب، اجلس مع نفسك، راجع يا أخي! الدنيا الآن في أنت حي في سعة، هنا عمل وفي الآخرة جزاء ولا عمل، ما في عمل، تعضّ على أصابع الندم ما ينفعك الندم ولا الصياح ولا العويل. • 📝 راجع، صحّح، تعلَم من نفسك كبرا عالجه! تعلَم من نفسك غرورا اكبحه! دمّر عجبك، اقتل حسدك! نمّ في نفسك ما يقابل ذلك؛ من حب الخير للغير، مساعدة الآخرين على البر والتقوى، النصح للمسلم، إن رأيت شيئا أعجبك قل: «اللهم زده وبارك له فيه» ليردّ الملك: ولك بمثل؛ تمنع نفسك وتحرِمها من كثير من الفضائل والمناقب بيديك: «يداك أوكتا وفوك نفخ، ما خلا - كما قال الإمام ابن تيمية رحمه الله في رده على البكري - «ما خلا جسد من حسد، ولكن الكريم يخفيه واللئيم يُبديه». الكريم يخفيه؛ لأنه يجاهد نفسه على كبحه وعلى كتمه. هذا من صفات الشيطان الحسد، وما يتبع ذلك من الحقد، كلها صفات مذمومة، وقد أمرك الله أن تتعوذ من الحاسدين: {مٍنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}. • 📝 ليس يقف مرض القلب على مثل هذا، أمراض القلب كثيرة؛ من العجب والكبر، والغرور والحسد، والحقد والضغينة وغير ذلك من الأمراض الكثيرة، نسأل الله العافية والسلامة. المرء يعلَم من نفسه أمراض نفسه، {بَلِ الإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ}، عالج نفسك الآن واحرص على علاجها، قف عند الآيات المباركات، واقرب من الله تعالى، وقف مع حديث رسول الله ﷺ وتدبر أحاديثه، قف عند هذه الكلمات النيّرات من أئمة الحق وعالج نفسك. • 📝 المشكلة في الموت، كلما وقعت منك معصية ولم تتب نُكت في القلب نكتة سوداء، كما قال عليه الصلاة والسلام؛ فإذا استغفر الله مُحيت، وإذا أذنب نُكت في قلبه نكتة سوداء، وهكذا، حتى يصبح القلب إيش؟ مسودّا. هذا هو الذي قال الله فيه: {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ} نعوذ بالله، الران مصيبة؛ يتبلد الإحساس؛ • 📝 يعني ماذا تفعل؟ أنت ليس بيديك أن تفتح صدور الناس وقلوبهم وتأخذها وتغسلها من الأدران والأحقاد والضغائن، ما تستطيع، لك أن تأخذ تقول له: هذا السبيل، تريد النجاة هذا السبيل، ما في سبيل آخر، لا يوجد سبيل آخر، إذا ما أنت ترغب ما أحد يستطيع أن يفعل لك شيئا. تجد الواحد يبكي ويتألم ويتأفف ويضجر إذا خسر مالا ولا ذهب له شيء من أغراض الدنيا، أما يذهب الدين، يُطعن في أصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام أمامه، يُشتم رب العالمين وهو يسمع ولا يتحرك ساكنا، عظائم! القلب إذا مات ماذا نفعل؟ كيف يفعل الإنسان؟ لذلك القلوب على ثلاثة أضرب: 👈قلب حي، 👈وقلب ميت، 👈 وقلب مريض. المرض منه ما يرجى بُرؤه إذا ما تعاهده، ومنه مرض لا يرجى برؤه، وهو ألحق بالميت، كما قال الإمام ابن القيم رحمه الله. •

​🌾       إِذَ اشتَغَلَ طَالِبُ العِلْمِ بِهذَا فَسَد عليه أمرُه !          وَصِيَّةٌ جَلِيلةٌ نافعةٌ مِن شَيْخٍ نَاصِحٍ جَلِيل ✒️ قال شيخنا العلامة الفقيه الناصح / محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-: " وبهذه المُناسَبة أَوَدُّ أن أَحُثَّكم على مَكارِم الأخلاق، من: السَّماحة، وبَذْل السَّلام، وبَذْل المَعروف، والتَّسامُح فيما بينكم، ومُلاقاة الناس بالبِشْر، وطلاقة الوَجْه ؛ فقد كان من صِفات النَّبيِّ ﷺ أنه كان دائِم البِشْر كثير التَّبسُّم، صلَواتُ الله وسلامه عليه؛ دائِم البِشْر لا تَجِده مُنغلِقًا ولا مُكفَهرًّا، كَثير التَّبسُّم في مَحلِّه، فلنا فيه صلوات الله وسلامه عليه أُسوة حسَنة؛ قال الله تعالى فيه: ﴿ وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ ﴾ [القلم: ٤]. ■ وممَّا يَنبَغي لطالِب العِلْم أن يَحفَظ وَقْته عن الضَّياع، وضَياع الوقت يَكون بأسباب، أو يَكون له وُجوهٌ: ● الوجهُ الأوَّل: أن يَدَع المُذاكَرة ومُراجَعة ما قرَأ. ● الوجه الثاني: أن يَجلِس إلى أصدقائه، وأَحِبَّائه، وَيتحدَّث معهم بحَديث لَغو، ليس فيه فائِدة. ● الوَجْه الثالِثُ: وهو أَضَرُّها على طالِب العِلْم، ألَّا يَكون له همٌّ إلَّا تَتبُّع أقوال الناس، وما قيل وما يُقال، وما حصَل وما يَحصُل في أمر ليس مَعنِيًّا به، وهذا لا شَكَّ أنه من ضَعْف الإسلام ؛ لأن النَّبيَّ - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال: «مِنْ حُسْن إِسْلَامِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ». والاشتِغال بهذا القِيلِ والقال وكَثْرة السُّؤال مَضيَعة للوقت، وهو في الحقيقة مرَض إذا دبَّ في الإنسان - نَسأَل الله العافِية - صار أكبَرَ هَمِّه، ورُبَّما يُعادِي مَن لا يَستَحِقُّ العداء، أو يُوالي مَن لا يَستَحِقُّ الوَلاء، من أَجْل تَشاغُله في هذه الأُمورِ، التي تَشغَله عن طلَب العِلْم، بحُجَّة أنه يَقول له فِكْرة ؛ هذا من باب الانتِصار لصاحِب الحَقِّ، وليس كذلك!، بل هذا من إِشْغال النَّفْس بما لا يَعنِي الإنسان. أمَّا إذا جاءك الخبَرُ بدون أن تَتَلقَّفه، وبدون أن تَطلُبه، فكل إنسان يَتلقَّى الأخبار، لكن لا يَنشَغِل بها، لا تَكُون أكبَرَ همِّه؛ لأن هذا يَشغَل طالِب العِلْم، ويُفسِد عليه أمرَه، وَيفتَح في الأُمَّة باب الحِزْبية والوَلاء والبَراء، فتَتَفرَّق الأُمَّة ! فنَسأَل الله تعالى أن يُوفِّقَنا وإيَّاكم لما فيه الخَيْر والصَّلاح، وأن يَجمَع القُلوب على طاعته، وَيرزُقنا عِلْمًا نافِعًا، وعمَلًا صالِحًا، ورِزْقًا طيِّبًا واسِعًا يُغنينا به عن خَلْقِهِ " انتهى. 📚 | "تفسير القرآن الكريم" «سورة غافر» (ص١٤-١٥) الطبعة: الأولى، ١٤٣٧ هـ | اللَّهُمَّ أشْغِلْنَا وأحِبَّتَنَا -دَومًا- بِمَا يُرضِيكَ عَنَّا، وأَصلِح ذَاتَ بَينِنَا يَا كَرِيم .. آمِين