||دَفاَتِرُ طَالِبُ عِلْمٍ.

💥تنبيه هام بدعة تخفى على كثير من الناس حكم تخصيص الدعاء والجلوس في المساجد عشية عرفة في كل سنة وفي مثل هذه الأيام تنتشر الرسائل التي تحث على تخصيص عصر يوم عرفة بالدعاء، (لغير الحاج)، ولعل نشر كلام أهل العلم في هذه الأيام يساعد على إطفاء هذه البدعة؛ لأنه كلما أحييت بدعة ماتت بمقابلها سنة، فلنساعد على نشر السنة، ودحر البدعة. حكم الانقطاع للدعاء عشية عرفة لغير الحاج ويسمى عند الفقهاء بـ(التعريف عشية عرفة):- ⬅️ الإمام محمد بن إبراهيم رحمه الله يرى أنه بدعة قال في فتاويه المجلد الثالث صفحة (128) : الراجح هو عدم فعله (يعني التعريف عشية عرفه)؛ لأن هذه عبادة اختصت بمكان وهو عرفة، ولا يلحق غيره به، فإلحاق مكان بمكان في عبادة زيادة في الشرع، فالذي عليه العمل أنه بدعة. انتهى كلامه. ⬅️ وقال ابن عثيمين رحمه الله في تعليقه على اقتضاء الصراط المستقيم صفحة 500 : قال : (الصواب مع من كرهه -أي التعريف يوم عرفة - وأنه وإن فعله ابن عباس وعمر بن حريث رضي الله عنهما فإنهما كغيرهما ما دام الخلفاء الراشدون (أبو بكر وعمر وعثمان) رضي الله عنهم لم يفعل هذا في وقتهم، فلاينبغي أن يفعل، فهو للكراهة أقرب). انتهى كلامه. ⬅️ وقال ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع ج5 ص 171: وقال الحنابلة لابأس بالتعريف عشية عرفة، والصحيح أن هذا فيه بأس، وأنه من البدع. ⬅️ وسئل الإمام مالك رحمه الله عن جلوس الناس في المسجد عشية عرفة بعد العصر واجتماعهم للدعاء فقال: ليس هذا من أمر الناس، وإنما مفاتيح هذه الأشياء من البدع. نقله الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع ص 97. ⬅️ وخرج نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهم وإذا الناس مجتمعون في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون بعد العصر يوم عرفة فقال: (أيها الناس إن الذي أنتم عليه بدعة، وليست سنة). أخرجه ابن وضاح في البدع برقم 114 ⬅️ وأخرج ابن أبي شيبة عدداً من الآثار منها : 1- قال الأعمش رأيت أبا وائل وهو من كبار تلاميذ ابن مسعود قال رأيت ابن وائل وأصحابنا يجلسون يوم عرفة فيتحدثون كما يتحدثون في سائر الأيام. 2- وعن عبدالرحمن بن أبي بكرة قال: ما كان يشهد المسجد الجامع عشية، إلا من كان يشهده قبل ذلك. 3- عن محمد بن سيرين لقد رأيتنا زمن زياد - أمير الكوفة والبصرة - وما ننكر عشية عرفة من سائر العشيات. ⬅️ ‏و ‏سئل العلامة ابن باز رحمه الله: (هل ما يفعله غير الحاج من الجلوس في المسجد عصر عرفة والدعاء فيها من السنة؟ فقال: إذا جاء الإنسان إلى المساجد قبل ‏صلاة المغرب وجلس ينتظر المغرب فلا بأس. أما أن يخص عرفة بشيء فلا، فكونه يتقدم قبل الغروب، ويجلس ينتظر الصلاة، فهذا فيه فضل كبير) وسئل: للحاج وغير الحاج ؟ فقال: جميع ‏الصلوات نعم التقدم لها كلها مستحب، أما تخصيص يوم عرفة بشيء في المساجد فلا، فهو بدعة. الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله. هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. •┈•┈┈•⊰✿✍✿⊱•┈┈•┈•

الفَوائدُ التّلائدُ إِنِ استَطَعتَ أن تَخلُوَ بنَفسِكَ اليَومَ فَافعل. قالَ الحافِظُ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللّٰهُ في كِتابِهِ "الأذكار" : «فهـٰذا اليَومُ أفضَلُ أيَّامِ السَّنَةِ للدُّعاء، فَيَنبَغي أن يَستَفرِغَ الإنسانُ وَسعَهُ في الذِّكرِ والدُّعاءِ وقِراءَةِ القُرآنِ، وأن يَدعُوَ بأنواعِ الأدعِيَةِ ويَأتي بِأنواعِ الأذكارِ، ويَدعُوَ لِنَفسِهِ ووالِدَيهِ، وأقارِبِهِ، ومَشايِخِهِ، وأصحابِهِ، وأصدِقائِهِ، وأحبابِهِ، وسائِرِ مَن أَحسَنَ إليهِ، وجَميعِ المُسلِمينَ، وليَحذَر كلَّ الحَذَرِ مِنَ التَّقصيرِ في ذَلِكَ كُلِّهِ، فَإنَّ هـٰذا اليَومَ، لا يُمكِنُ تَدارُكُهُ بخلافِ غَيرِهِ».

✍️لي قاعدةٌ أسيرُ عليها: أنّ ما أطاقه بشرٌ قبلي فأنا له مُطيق باذن الله؛ لأنّ الطريقَ واحد والفرق بين السالكين إنما هو في مقدار العزم ودوام الإرادة وصِدق الكدّ في السعي. فلا أستعظم أمرًا بلغه غيري ولا أستصعب طريقًا سلكه إنسان، لأني أعلم أنّ المسافة بيني وبينه ليست في القدرة، بل في الصبر الذي بَذَله والثبات الذي لزِمه والجهاد الذي قدّمه. فلا تجدني أسأل نفسي: هل تُراني أستطيع ؟ بل أقول: “هل أملك من العزم ما يكفي لأستمر ؟" لا تهب الطريق الذي سلكه قبلك غيرك...ستصل ما وصلت الخطوة بالخطوة !

استظهارُ المسائلِ الفقهية غيبًا ليس ترفًا لطالب العلم، بل هو جِسرُ الرسوخ الذي لا يُغني عنه سماعٌ ولا تُعوّضه مُلخّصات. فالسماعُ يمرّ على الأذن والتلخيصُ يمرّ على القلم، أمّا الحفظُ فينزل إلى الصدر ويستقرّ في موضع القرار. كم من مسألةٍ سُمعت فنُسيت وكُتبت فضاعت، ولمّا حُفِظت استقرّت وصارت تُستدعى عند الحاجة كأنها حاضرةٌ نصب الأعين. إنّ الفقهَ لا يُبنى على معلوماتٍ عابرة بل على أصولٍ محفوظة، يُردّ إليها الفرع ويُقاس عليها النظير، ومن لم يملك هذه الأصول في صدره ظلّ علمه مُعلّقًا لا يثبت عند الاختبار. فاجعل لنفسك نصيبًا من الاستظهار -ولو قليلاً- تُكرّره حتى يألفه لسانك وتطمئنّ إليه ذاكرتك، فـالعلمُ ما وقر في الصدر لا ما مرّ على الذهن واندثر.

في تلك الساعة التي ينام فيها خلق ويضيعها آخرون في السفاسف، كنتَ أنتَ وحدك تسامر المصباح، تتفيّأ ضوءه الشاحب كأنّه نجمٌ وُلد لأجلك. أوراقك مبسوطةٌ أمامك كصفحات فجرٍ جديد، وعينُك تسابق السطور تسعى إلى يقينٍ لا يُنال إلّا بصبر. ما أبهى طالب العلم إذا خلا بنفسه فاستغنى عن ضوضاء المجالس ليُنصت إلى صوت المعاني في داخله! يُرهق عينيه لا شقاءً بل رجاءً، ويُسافر في الكلمات لا ليحفظها بل ليُصبحها. هو السهر الذي لا يُرهق بل يُنقّي، والسكون الذي لا يُميت بل يُحيي. فيا من سهر يطلب العلم طوبى لك؛ فما أضأتَ مصباحك تلك الليلة إلا وأطفأتَ في نفسك جهلًا، وما خفَتَ نور الدنيا إلا وأشرق في صدرك نورُ البصيرة ✍️الكاتب السلفي📚📖 .

~♡ هَـكَذا ينبغِـي أن يكُـون لِسانُ حَـالِ كلّ مِـن الزَّوجين للآخَـر: « واللَّه مَا تزوّجتُكَ لدُنيايَ بل لآخِرتِي، مَـا أردتُك لبطنِي وفَرْجِي، ولكن لتزكيّة روحي وإصلاحِ نفسي. واللّه ما أردتُ بكَ زواجًـا أتباهَى بهِ بينَ أصحابِي وأهلِـي، وإنّمَـا لأتباهَى عِند حِسابي وسُؤلي وعَرضِي علَى ربّي يومَ بعثِي ونشرِي. واللَّـه ما أردتُ بهِ شقَّـة فاخِرة وإنّما أردتُ بهِ الفِردوسَ الأعلَى حيثُ الأنهَارُ الجاريّة والقُطُوف الدّانيّة ». ⤶فِقه التَّعامُل بينَ الزّوجَين - الشّيخ صلاحَ غانم (رحِمه اللّه).

✍️ قال الإمام ٱبن الجوزي ـ رحمه اللّٰه : - ‹ وينبغي للمرأة أن تعرف أنها كالمملوك للزوج ، فلا تتصرف في نفسها ولا في ماله إلا بإذنه وتقدم حقه على حق نفسها وحقوق أقاربها وتكون مستعدة لتمتعه بها بجميع أسباب النظافة ولا تفتخر عليه بجمالها ، ولا تعيبه بقبيح إن كان فيه. › [] ( أحكام النساء لابن الجوزي مجلد ¹ : ( صـ ¹³⁶ ) [] ┈━═ ⊰ ◈ ✵ ❁ ✵ ◈ ⊱ ═━┈

🌸|🍒 سـاعةُ استجابـةٍ، اغتنمُوا: قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "من ألحّ على الله في الدعاء في آخر ساعة بعد العصر يوم الجمعة، أصاب الخير، فإنها ساعة إجابة لا يكاد يُخيب فيها داعٍ." • اقتضاء الصراط المستقيم (1/433) ضمّونا في دعواتكُم"

🌸|🍒 ‏قال رسول الله ﷺ : "من أحب أن تسُره صحيفته، فليُكثر فيها من الاستغفار " ولا يأمن أحدكم الفتنة فربما عرضت عليه فلا يكاد ينجو منها اسألوا الله الثبات والسلامة .

🛑 نصيحة تكتب بما العينين ◾ما معنى جمع القلب في الدرس ⁉️ 🎙️ الشيخ صالح العصيمي حفظه الله

❞ ‏ليس من #أخلاق السلف أن #نعاتب أحدًا لأنه أخفى #خُطوبته وأمر زواجه حتى يعلنه بنفسه بالوليمة؛ وهَذا ما كان يفعله المسلمون قديمًا، وأمرُ النكاح يُستعان على نُجحه #بالكتمان ❝. 📚الإفصاح عن معاني الصحاح (١/٧٧).

يا طلاب العقيدة اثبتوا على ثغوركم ◇◆◇ 📘 قال أبو حفص عمر بن علي البزار (ت ٧٤٩) -وهو يتحدث عن شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى-: 📘 ◇◆◇ 📜 ( ولقد أكثر ــ رضي الله عنه ــ التصنيف في الأصول فضلًا عن غيره من بقية العلوم، فسألته عن سبب ذلك، والتمست منه تأليف نصّ في الفقه يجمع اختياراته وترجيحاته، ليكون عمدة في الإفتاء، فقال لي ما معناه: 🔹 الفروع أمرها قريب، فإذا قلّد المسلم فيها أحدَ العلماء المقلَّدين جاز له العمل بقوله، ما لم يتيقن خطأه. 🔹 🔸 وأمّا الأصول فإني رأيت أهل البدع والضلالات والأهواء، كالمتفلسفة والباطنية والملاحدة، والقائلين بوحدة الوجود، والدهرية، والقدرية، والنُّصيرية، والجهمية، والحلولية، والمعطلة، والمجسِّمة، والمشبِّهة، والراوندية، والكُلّابية، والسالمية، وغيرهم من أهل البدع قد تجاذبوا فيها بأزمّة الضلال، وبان لي أنّ كثيرًا منهم إنما قَصَد إبطال الشريعة المقدّسة المحمدية، الظاهرة على كلّ دين، العلية، وأن جمهورهم أوقع الناس في التشكيك في أصول دينهم، ولهذا قلّ أن سمعت أو رأيت معرضًا عن الكتاب والسنة، مقبلًا على مقولاتهم، إلا وقد تزندق أو صار على غير يقين في دينه أو اعتقاده. 🔸 🔹 فلما رأيت الأمر على ذلك، بان لي أنه يجب على كلّ من يقدر على دفع شُبَههم وأباطيلهم وقطع حُجّتهم وأضاليلهم، أن يبذل جهده ليكشف رذائلهم، وزيف دلائلهم، ذبًّا عن الملّة الحنيفية، والسنة الصحيحة الجليّة). 🔹 ◇◆◇ 📗 الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية ص٧٥٤ �

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ⚠️ تنبيه هام الإخوة الكرام… وفقكم الله وكتب أجركم، وزادكم علمًا نافعًا وعملًا صالحًا. نعتذر إليكم عن الخلل الفني الذي وقع على القناة في الأونة الأخيرة ، ونسأل الله أن يجزيكم خير الجزاء على سعة صدوركم وحسن تفهمكم. نرجو منكم التكرم بالتماس العذر لإدارة القناة ، فالعلم يحتاج إلى صبرٍ وتعاون، وقد كنتم – بعد توفيق الله تعالى – خير عونٍ وسند. نسأل الله أن يكتب أجركم، ويتقبل منا ومنكم، ويبارك في جهودكم 🌹

من الناس من يتزوج ولا يتعلم أحكام معاشرة الزوجة : كيف يخاطبها ، كيف يطلب منها، وما الواجب الذي يجب على الزوجة أن تؤديه ، وإنما يعاملها بمحض هواه ، يعاملها بحسب رغباته ، وتارة بحسب رجولته وبحسب قوته ، ولا يأتي بما يجب عليه شرعاً ، ولا يتعلم أحكام الشرع في مسائل العِشرة والتعامل مع الزوجات . وما أحسن قول ابن عباس رضي الله عنه على هذه الآية حينما قال في قوله جل وعلا : ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾: "إني لا أحب أن أستوفي كل حق لي على امرأتي خشية أن تستوفي كل حق لها علي". وكان يأمر بتزيُّن الرجل لزوجته ، فإذا كان الرجل يطلب من زوجته أن تتزين له ، وأن تزيل الروائح الكريهة ، وأن تكون معه بالحسنى ، فكذلك يجب عليه أن يعاملها بما أوجب الله جل وعلا . = الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله🎙 #قناة_دفاتر_طالب_علم..

~ طريقة تلقين الطّفل الصّغير (٠٣-٠٤ سنوات) الآيات والأحاديث: ٠١- أن يسمع منكِ الحديث أو الآية كاملة، وتكرّرها على مسمعه لأكثر من مرّة. ٠٢- أن تلقّنه بالكلمة؛ مثلا تقول: قال النبي، فيقول قال النبي، تقول صلّى الله، يقول صلّى الله، تقول عليه وسلّم، يقول عليه وسلّم، تقول من، يقول من، تقول سلك، يقول سلك .. وهكذا إلى آخر الحديث. ٠٢- أن تلقّنه بالكلمتيْن أو بالثلاث كلمات: تقول من سلك طريقا، يقول من سلك طريقا، تقول يلتمس فيه علما، يقول يلتمس فيه علما .. وهكذا. ٠٤- أن نزيد في عدد الكلمات إلى أن يتمكّن من ذكر الحديث كاملًا لوحده. ٠٥- أن نراجع له الحديث بأن نقرأه أمامه حتّى وإن كان يلعب .. سيردّد معك. [هذه الطريقة اختبرتها بنفسي، ولمست فيها نتيجة طيّبة ولله الحمد] ~ 🌸🌸

- إذا رَأيتم طُلاّب العلمِ، قُولوا لَهم مَرحبًا. ⤶. الشَّيخ عَبدُ الرَّزاق البَدر حَفظهُ اللَّه🌱.

« فنحن اليوم كما تعلمون جميعا في زمن وصل فيه المسلمون إلى حدّ - لا يمكن أن يصل إلى أسوأ منه مسلم يؤمن بالله ورسوله - من الذلّ والاستعباد من الآخرين، ولذلك ولشعور كلّ منّا بما نزل بنا من هذا الذلّ المخيّم على جميع البلاد الإسلاميّة مع الأسف - على اختلاف الطبقات -نتساءل دائما وأبدا - في مجتمعاتنا العامّة والخاصّة وندواتنا - عن السّبب الذي أدّى بالمسلمين إلى هذه الحالة المزرية السيّئة، والوضع المهين المخزي، والسرّ في وصولهم إلى هذا الدرك المنحطّ من الذلّ، كما نتساءل عن العلاج والدولء، لنتمكّن من النجاة من هذا الذلّ والشقاء. ثم تتنوع الآراء وتتعدد الملاحظات، وكلّ يأتي بمنهج أو سبيل يرتئيه لحلّ هذه المشكلة ومعالجة هذه المعضلة. وأنا أرى أنّ هذه المشكلة قد ذكرها الرسول - عليه الصلاة والسلام -، ووصفها في بعض أحاديثه الثابتة عنه، وبيّن علاجها، ومن هذه الأحاديث قوله - عليه الصلاة والسلام - : « إذا تبايعتم بالعينة، وأخذتم أذناب البقر، ورضيتم بالزرع، وتركتم الجهاد سلّط الله عليكم ذلا لاينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم ». [ التصفية والتربية (ص: ٦)].

فائدة بكاء #الطفل --- قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - : ولا ينبغي أن يشق على الأبوين بكاء الطفل وصراخه ، ولا سيما لشربه اللبن إذا جاع ، فإنه ينتفع بذلك البكاء انتفاعا عظيما • فإنه يروض أعضاءه • ويوسع أمعاءه • ويفسح صدره • ويسخن دماغه • ويحمي مزاجه • ويثير حرارته الغريزية • ويحرك الطبيعة لدفع ما فيها من الفضول • ويدفع فضلات الدماغ من المخاط وغيره --- 📚[ تحفة المودود - (ص٣٤٠) ]