رَوۡح

«أساسُ كل خيرٍ أن تعلم أن ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن؛ فتتيقَّن حينئذٍ أن الحسناتِ من نِعَمِه، فتشكره عليها وتتضرع إليه أن لا يقطعها عنك، وأن السيئات من خِذلانه وعقوبته، فتبتهل إليه أن يحولَ بينك وبينها ولا يَكِلَكَ في فعل الحسنات وترك السيئات إلى نفسك. وقد أجمع العارفون على أن كل خيرٍ فأصله بتوفيق الله للعبد، وكل شرٍّ فأصله خِذلانه لعبده. وأجمعوا أن التوفيق أن لا يَكِلَك الله إلى نفسك، وأن الخذلان هو أن يُخليَ بينك وبين نفسك. فإذا كان كل خيرٍ فأصله التوفيق، وهو بيد الله لا بيد العبد؛ فمفتاحه الدعاء والافتقارُ وصدقُ اللَّجأ والرغبة والرهبة إليه؛ فمتى أعطى العبدَ هذا المفتاحَ فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضله عن المفتاح بقي باب الخير مُرْتَجًا دونه. قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إنِّي لا أَحمِلُ همَّ الإجابة، ولكن همّ الدُّعاء؛ فإذا أُلهِمتُ الدُّعاءَ فإن الإجابة معه. وعلى قدر نيَّة العبد وهمَّتِهِ ومراده ورغبته في ذلك يكون توفيقُه سبحانه وإعانته؛ فالمعونة من الله تَنزِلُ على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم، والخِذلان يَنزِل عليهم على حسب ذلك. فالله سبحانه أحكم الحاكمين وأعلم العالمين، يضعُ التوفيقَ في مواضعه اللائقة به، والخذلانَ في مواضعه اللائقة به، وهو العليم الحكيم، وما أُتِيَ من أُتِيَ إلَّا من قبل إضاعة الشُّكر وإهمال الافتقار والدُّعاء، ولا ظَفِرَ من ظفر بمشيئة الله وعونه إلَّا بقيامه بالشُّكر وصدق الافتقار والدُّعاء. ومِلاكُ ذلك الصبرُ؛ فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد؛ فإذا قطع الرأس فلا بقاءَ للجسد.» ابن القيّم رحمه الله | الفوائد

تحسبون هذا حَرًّا! إنما الحَرُّ الذي يعانيه السادة الأحرار في السجون والمخيَّمات. واغوثاه رباه أرأفَ رحيمٍ وأرحمَ رؤوفٍ؛ لطِّف لهم هواءك، وبرِّد لهم ماءك، واجعل شدة هذا الحَرِّ فداءً لهم من حَرِّ شمس يوم القيامة، واحبس حابسيهم في نار جهنم يتقلبون في صنوف عذابها أبدًا، اللهم فرجًا دانيًا واسعًا عجبًا. لا غادر الرحمن رحمةً في يومه المشهود هذا؛ إلا أحاطكم بها. كفى بربنا شهيدًا.

الحق صعب على من صعبه الله عليه، وسهل على من سهله الله له. الحق صعب على من يسوي بين المتحدثين من طلبة العلم ولا يعرف الفرق بين رتبهم فيتحير بينهم، ويعد الخلاف بين العالم والجاهل خلافا بين العلماء، وبين الباغي والعادل خلافا بين متساويين، والحق سهل على من يفرق بين العالم والجاهل، وبين الظالم والعادل، وبين الداعي إلى الله والداعي إلى نفسه، وبين من يهدي بالحق ويهتدي به ومن يلبس الحق بالباطل. الحق صعب على من يسوي بين المصالح الوطنية وبين مصالح الأمة الإسلامية أو من يقدم الاعتبارات الوطنية السياسية على الاعتبارات الإسلامية الكبرى، وهو سهل على من ينظر بعين الأمة الإسلامية أولاً. الحق صعب على من لا يفرق بين دعوى الانتساب للسلف وبين حقيقة الاتباع الشمولي للسلف، وهو سهل على من يعرف حقيقة هدي السلف ابتداء من الصحابة ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، وهو سهل كذلك على من يعرف أن اتباع السلف لا ينحصر في باب واحد، بل في مجموع ما كانوا عليه من أحوال. الحق صعب على المنشغل عن العبادة والدعاء بالقيل والقال والجدل والخصام. وهو سهل على المتعبد المخبت المتذلل لله الناصر الهادي. الحق صعب على العجول، الظلوم، الجهول، الهشّ، الجبان، وهو سهل على المطمئن المعتدل المقسط الصبور والشجاع. الحق صعب على الكاذب الذي يخالف عمله قوله، وهو سهل على الصادق الذي يتفق عمله مع قوله. الحق صعب على من يؤثر الدنيا ويتشبث بها فيثقل عليه كل تكليف شرعي فيه تضحية وصبر وثبات وبذل شاق على النفوس، وهو سهل على من يؤثر الآخرة ويضحي في سبيل الله. الحق صعب على الحسود، وهو سهل على المؤمن بأن فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده. الحق صعب على من يجهل الهدي الشمولي للنبي ﷺ ولا يلتفت إلى مجموع حاله ومركزيات دعوته وكليات سيرته وطبيعة تعامله، ولا يقدم هديه على كل هدي بل يجعل سنته تابعة لا متبوعة. وهو سهل على من يعيش مع منهاج المصطفى وقوله وفعله، ويفهم تفاوت رتب الدين، ويقدم ما قدمه المصطفى ﷺ ويعطي كل قضية من هديه القدر الذي أعطاها إياه النبي ﷺ ويقدم مرجعية سنته على كل مرجعية دونها. الحق صعب على من يجهل سبيل المجرمين ولا يعرف واقع المنافقين ولا حقيقة الكيد المعاصر بالمسلمين ولا يدرك طبيعة الثغور ولا حاجات الواقع، وهو سهل على من استبان له سبيل المجرمين، وعرف العدو من الصديق، وفهم طبيعة احتياجات واقع الأمة وأولوياته. الحق صعب على من لا يفهم سنن الله في الأمم والمجتمعات فيظن أن تغيير الواقع يأتي بالحماس المجرد والقفز على الأسباب، وهو سهل على من يفقه سنن الله، ويتخذ الأسباب، ويصطحب الصبر واليقين في كل المراحل والأزمنة، في الاستضعاف والتمكين.

يتبع القتلة في غزة طريقة الاستنزاف المستمر، بعيدًا عن الضوء الإعلامي. اليوم فقط، ومنذ فجر الجمعة، ارتقى 14 مسلمًا، نسأل الله أن يتقبلهم في الشهداء، وأصيب 37 آخرون. وقبل قليل قُصفت جنازة في النصيرات، فارتقى 8 ممن جاؤوا ليشيّعوا جنازة، فإذا بكلٍّ منهم يتحول إلى جنازة جديدة! هل تتصورون حجم الشر؟ حتى الجنازة لم تَعُد مأمناً. وحتى المشيّعون صاروا هدفاً. اللهم الطف بأهل غزة، واربط على قلوبهم، وانتقم ممن ظلمهم وتآمر عليهم، وأعِنَّا على نصرتهم نصرة ترفع عنا بها إثم الخذلان.

د. جمال عبد الستار

لسنا أمةً تُقاس انتصاراتها بنتيجة مباراة. والأمم لا يُبنى مجدها بجلدةٍ منفوخة، ولا تُقاس كرامتها بركلةٍ عابرة أو صافرةِ حَكَم. حين تُشدّ الأنظار كلها إلى النتيجة، ويُستنزف الوجدان فيها؛ فهذه بحد ذاتها ملهاة ينبغي أن نراجع حجمها في حياتنا. ستنتهي المباريات. وستفرغ المدرجات.. وستنصرف الشاشات إلى حدثٍ آخر.. لكن واقع الأمة سيبقى حيث هو، بتفاصيله الثقيلة وآلامه المتراكمة، ينتظر وعيًا لا تشجيعاً، وعملًا لا هتافاً، وبطولاتٍ حقيقية في ميادين لا تُحسم نتيجتها في تسعين دقيقة. نسأل الله أن يأتي يوم تظهر فيه بطولات المصريين، وبطولات سائر شعوب أمتنا، بأسمائها الحقيقية وهويتها العزيزة؛ لا تحت مسمى «الفراعنة»، ولا ما يشبهه من مسميات تُنسب بها شعوب المسلمين إلى هويات غير هويتها الإسلامية..

د. جمال عبد الستار

د. جمال عبد الستار

«‏واللهِ، ما كان لي أن ألقى ربي فرحًا بانتصارٍ لاعبين باسمِ دولةٍ لا تزالُ زنازينُها تبتلعُ خيرةَ الشباب، وتُغيِّب العلماءَ والمفكرين، رجالًا ونساءً، تحت سوطِ الظلمِ والعدوان، أيُّ فرحٍ هذا، وأنينُ المظلومين لم ينقطع! ‏وأيُّ نشوةٍ تُرجى، ودموعُ الأمهات لم تجف، وأبوابُ السجون لم تُفتح، والحقُّ ما زال موثقًا بالأغلال!!! ‏أفيقوا… فإن الضميرَ الحيَّ لا يصفقُ للمشهدِ وينسى المأساة، ولا تُسكره الهتافاتُ عن أصواتِ المظلومين، ولا تُلهيه راياتُ الملاعب عن ظلماتِ الزنازين ‏أفيقوا فمن خان دمعةَ المظلومِ من أجلِ لحظةِ فرحٍ عابرة، فقد خسر من إنسانيته أكثرَ مما ربح من نشوةِ انتصار موهوم!» د. جمال عبد الستار

«أقول دائمًا: إنه لا يَغُرّني من أحدٍ دينه، ولا تقواه، ولا علمه، ولا جهاده، ولا فضله، ولا عقله، إذا لم يكن كله نابعًا من كتاب الله ومن الحياة الإسلامية المهتدية بهدي الله ورسوله، غير مختلط -ما استطاع- بذلك الوباء الجائح الذي فُرِض علينا في صورة مدينة أو حضارة أو علم أو ثقافة.» جمهرة مقالات محمود شاكر رحمه الله

تحتاج تذكير نفسك بهذا دائما؛ حتىٰ لا تنسى الغاية والمقصد حتىٰ لا يطول عليك الأمد وتدهمك القسوة حتىٰ لا تتقلّب النيّات والأهداف الأُوَل حتىٰ لا يصير علمك عليك حجةً ووبالًا... خلِّصنَـا لكَ يا ربّ علِّمنَـا ما يوصلنا إليك سيِّرنَـا حيث رضـاك))

صيام عاشوراء فرحٌ بنصر اللّه، وشكرٌ لنعمة اللّه، وتذكّرٌ لقدرة اللّه، وأملٌ في وعد اللّه، ووَلاءٌ لأهل اللّه، ومخاصمةٌ لأعداء اللّه. د. أحمد عبد المنعم

٣٣ فائدة في المُحرّم وعاشوراء | الشيخ محمد صالح المنجد فك الله أسره

عاشوراء الأمل والعزيمة | د. أحمد عبد المنعم https://youtu.be/SwWWb2qEZTY?si=t4ODYIXV_1OOP9M8

يا حبيبي؛ قل لنفسك كل بلاءٍ: إن ربي هو الذي اختار نوع بلائي، واختار درجته، واختار زمانه، واختار مكانه، واختار أسبابه، واختار حالي التي ابتُليت فيها، واختار ما بلغ البلاء مني، وإن ربي سميعٌ بصيرٌ، وإنه عليمٌ خبيرٌ، وإنه عزيزٌ حكيمٌ، وإنه برٌّ رحيمٌ، أولى بي منكِ ومن الخلق جميعًا، يا نفسُ طِيبي بامتحان الله.

إنّا لله وإنّا إليه راجعون #حمزة_أبو_زهرة ( #الأسير_الأسيف ) النبيلُ الذي لطالما ذكّركم بالأسرى وقع في الأسر.. حقّه عليكم ألا تنسوه من الدعاء في كلّ وقتٍ؛ بأن يُفرّج الله عنه وعن إخوانه وينزل على قلبه الصبر والرضا والسكينة والثبات والاحتساب وأن يربط على…

إلى كل الأحبة الذين استفادوا من البرامج التعليمية والمواد والسلاسل والقنوات ويريدون استمرارها وعدم انقطاعها: لترفعوا أيديكم إلى الله مبتهلين مخلصين في دعائكم بأن يستمر هذا الخير، وبأن يُحفظ القائمون عليه، وأن يُخزى ويخيب من يريد بها الشر. وتحروا في ذلك أرجى الأوقات والأحوال القلبية. وأرجو عدم الاستهانة بهذه الوصية يا أحبتي الكرام، فالله سميع عليم، وهو سبحانه غالب على أمره.

- من علامة إرادة الله الخيرَ بالعبد= ألا يغيّبه عن الأوقات الفاضلة: "إن الله إذا أحب عبدا= استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال وإذا مقته= استعمله في الأوقات الفاضلة بسيئ الأعمال؛ ليكون ذلك أوجع في عقابه وأشد لمقته؛ لحرمانه بركة الوقت، وانتهاكه حرمة الوقت" الغزالي رحمه الله

[أيّام الحبّ] ملّة إبراهيم