عبدالرحمن السبهان

لولا حسن الظن بالله لما طابت الأنفاس

[لو استقبلت من أمري ما استدبرت (٢)] لو استقبلتُ من أمري ما استدبرت لجعلت إتقان القرآن أولويةً عمريةً لا يزاحمها أمرٌ مهما عظُم أو كبُر. فالقرآن ليس علماً من العلوم، ولا فنّاً من الفنون يُزاحمه غيرُه، بل هو أول ما ينبغي أن يُعتنى به، وآخر ما يمكن أن يُفرَّط فيه، هو أصلُ العلوم كلِّها، ومنه تستمدُّ نورَها وبركتها، وإليه مرجعُها ومآلها، وما من علمٍ نافعٍ إلا وله من القرآن نصيبٌ، تصريحاً أو استنباطاً، قرباً أو بُعداً. وقد أتممتُ حفظ القرآن في سنّ مبكرة، ولا أعدُّ ذلك دليلاً على ذكاءٍ أو نبوغٍ، فكثيرٌ من الصّبيان يحفظون القرآن قبل ذلك بكثير، وإنما الشّأن كلُّ الشّأن في ضبطه، وإتقانه، وملازمته. لقد أدركتُ أن الحفظ شيءٌ، وأنّ الإتقان شيءٌ آخر، وأن الختم شيءٌ، وأن الملازمة اليومية شيءٌ آخر. ومع مرور السنين ازددتُ يقيناً أن طالب العلم ما لم يتنفّس القرآن فسيضعف نصيبُه من أشياء كثيرة، سيضعف في طلبه، وفي عبادته، وفي خُلُقه وأدبه، وسيضعف حتى في أمور دنياه، وتعامله مع الناس، فالقرآن ليس مجرد محفوظاتٍ تُستَظهر، بل روحٌ تسْري في حياةِ صاحبها، وتظهر آثارُها في علمه وعمله قبل لسانه. ومن أكثر المواقف التي بقيت في نفسي أنني صحبتُ أَحَد أشياخي في سفرةٍ لأيام قليلة، وهو من أهل العلم المعروفين عند الخاصة والعامة بعلمه، وزهده، وحرصه على وقته، وكانت سفرةً لا أزال أستطيب ذكراها، وأتغذّى على معانيها إلى اليوم. فما رأيته يضيّع لحظةً من وقته إلا جعلها للقرآن: في السيارة، وفي أوقات الانتظار، وبين المواعيد، وفي الفسحات اليسيرة التي يمرُّ بها أكثر الناس دون التفات. وكان يقرأ من حفظه كأنما ينظُر في المصحف، لا يتوقف إلا نادراً، ولا يتلكّأ، ولا يُردّد. ومما زاد المشهدَ وقعاً في النفس أن جدوله كان مزدحماً، فله عقب كل فريضةٍ درسٌ أو لقاء، ومع ذلك لم يكن القرآنُ يزاحم شيئاً من أعماله، بل كانت تلك الأعمال كلّها تدور في فلكه. وأما الليل، فله معه قصةٌ أخرى وحديثٌ آخر. لقد أدركتُ أن ضبط القرآن ليس ثمرةَ أوقاتِ فراغٍ طويلة، وإنما صحبةٌ دائمة، وملازمةٌ لا تنقطع. ولو عاد بي الزمن لجعلتُ للقرآن من وقتي أكثر مما جعلت، ولحرصتُ على إحكام ما حفظتُه قبل الانتقال إلى غيره، ولجعلتُ لنفسي ورداً ثابتاً لا أتركُه في سفرٍ ولا حضَر، ولا في نشاطٍ ولا فتور. فما ندمتُ على وقتٍ جعلتُه للقرآن، ولكنّي ندمتُ على أوقاتٍ كثيرةٍ كان القرآن أولى بها من غيره. [قناة د. حمدان بن لزام الشمري العلمية / https://t.me/hamdan_alshammri1447h]

🔶إن ربي لطيف لما يشاء. 🔸 كثيراً ما أقف متعجباً من حال نبي الله يوسف عليه السلام، والذي عانى من: 1️⃣حسد إخوته. 2️⃣وغدرهم وخيانتهم لأمانة أبيهم. 3️⃣وبئرٍ موحش مظلم رمي فيه رمياً، بلا رأفة أو رحمة. 4️⃣ورقٍ مذل، وبيع بدراهم. 5️⃣وفتنة النساء ومكرهن. 6️⃣وسجن مظلم لعدة سنوات. 7️⃣ونسيانٌ ممن أحسن إليهم في السجن. 🔸ومع ختام ذلك كله يقول بكل طمأنينة: ﴿إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ، إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ﴾ لم يذكر انتقام الله، ولم يذكر نصر الله، لم يذكر إلا (لطف) أولاً ثم علمه وحكمته عز وجل. 🔸في قوله: لطيف يتبين أن بعض الألطاف لا تُعرف إلا بعد سنين، وبعض المنح تأتي متخفية في صورة محن. 🔸العجيب ليس كثرة ما مرَّ به يوسف عليه السلام، العجيب استحضاره للطف الله. 🔸ولهذا يستحي الإنسان أحياناً من شدة جزعه على فوات محبوب، ووقوع مكروه، إذا تذكّر هذا النبي الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم، وكم مرَّ عليه من الأوجاع، ثم خرج وهو يحسن الظنَّ بربه، ولا يتذكر إلا لطفه وحكمته وعلمه سبحانه. 🔸لعل كثيراً مما نكرهه اليوم، سندرك يوماً أنه محض لطف الله سبحانه وتعالى، فهو اللطيف الخبير.

أدنى أماني الشيطان أن تترك الدعاء فيثبّط ويقنط ويُشغل ولأن كل الخير في الدعاء يظل حريصاً على إبعادك عنه. وليعلم المسلم أن الدعاء بذاته قربٌ من الله، وإن لم يعط المسلم حاجته.

وثمة أمرٌ آخر يعين على الخشوع في الصلوات وحلاوة العبادة - غير الأسباب المشهورة- ألا وهو سلامة الصدر على المؤمنين وتجنب أذاهم.

أخلاق الكبار: يعاتبهم بلطف، ويلقّنهم العذر ليعتذروا، ويسألهم كأن مافعلوا شيء لا يعرفونه (قال هل علمتم مافعلتم بيوسف وأخيه إذ أنتم جاهلون) فماأعظمه من نبيٍّ وقدوة. والعفو لا يكون جميلا ولا تاما إلا إذا خلا من المطالبة، وينبغي للمؤمن ألا يُلجىء إخوانه لإذلال أنفسهم حينما يعتذرون منه. وأعظم ذلك أن يشعرهم أنهم لم يخطؤوا.

تتغير الحوادث، والظروف، وتمرّ الأيام والشهور والسنون، ويتجدد الفراق، ويبقى قلب يعقوب عليه السلام معلّقاً بالله لا تزيده الحوادث إلا ثقة ومعرفةً به سبحانه (عسى الله أن يأتيني بهم جميعا)

في رمضان تتعدد الختمات وهذا الكتاب يفيدك في دعاء جامع منتخب عند الختمة لكتاب الله.