لِـقَـاءُ الـلَّـه ‏⚜️

إذ كثرت المقدرة قلت الشهوة نهج البلاغة

إذ كثرت المقدرة قلت الشهوة نهج البلاغة

قال الإمام علي ❤️❤️ : كان رسولُ اللهِ ❤️ أجودَ الناسِ كفًّا، وأكرمَهم عِشرةً، وأصدقَهم لهجةً، وأوفاهم ذمّةً، وألينَهم عريكةً، وأحسنَهم خُلُقًا، من رآه بديهةً هابه، ومن خالطه معرفةً أحبّه، لم أرَ قبله ولا بعده مثلَه.»

كيف أعرف إنني إنسانة صالِحة؟ ـ إنّ الميزان الذي يُعرف به رضا الله سبحانه وتعالى هو أن يلتزم الإنسان بما أمره الله به ويجتنب ما نهاه عنه، وأهمّ ذلك المحافظة على الصلاة في أوقاتها، والابتعاد عن المحرّمات، وأن يكون عمله قاصداً به وجه الله تعالى. فإذا كان الإنسان مجتهداً في طاعة الله وساعياً في إصلاح نفسه، فهذه علامة على أنه يسير في الطريق الصحيح ويرجو رضوان الله عزّ وجلّ. ومن أجمل تعاليم الإسلام في هذا المجال ما أكّد على ضرورة الموازنة بين الخوف والرجاء في قلب المؤمن؛ فلا يغلب عليه الخوف فيقنط من رحمة الله، ولا يغلب عليه الرجاء فيأمن من التقصير. ورد عن الإمام الصَّادق (عليهِ السَّلام) أنّه قال: كان أبي (عليهِ السَّلام) يقول: إنّه ليس من عبدٍ مؤمنٍ إلا وفي قلبه نوران: نور خيفة ونور رجاء، لو وزن هذا لم يزد على هذا، ولو وزن هذا لم يزد على هذا. - الكافي، الشيخ الكليني، ج٢، ص٦٧ ولهذا فإن شعور الإنسان أحياناً بالتقصير أمام الله تعالى، وخوفه من أن يكون قد قصّر في حقّه، إذا كان من باب محاسبة النفس والتذلل أمام عظمة الله فهو شعورٌ حسن وحالة إيمانية طيبة تدفع الإنسان إلى مزيدٍ من الطاعة والعمل الصالح. أمّا إذا تحوّل هذا الشعور إلى سوء ظن بالله تعالى، كأن يظن الإنسان أن الله لا يقبل عمله أو لا يرحمه رغم سعيه وطاعته، فهنا ينبغي التخلص من هذا الإحساس؛ لأنه من وساوس الشيطان الذي يريد أن يُدخل الحزن واليأس إلى قلب المؤمن. وخلاصة الأمر: أن الطريق إلى رضا الله تعالى يكون بالإيمان الصحيح، والالتزام بأحكام الشريعة، مع حسن الظن بالله تعالى، والإكثار من الدعاء والطاعة. واعلمي أن رضا الله له مراتب ومقامات، فكلما اجتهد الإنسان في العمل الصالح وأخلص نيته لله تعالى، ارتقى في درجات القرب والرضا الإلهي.

اللهم أمتنا على حبّ محمد وآل محمد وإنَّ المَرء في دُنياه ذِكرى فَدَع للناس خيرَ الذِكرياتِ

‏إنها لَيلة التَوسُل

عَنْ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ عَليّ (عَليهِ السَّلام): فَأَشْهَد أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَليهِ وَآلِهِ مَاتَ شَهِيدًا فَإِيَّاكَ أَنْ تَقُولَ إِنَّهُ مَيِّتٌ. بحار الأنوارج٢٨،ص٢٠

يُروَى عَنْ رَسولِ اللهِ مُحَمدٍ (صَلَّى اللهُ عَليهِ وَآلهِ) قَالَ : خَيرُكُم مَنْ أَطابَ الكَلامَ وَأَطعَمَ الطَّعامَ وَصَلَّى بِاللَّيلِ وَالنَّاسُ نِيامٌ. م/عُيون أَخبَارِ الرِّضا ج٢ صَ٧١

قُولُوا للنَّاس أحسَنَ ما تُحِبُّونَ أن يُقَالَ لَكُم؛ فَإنّ اللهَ يُبغِضُ : اللّعّانَ، السّبّابَ الطَّعَّانَ على المُؤمنينَ، الفَاحِشَ المُتفحِّشَ، السَّائِلَ، المُلحِفَ. - الإمَام الباقر (عليِه السَّلام).

اعْمَلُوا لِيَومٍ تُذْخَرُ لَهُ الذَّخَائِرُ وَتُبْلَى فِيهِ السَّرَائِرُ. - نَهجُ البَلَاغةِ.

اللّهُمَّ إنَّا نَشكو إليكَ فَقدَ نَبِيّنا صَلواتُكَ عَلَيهِ وَآلِهِ وَغَيبَةَ وَليِّنا إمامنا، وَكَثرَةَ عَدوِّنا وَقِلَّةَ عَدَدِنا وَشِدَّةَ الفِتَنِ بِنا وَتَظاهُرَ الزَّمانِ عَلَينا، فَصَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَأعِنّا عَلى ذلِكَ بِفَتحٍ مِنكَ تُعَجِّلُهُ وَبِضُرٍّ تَكشِفُهُ وَنَصرٍ تُعِزُّهُ وَسُلطانِ حَقٍّ تُظهِرُهُ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد ثلاث مرّات مُهداة إلى الإمام الرِّضا -عَ- بنية قضاء حاجة مُتعسّرة..

- الشكوى لله عز وجل مستحبة وعبادة وَيكون ذلك بإظهار التذلل وإظهار الفقر والحاجة والعجز بين يدي الله هو أصل العبادة والدعاء. فالإنسان فقير ومحتاج في أصل وجوده أمام الغني المطلق. - كشف الضر أمام الناس مذموم ومُذِل يظهر العجز والضعف للآخرين فيفقد الإنسان احترامه وهيبته يُشمت العدو ويحزن الصديق التذمر لا يحل المشاكل بل يصبح هو المشكلة ذاتها؛ لأنه يُعدّ بديلاً وهمياً عن السعي العملي لحل الأزمة.

أَجمل هديةٍ تُقدِمُها لِصَّاحب الزمَان إصلاح نفسك.

‏يَنبَغي لِلمؤمِن أن يَطلب مِن إمام زَمانهِ أن يتصرّف في قَلبه، فإنّ الولي إذا تصرّف في قلبِ محبّه؛ لا يبقى مجالٌ لتصرّفِ غيره، فعندئذ لا سلطان لوسواس الشيطان على هذا الإنسان. الشيّخ حَبيب الكاظمي

بالعافية 🎧

قال الامام المهدي (عجل الله فرجه ): «ما أرغم انف الشيطان بشيء مثل الصلاة.» بحار الانوار ج53 ص182 ح11

‏﴿ وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنينَ ﴾ - سُبحان الله - الحمد لله - لا إله إلا الله - الله أكبر - أستغفرُ الله - لا حول و لا قوة إلا بالله - سُبحان الله و بِحمده - سُبحان الله العظيم - اللهُم صَلِّ وَسلِّم وَبارك على نبينا مُحمد و آل محمد