عبدالله الإتربي ❤️

الإحجام في مواطنه، كالإقدام في مواضعه.

قال علي رضي الله عنه: (مَا أخذَ اللهُ على أهلِ الجهلِ أن يَتَعلّموا، حتّى أخذَ على أهلِ العِلْمِ أنْ يُعَلِّموا). ❤️

🌙 {سلامٌ على كلِّ أبٍ} سلامٌ على قلبِ أبٍ أتعبه الطريقُ ولم يُتعب أهلَه. سلامٌ على كتفين حملتا بيتًا كاملًا، ولم تنحنيا إلا لله. سلامٌ على يدين صنعتا من القليل كفايةً، ومن العناء أمانًا. سلامٌ على صبرٍ لا يراه الناس، ويراه الله كلَّه. سلامٌ على أبٍ ينام متعبًا، ويستيقظ وفي صدره دعاءٌ لأبنائه. سلامٌ على من أخفى وجعَه، ليبقى الفرحُ ظاهرًا في وجوههم. سلامٌ على عمرٍ ذاب في السعي، فأثمر في أعمار الأبناء طمأنينةً. سلامٌ على الأب؛ ظلِّ البيت، وسرِّ الأمان، ودعوةِ الخير التي تمشي على قدمين. {فاللهمَّ سلامًا يملأ قلوبَ الآباء، وجبرًا يليق بكلِّ ما بذلوا،وارحم من رحل منهم، واجزهِ خير الجزاء}

قال سيدنا عليٌّ رضيَ الله عنه: (كَفَى بِالْعِلْمِ شَرَفَاً أَنْ يَدَّعِيَهِ مَنْ لَا يُحْسِنُهُ، وَيَفْرَحَ بِهِ إِذَا نُسِبَ إِلَيْهِ، وَكَفَى بِالْجَهْلِ ضَعَةً أَنْ يَتَبَرَّأَ مِنْهُ مَنْ هُوَ فِيْهِ وَيَغْضَبُ إِذَا نُسِبَ إِلَيْهِ).

اصبرْ علَى ذُلِّ التَّعلُّمِ ساعةً واعلمْ ضَياعَ العِلْمِ في نَفَراتِه مَنْ لمْ يذقْ ذُلَّ التَّعَلُّمِ ساعةً يُبْلى بِذُلِّ الجهلِ طُوْلَ حَياتِه مَنْ فَاتَهُ التّعليمُ وقتَ شَبابِهِ كَبِّرْ عَلَيهِ أَرْبَعاً لِوَفَاتِه ❤️❤️❤️

أيضا شيخنا بارك الله فيكم بالنسبة لقاعدة أقوى السببين هل يلزم شرحها للطلاب المبتدئين ( لحفص ) زادكم الله علما ونفع بعلمكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم شيخنا أريد التأكد من صحة ما كتب في كتب التجويد الخاصة بحفص عن عدم استحباب البدء بالبسملة عند البدء بآية فيها عذاب أو قول لكافر هل لذلك دليل وكيف نجمع بين قولهم هذا والبدء بسورة محمد على سبيل المثال بارك الله فيكم وفي علمكم

(وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ) المال مال الله: أضاف الله المال إلى نفسه سبحانه (مالِ اللهِ)، ليزيل من نفس الإنسان كبرياء التملك. (الذي أتاكم): تذكير بنعمة الله؛ فكما أعطاك الله وأغناك بعد أن لم تكن تملك شيئاً، فمن شكر هذه النعمة أن تعطي المحتاج وتجود عليه. ❤️

الاختيار في القراءات هو اختيار رواية وتفضيل ملازمة وجه على وجه، وليس اختيار رأي أو تشهي. فالإمام لا ينشئ قراءة جديدة، بل "ينتقي" من المأثور المتواتر لديه. ​ولذلك يقول الإمام ابن مجاهد (مُسبِّع السبعة): «وإنما نُسبت القراءة إلى هؤلاء الأئمة لأنهم أقاموا زماناً يقرأون بها ويُقرأون، فاشتهرت عنهم، ولزمتهم، وجلسوا لها، فلم يُرغب عن قراءتهم».

الاختيار هو اتباعٌ للمأثور بصيغة تناسب الإقراء والضبط، فهو يدور بين "الرواية والنقل" أولاً، ثم "الترجيح المبني على العلم باللغة والأثر" ثانياً.

قال تعالى: {فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ} [النساء: 34]. هذا هو الميزان الأدق للصلاح، ويشمل: ​حفظ الأسرار: فلا تخرج أسرار بيتها أو خلافاتها الزوجية لأم ولا لأخت ولا لصديقة. ​حفظ المال والعِرض: أمينة على مال زوجها فلا تبذره، وعلى بيته وعرضه في غيابه.

من ترك التقوى وعصى الله، جازاه الله من جنس عمله، فيجعل له من أمره عُسراً. فتجده كلما توجه إلى باب ليفتحه (تجارة، وظيفة، زواج، معاملة) وجده مرتجاً مغلقاً، أو يجد فيه من العقبات والتعقيدات ما يجعله مستحيلاً أو شديد المشقة.

لا إله إلا الله لا حول ولا قوة إلا بالله استشهاد شيخ المجاهدين في غزة/ عز الدين الحداد. وقد قدم أبناءه على ذات الطريق. تقبله الله وألحقنا بهم على خير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياكم الله شيخنا سؤال عند جمع العشرة ووصل السورتين هل يجزء الاكتفاء بالوقف على اخر السورة ثم البسملة ثم اول السورة للعشرة لاختصار الأوجه ؟ والسؤال هنا هل حمزة دخل معهم ام انه يتعين علينا وصل السورتين جوابي/ نعم ... نعم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا بالنسبة للمد العارض للإدغام هل يجب التسوية في مقداره في التلاوة الواحدة ؟. جوابي/ لا.

«إِنِّي أَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبًا: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، لَا فَظٌّ وَلَا غَلِيظٌ، وَلَا سَخَّابٌ فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَا يَجْزِي السَّيِّئَةَ بِالسَّيِّئَةِ، وَلَكِنْ يَعْفُو وَيَصْفَحُ، أُمَّتُهُ الْحَمَّادُونَ، يَحْمَدُونَ اللهَ فِي كُلِّ مَنْزِلَةٍ، وَيُكَبِّرُونَهُ عَلَى كُلِّ نَجْدٍ، يَأْتَزِرُونَ إِلَى أَنْصَافِهِمْ، وَيُوَضِّئُونَ أَطْرَافَهُمْ، صَفُّهُمْ فِي الصَّلَاةِ، وَصَفُّهُمْ فِي الْقِتَالِ سَوَاءٌ، مُنَادِيهِمْ يُنَادِي فِي جَوِّ السَّمَاءِ، لَهُمْ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، مَوْلِدُهُ بِمَكَّةَ، وَمُهَاجَرُهُ بِطَابَةَ، وَمُلْكُهُ بِالشَّامِ». كعب الأحبار ❤️

يضغط Get pdf