شَذَا المَنْثُور.

بروحي .. آهٍ من هذه الشهقة التي تحمل أنات كأنه هو الذي فقد وبان عنه حبيبه! لقد أفسد "المونتاج" هذا الإحساس الذي لا يجسده غير هذه التقطعات في الصوت ونغمات الحنين تلك..

إلى نسختي المصغرة: يقولون إنك انطوائي لا تحب الناس، يصخب عقلك لفتيل صخب حواليك، تشتاط غيظا وحنقا ممن يسخر منك .. أليس كذلك؟ أقول لك: لا تحاول فك تلك العقد، بالله لا تفعل، إنك إن تفعل ألقيت نفسك في هاوية لا تخرج منها، ستعاني من جرائها الكثير، لا تكن تابعا لأحد .. أنت أنت، لا تحاول كسب رضاء الآخرين، استمع لنبض قلبك الصفيّ، تأمل ما يقوله ودُمْ على ذلك .. "إنك إن تغامر بإعطاء زمام ركابك لأحد لا تعلمه تلقـِ بنفسك في تشويش عقل، وتنغيص فكر، وتنكيت قلب أبيض!"

نحن لا نريد أن نموت حتى نتوب ، ونحن لا نتوب حتى نموت. :: أبو حازم الأعرج 💎

2:10 وأصبح فؤاد أم موسى فارغا .. الله!!

🤎

لا .. هذا شيء جديد لم أكن أعانيه من قبل! مختلف لدرجة أن لست أجد له مهربا، هل لا بد من مجابهته؟! رب أنت المستعان.

#في_حياة_بيوت_المسلمين . هل أتاكم نبأ أولي العفاف؟ نبأٌ طاهرٌ زكيٌّ حميدٌ؛ لا يستوي أصحابه وأولو الخيانة ولا يلتقون. العفيف تكفيه العفيفة -نفسًا وحسًّا- وترضيه، والعفيفة يكفيها العفيف -نفسًا وحسًّا- ويرضيها، ما أهنأهما بالًا وحالًا ومآلًا! هو -رَضِيُّ القناعة- لم يكشف عن أنثى قبلها فيحسب النساء كلهنَّ كذلك، وهي -نبيلة البراءة- لم تبْلُ غيره فتحسب الرجال جميعهم كذلك. إلا بلاءً يبتلي الله به أهله عليمًا حكيمًا. فأما من فجر ولم يتب فشقاؤه شقاءٌ؛ لا يزال يقيس من يطلب على من ذاق، ضعُف الطالب والمطلوب. وأما من فسق وتاب فإن العفوَّ -الذي يحب العفو- يتوب عليه؛ لا يزال يصدُق مولاه في توبته حتى يبلِّغه -في النكاح- بإخلاصها منازل أولي العفاف؛ غوثُ المنان كريمٌ، وكان الله توابًا رحيمًا. يا فتيةً رضوا أرض الإسلام حشمةً وسماءه نقاءً؛ احفظوا قلوبكم وفروجكم من عاديات الهوى والشهوات؛ حتى يبسط الرحمن لأنفسكم من طيبات ما أحل لها، واعلموا أن حياتكم حياءكم، فإن زللتم فلا تسرفوا، ومن غُلب -منكم- على هوىً أو شهوةٍ فليتب من قريبٍ؛ فإن العقلاء إذا زلوا لم يضلوا، يجبرون كسور ما مضى ابتغاءَ صَفْوِ ما بقي؛ أولئك الذين فقهوا حظوظهم وأولئك هم الطيبون.

قد كنتُ أرجو وصلَكم فظللت منقطعَ الرجاءِ!

فزِعتُ إلى الدموع فلم تُجِبني وفقـدُ الدمـع عنـد الحـزن داءُ وما قصرتُ في جزَع ولكن .. إذا غلب الأسى .. ذهب البكاءُ!

ما حكّ جلدَك مثلُ ظُفْـرِكْ فتَـولَّ أنـت جميــعَ أمــرِكْ وإذا قـصـــدتَ لـحــاجـــةٍ فاقصِــد لمـعـترف بقـدرك

فلم يبقَ إلا إنفاقُ الأعمار وسيلةً لاستدراك ما فات! - تاريخ آداب العرب للرافعي | صـ 14

فاتخذْ لك كتابًا تستخفي به من أعيُنِ النَّـاس! - ارتياض العلوم (صـ 121)

باسم الله، توكلت على الله. يسرّني أن أُطلق اليوم موقع (#المعلقات_العشر)؛ مشروعٌ يجمع المعلقات العشر في تجربة قراءة متقنة، تضم الأبيات، والشروح، والمفردات، والتحليل، في تصميم جميل ومريح. ومن التأمّل والإنشاد إلى الحفظ والتصميم، إلى محاكاة التحدث مع الشعراء الجاهليين عبر تقنيات الذكاء الاصطناعي، صُنعت الموسوعة لخدمة محبّي الشعر العربي، وعشّاق اللغة العربية. https://ten-poems.com - أبو طالب الشقيفي

من قارب الفتنةَ بعُدَت عنه السلامةُ، ومن ادعى الصبر وُكل إلى نفسه، وربَّ نظرةٍ لم تناظِر. وأحقُّ الأشياء بالضبط والقهر: اللسانُ والعين؛ فإياك إياكَ أن تغتر بعزمك على ترك الهوى مع مقاربة الفتنة؛ فإن الهوى مكايد، وكم من شجاع في صف الحرب اغتيل، فأتاه ما لم يحتسب ممن يأنف النظر إليه .. واذكر حمزة مع وحشيّ فَتَبَصَّـــــرْ ولا تشــــمْ كلَّ بَــرقٍ . . رب برق فيـــه صـــواعقُ حَيْنِ واغضضِ الطرفَ تَسْتَرح من غرام . . تكتسي فيه ثوب ذلٍّ وشين فبــــلاء الفتى موافــقــة النفـــس . . وبدءُ الهــوى طمـوح العـين ـــــ - الحَيْـن، بفتح الحاء وسكون الياء: الهلاك، بخلاف الحِيْن بكسر الحاء: الزمن. ثم انظر إلى لفظ الشيخ رحمه الله لـ"النفْــس" لا يلفظها هكذا إلا عالمٌ بعَروض الشعر متبصرٌ بوزنه، وقد كان ينظم الشعر كذلك.