كناشة السُني

قال أبان بن عثمان بن عفان رضي الله عنه : سمعت عثمان يعني ابن عفان يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من قال: باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء، وهو السميع العليم ثلاث مرات، لم تصبه فجأة بلاء حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجأة بلاء حتى يمسي ، فأصاب أبان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر إليه، فقال له: ما لك تنظر إلي، فوالله ما كذبت على عثمان، ولا كذب عثمان على النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن اليوم الذي أصابني فيه ما أصابني غضبت فنسيت أن أقولها)).

عن ابن عباس، رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لرجل وهو يعظه: " اغتنم خمسا قبل خمس: شبابك قبل هرمك، وصحتك قبل سقمك، وغناءك قبل فقرك، وفراغك قبل شغلك، وحياتك قبل موتك " أخرجه الحاكم وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.

قال رسول الله ﷺ : خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. أخرجه الترمذي

يوم عرفة - الشيخ محمد شمس الدين

قال رجل: يا رسول الله، أرأيت إن جعلت صلاتي كلها عليك؟ قال: "إذن يكفيك الله ما أهمك من دنياك وآخرتك" أخرجه الإمام أحمد

العشر من ذي الحجة قال الله تعالى: وَالْفَجْرِ ، وَلَيَالٍ عَشْرٍ قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره : الليالي العشر : المراد بها عشر ذي الحجة . كما قاله ابن عباس ، وابن الزبير ، ومجاهد ، وغير واحد من السلف والخلف . وقد ثبت في صحيح البخاري ، عن ابن عباس مرفوعا : " ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام " - يعني عشر ذي الحجة - قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجلا خرج بنفسه وماله ، ثم لم يرجع من ذلك بشيء " . بأي شيء نستقبل العشر من ذي الحجة؟ نستقبل العشرة من ذي الحجة بكثرة الأعمال الصالحة، والرجوع إلى الله تعالى والتوبة . قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "واستيعاب عشر ذي الحجة بالعبادة ليلًا ونهارًا أفضل من جهاد لم يذهب فيه نفسه وماله، والعبادة في غيره تعدِلُ الجهاد للأخبار الصحيحة المشهورة، وقد رواها أحمد وغيره" [المستدرك على الفتاوى (3/ 104)].

ْ ☪☪☪☪☪☪ ➖ يسرنا أن نعلن عن انطلاق برنامج➖ «المدخل إلى علم التوحيد» وهو برنامج علميٌّ تأصيليٌّ متدرج، يُعنى بتأسيس الطالب في مسائل التوحيد، وضبط أصول الاعتقاد، ومعرفة ما يضاد ذلك، وفق منهج أهل السنة والجماعة. ▪️ مراحل البرنامج: يتكون البرنامج من أربع مراحل منهجية مرحلة تمهيدية، تليها ثلاث مراحل أساسية، مصممة بعناية وتدرج لتناسب جميع المستويات. مميزات الدورة ▪️ إجازة في كل متن. ▪️ شهادة اجتياز بعد كل مرحلة. ▪️ شهادة إتمام البرنامج كاملة. ▪️ شروح مبسطة ومركزة. ▪️ اختبارات تحريرية بعد كل متن مشروح. ▪️ دروس مباشرة ومسجلة. ▪️ تفاعلية للأسئلة والمناقشة. ▪️ الدورة متاحة للرجال والنساء. ▪️ مجانية بالكامل. 😀 للتسجيل ادخل على الرابط أدناه: ﴿ رابط التسجيل هنا ﴾ من أحبَّ أن يكون له سهمٌ في نشر العلم، ومشاركةٌ في بناء هذا المشروع المبارك؛ فبابُ الدعم مفتوح، 🔹رابط الدعم ﴿ @yahia_comm_bot ﴾ فالدالُّ على الخير كفاعله، ومن أعان على نشر العلم كان له من الأجر ـ بإذن الله ـ نصيب. لا تفوتوا هذه الفرصة، وشاركوا الإعلان ليعم النفع والأجر

عن سعيد بن جبير قال : إنَّ أوَّلَ مَنْ يُدْعَى إلَى الجَنَّةِ الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللهَ عَلَى كُلِّ حَالٍ. ‌‏[الزهد لابن المبارك].

‏قال الإمام التابعي الحسن البصري : أكثروا من الاستغفار... في بيوتكم وعلى موائدكم وفي طرقكم وفي أسواقكم وفي مجالسكم أينما كنتم فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ... [ التوبة لابن أبي الدنيا 151 ]

أشعري يشرح نونية ابن القيم. ياريت لو يكمل لنا الشرح 🤣

كلمة تكتب بماء الذهب عن الإباحية. الشيخ مصعب بن صلاح حفظه الله

قال ابن المبارك رحمه الله : « لا أعلمُ بعدَ النّبوة درجةً أفضل من بثّ العلم »

‏قال ابن مسعود رضي الله عنه "يا زيد بن وهب لا تدع - إذا كان يوم الجمعة - أن تصلي على النبي ﷺ ألف مرة. ‏قال : أبا علي الحسين بن علي [النيسابوري 349هـ]: (علامة أهل السنة كثرة الصلاة على رسول الله ﷺ) ‏📚الترغيب والترهيب لقوام السنة الأصبهاني (1706)

​📢 دعوة لحضور مجلس علم ​بسم الله الرحمن الرحيم ​يسرّ قناة || أبي مسلم (مُدارسَة العُلُوْم) أن تدعوكم لمرافقتنا في رحاب آيات الذكر الحكيم، بحضور مجلس تفسير "سورة الكهف"، والذي يتفضل ببيانه فضيلة الشيخ: ​فهد اللاحقي — حفظه الله — ​🗓️ موعدنا: ​يوم الجمعة، الموافق لـ ٢٩ شوال ١٤٤٧ هـ. ​⏰ التوقيت: ​في تمام الساعة الرابعة والنصف عصرًا بتوقيت مكة المكرمة. ​قال صلى الله عليه وسلم: "وإنَّ الملائكة لَتضعُ أجنحتَها لطالب العلمِ رضاً بما يصنع" ​احرصوا على حضور مجالس العلم؛ فإنها رياض الجنة، ومحفوفة بالسكينة والرحمة، وتحضرها الملائكة الكرام. ​نفعنا الله وإياكم بالعلم النافع والعمل الصالح.

ما معنى لا إله إلا الله ؟ معنى لا إله إلا الله : لا معبود بحق إلا الله. لأن المعبودات كثيرة ، فمنهم من يعبد الصنم ومنهم من يعبد النبي أو أهل بيت النبي، وكلها معبودات لا تستحق أن تعبد. الذي يتسحق أن يُعبد ولا يشرك به هو الله سبحانه وتعالى الذي فوق سبع سماوات .

قناتي الجديدة اشتركوا فيها بارك الله فيكم.

https://t.me/alsunn1

بعض الشباب يبحث عن التشكيك بحثا كالذي يعبد الله على حرف فتجده إذا استشكل مسألة من مسائل الدين يهلع ويشك في دينه بل وأحيانا في وجود الباري تبارك وتعالى فهو بعدما حصل له التيّقن عن طريق حجج الشرع وبيّناته القوية تركها كلها وتشبث بشكّه العارض الذي لا يغني من الحق شيئا كم من شخص بدأ في الطلب واستشكل مسألة أو مسألتين ولكنه اتهم نفسه ولم يترك كل البراهين من فطرة وحس وعقل لشك عارض ثم بعد بحث وتدقيق زال إشكاله واتضحت أمامه الأمور ، فتخيل لو أنه هلع وفزع بسبب شك عرض له من سماع شبهة منافق فترك دين الله بسبب هذه الشبهة كيف سيكون حاله ! لذلك لا ينبغي للمسلم أن يعبد الله على حرف واعلم أن دواعي الإيمان وبراهينه أقوى وأعظم من دواعي الإلحاد أو أي ملّة مخالفة وأخيرا اعلم أن جهنم تَسَعُ الجميع وأن الله غني عني وعنك قال تعالى : «إِن تَكۡفُرُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِیٌّ عَنكُمۡۖ » ، وأنا أكتب هذه الكلمات شفقة عليك لا خوفا على دين الله تبارك وتعالى، قال عز وجل : « وَیَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّاۤ أَن یُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ »

الولاء والبراء بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد : من سمات المجتمع المسلم انه يقوم على اصل عظيم يجمع افراده ويوجه علاقاتهم، وهو اصل الولاء والبراء؛ فيكون ولاؤهم لله ورسوله وللمؤمنين، ويتبرؤون من كل من خالف امر الله ورسوله واتبع غير سبيل المؤمنين. وهذا الاصل من اعظم ما يقوي تماسك المجتمع، ويجعله قائما على المحبة والنصرة، ويحفظه من الذوبان في غيره، ليبقى قائما برسالته في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الحق. وتظهر اهمية هذه العقيدة في انها امر الهي جاء به القرآن في مواضع كثيرة، فبين انها الرابطة التي تجمع المؤمنين، قال تعالى: والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله ان الله عزيز حكيم (التوبة 71) كما حذر سبحانه من موالاة من يعادون دينه فقال: لا يتخذ المؤمنون الكافرين اولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء الا ان تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه والى الله المصير (ال عمران 28) وبين ان هذا الاصل صفة لازمة للمؤمنين لا تنفك عنهم فقال: لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون (المجادلة 22) ومن صور ولاء المؤمنين لبعضهم ما يكون من المحبة الصادقة، والحرص على الخير، والنصرة عند الظلم، والنصح والشفقة، فهذه المعاني هي التي تجعل المجتمع المسلم كالجسد الواحد في تعاونه وترابطه. اما من جهة علاقة المسلمين بغيرهم، فقد امر الله بالبراءة من الكفر واهله مع بقاء العدل والاحسان، فقال تعالى: يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا الكافرين اولياء من دون المؤمنين اتريدون ان تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا (النساء 144) وقال ايضا: ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما انزل اليه ما اتخذوهم اولياء ولكن كثيرا منهم فاسقون (المائدة 81) ومع ذلك لم يمنع الاسلام من الاحسان الى غير المسلمين ممن لا يعادون المسلمين، بل امر بالعدل معهم فقال: لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم ان تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين (الممتحنة 8) كما نهى عن اتخاذهم بطانة تقربهم على حساب المؤمنين فقال: يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يالونكم خبالا ودوا ما عنتم قد بدت البغضاء من افواههم وما تخفي صدورهم اكبر قد بينا لكم الايات ان كنتم تعقلون (ال عمران 118) وبهذا يتبين ان عقيدة الولاء والبراء ميزان دقيق في الاسلام، تجمع بين ثبات المسلم على عقيدته، وبين عدله واحسانه في تعامله، فتجعل المجتمع قويا في هويته، واضحا في منهجه، قائما على الحق والعدل.