ٔٔابُونا صَآحَبَ الزَمآن ³¹³

كانت السّيّدة رُقية عَلى حقّ؛ الحَياة بلا حُسين فعلًا لا عيش فيها، الحَياة بلا إمام الزّمان موتٌ بشع، الحَياة بدونهُم اختناق.. وآلام فكرة الفراق كانت أسوأ عليها مِن السّبي بذاته..

إِلٰهِي بِالْمَيَامِينِ هُدَاتِي مِنْ بَنِي هَاشِمْ بِخَاتَمِ النَّبِيِّينَ أَخِي الْوَحْيِ أَبِي الْقَاسِمْ بِمَنْ صَامَ ، بِمَنْ صَلَّىٰ ، بِمَنْ صَدَّقَ بِالْخَاتِمْ بِمَنْ آثَرَ بِالْقُرْصِ ثَلَاثًا وَطَوَىٰ صَائِمْ بِمَنْ رُدَّتْ لَهُ الشَّمْسُ بِبَابِلَ وَالْمَلَا عَالِمْ بِحَقِّ الْبِضْعَةِ الزَّهْرَاءِ وَهِيَ سَيِّدَةُ النِّسَاءِ فَاطِمْ بِالْمَسْمُومِ وَالْمَقْتُولِ ظُلْمًا فَالْعَنْ الظَّالِمْ بِالسَّجَّادِ وَالْبَاقِرِ وَالصَّادِقِ وَالْكَاظِمْ بِالْمَدْفُونِ فِي طُوسٍ عَلِيٍّ وَابْنِهِ الْعَالِمْ بِحَقِّ الْعَسْكَرِيَّيْنِ مَعَ الْمُنْتَظَرِ الْقَائِمْ أَجِرْنَا مِنْ لَظَى النِّيرَانِ يَا رَحْمٰنُ وَيَا رَاحِمْ أَجِرْنَا مِنْ لَظَى النِّيرَانِ بَلْ مِنْ شَرِّهَا الْحَاطِمْ .

‏فَلا خَابَ مَنْ جَعَلَ قَلْبَهُ بَيْنَ يَدَيّ العَبَّاس..

كَم مِن حَزينٍ لا تَرى في وجههِ إلاالرِّضا وفؤادُهُ يتمَزَّقُ ولَكَم بَشوشٍ لو خَبِرتَ حَياتَه لَعَرفتَ أهل الصَّبرِ كيفَ تخَلَّقوا ما كلُّ مَن ذَرَفَ الدُّموعَ مُعذَّبٌ أو كلُّ من تَلقاهُ يَضحَكُ يَصدقُ هي قصَّةٌ أدرى بِها أصحابُها والله أعلَمُ بالقُلوبِ وأرفَقُ

"لَيْتَ شِعْرِي أيْنَ اسْتَقَرَّتْ بِكَ النَّوى بَلْ أَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّكَ أَوْ ثَرى؟ أَبِرَضْوى أَوْ غَيْرِها أَمْ ذِي طُوى؟ عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ أَرى الخَلْقَ وَلا تُرى! وَلا أَسْمَعُ لَكَ حَسِيساً وَلا نَجْوى".

‏دعاء كميل (عليه السلام) في مخطوطة كتاب يعود لعصر الإمبراطورية القاجارية (شاهنشاهی قاجار) ، موجود في متحف قلعة چالشتر (Chaleshtor Castle) في إيران..

هل وجود زينب (عَليها السلام) في خرابةٍ قلل ذلك من قيمتها كسيّدة النساء من بعد والدتها؟ أبدًا، ظلّت هيَ زينب ابنة عليّ و حفيدة رسول الله، ووسيّدة العفّة و الفصاحة، عظيمة الشأن و أميرة رغم القيود.. انتبه لتلك التفصيلة، انتبه لما يقلّل من شأنك حقًّا، كالذّنوب و قبول الذلّ، و لما لا يؤثّر على جوهر الإنسان التّقي الذي فيك..

في ظروف السبي القاسية تلك، كانت دائمًا تحكم القبضة على عباءتها أوّلًا..