قناة محبي علم التجويد

عندما تقرأ القرآن يكون: ◾اللّسان لضبط الحروف؛ ◾والعقل لترجمة المعاني؛ ◾والقلب للتّأثّر والانكسار.

✍ما الفرق بين (ذلك من أنباء الغيب ) و(تلك من أنباء الغيب)في القرآن الكريم؟ 🛑إذا كان المسرود قصة واحدة تأتي (ذلك من أنباء الغيب )مثل قصة سيدنا يوسف عليه السلام في سورة يوسف 💫﴿ذلِكَ مِن أَنباءِ الغَيبِ نوحيهِ إِلَيكَ وَما كُنتَ لَدَيهِم إِذ أَجمَعوا أَمرَهُم وَهُم يَمكُرونَ﴾ [يوسف: ١٠٢] 🛑وإذا كان المسرود مجموعة قصص فتأتي (تلك من أنباء الغيب )كما في سورة هود 💫﴿تِلكَ مِن أَنباءِ الغَيبِ نوحيها إِلَيكَ ما كُنتَ تَعلَمُها أَنتَ وَلا قَومُكَ مِن قَبلِ هذا فَاصبِر إِنَّ العاقِبَةَ لِلمُتَّقينَ﴾ [هود: ٤٩]

خطبة الجمعة... الإحسانُ إلى المحتاجينَ بينَ صدقِ العبوديةِ وجمالِ السلوكِ بتاريخ 1 ربيع الأول 1448هـ – 14 أغسطس 2026م

‏من بركة الإقبال على القرآن حُسن الخاتمة.. فقد مات ابن تيمية رحمه الله بعدما توقف في القراءة عند قوله تعالى : ( إن المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ) -اللهمّ إنّا نسألك حُسن العمل وحُسن الخاتمة.

ش... الدليل من الشاطبية د..الدليل من الدره

ماورد في سورة الفاتحة... من قراءات بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الرحيم مالك: السوسي عن أبي عمرو بالإدغام الكبير. مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ مالك شاطبيه: وَمَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ رَاوِيهِ نَـاصِرٌ., دره: وَمَالِكِ حُزْ فُزْ. مَالِكِ: عاصم, الكسائي, يعقوب, خلف العاشر بإثبات الألف بين الميم واللام. مَلِكِ: الباقون بحذف الألف بين الميم واللام. إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ وإياك: حمزة وقف بتسهيل وتحقيق الهمزة. اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ الصِّرَاطَش: وَعِنْدَ سِرَاطٍ وَالسِّرَاطِ لِ قُنْبُلَا.,ش: بِحَيْثُ أَتَى وَالصَّادَ زَايًا أَشِمَّهَا ... لَدَى خَلَفٍ وَاشْمِمْ لِخَلَّادِ الَاوَّلَا. د: وَالصِّرَاطَ فِهَ اسْجَلَا ... وَبِالسِّينِ طِبْ.السِّرَاطَ: قنبل عن ابن كثير, رويس عن يعقوب بالسين بدلا من الصاد. بالإشمام: خلف عن حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن. بالإشمام بخلف: خلاد عن حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي، وبالصاد الخالصة كالجمهور. الصِّرَاطَ: الباقون بالصاد الخالصة. صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (2) - ربّ العالمين: مربّيهم ومالكهم ومدبر أمورهم(4) - يوم الدّين: يوم الجزاء(6) - اهدنا الصّراط المستقيم: وفّقنا للثّبات على الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه وهو الإسلام(7) - المغضوب عليهم: اليهود ,الضّالين: النصارى وكذا أشباههم في الضلال صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَصِرَاطَ,عَلَيْهِمْ ش: وَعِنْدَ سِرَاطٍ وَالسِّرَاطِ لِ قُنْبُلَا. ,ش: بِحَيْثُ أَتَى وَالصَّادَ زَايًا أَشِمَّهَا ... لَدَى خَلَفٍ وَاشْمِمْ لِخَلَّادِ الَاوَّلَا. ,ش: عَلَيْهِمْ إِلَيْهِمْ حَمْزَةٌ وَلَدَيْهِمُ ... جَمِيعًا بِضَمِّ الْهَاءِ وَقْفًا وَمَوْصِلَا. ,د: وَالصِّرَاطَ فِهَ اسْجَلَا ... وَبِالسِّينِ طِبْ. ,د: وَاكْسِرْ عَلَيْهِمْ إِلَيْهِمُ ... لَدَيْهِمْ فَتًى وَالضَّمُّ فِي الْهَاءِ حُلِّلَا ... عَنِ الْيَاءِ إِنْ تَسْكُنْ سِوَى الْفَرْدِ سِرَاطَ: قنبل عن ابن كثير, رويس عن يعقوب بالسين بدلا من الصاد. بالإشمام: خلف عن حمزة بإشمام الصاد صوت الزاي، في جميع القرآن. صِرَاطَ: الباقون بالصاد الخالصة. عَلَيْهُمْ: حمزة, يعقوب بضم هاء الضمير وصلا ووقفا. عَلَيْهِمْ: الباقون بكسر هاء الضمير وصلا ووقفا. عليهم غير: قالون عن نافع بصلة ميم الجمع وصلا بخلف. عليهم غير: ابن كثير, أبو جعفر بصلة ميم الجمع وصلا. عليهم ولا: قالون عن نافع بصلة ميم الجمع وصلا بخلف. عليهم ولا: ابن كثير, أبو جعفر بصلة ميم الجمع وصلا. الضالين بسم - الضالين الم: ورش عن نافع, أبو عمرو, ابن عامر, يعقوب فصل بين السورتين بالبسملة، والوصل، والسكت، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل. الضالين بسم - الضالين الم: حمزة, خلف العاشر بالوصل بين السورتين بلا بسملة، وله ما بين الآيات من أحكام الوصل. الضالين بسم - الضالين الم: الباقون فصل بالبسملة بين السورتين.

🔵الاخفاء ⬇️⬇️ الاخفاء لغة :الستر اصطلاحا : فهوة النطق بالنون الساكنة او التنوين بحالة بين الاظهار والادغام عاري عن التشديد مع بقاء غنة بمقدار حركتين 📚حروف الاخفاء خمسة عشر حرف وهي 《 ص .ف . ذ . ث . ك . ج . ش . ق . س . د . ط . ز . ف . ت . ض . ظ 》 مجموعة…

📖 ‏من أنفع وسائل تدبُّر القُرآن ترديد الآية وتكرار التَّأمُّل.. ‌🖋️⁩قال بِشرُ بنُ السَّريِّ: إنَّما الآيةُ مثلُ التمرة، كلما مضغتَها استخرجت حلاوتَها. ✍️ البُرهان في علوم القرآن

نعم السمير كتاب الله إن له حَلَاوَةً هِيَ أَحْلَى مِن جَنَى الضَّرَبِ به فنون المَعانِي قَدْ جُمِعْنَ فما يَفُتْنَ مِن عَجَبِ إلا إلى عَجَبِ أَمْرٌ ونَهْيٌّ وأَمْثالٌ ومَوْعِظَةٌ وحِكْمَةٌ أُوْدِعَتْ فِي أَفْصَحِ الكُتُبِ لطائِفُ يَجْتَليها كُلُّ ذي بَصَرٍ وروضَةٌ يَجْتَنيها كُلُّ ذي أدبِ

‏"لمن هو في طريق حفظ القرآن إليك: • الإعادة فيها إفادة. • التكرار أساس الاتقان. • المشقة تزول مع الختمة. • الكنز لايُنال إلا بالصبر والجِدّ. • طريق القرآن أسهل طريقٍ للجنة. • لن تندم على وقت قضيتَه مع القرآن. • مع الزمن؛ ستدرك أن القرآن صاحب وفيّ."

نصيحة غالية لطالب التجويد زنِ الحرفَ لا تُخرجه عن حدِ وزنِه فوزنُ حروفِ الذكرِ من أعظمِ البرِّ

نصيحة غالية لطالب التجويد للحرفِ ميزانٌ فلا تك طاغياً فيهِ، ولا تكُ مخسر الميزانِ