جهود أبي سلمان فارس الاثيوبي

قال ابن القيم عند قول الله تعالى: {وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} ”الرشد : هو ‎العِلم بما ينفع، والعَمل به“. إغاثة ‎اللهفان (٢/٩٠٥)

بسم الله الرحمن الرحيم 🎙️تسجيلات- الآثار  السلفية -في بلاد الحبشة -يسرها أن تقدم لكم هذه المادة: خطبة الجمعة   بعنوان نعمة العافية 🔖የጤና ፀጋ   በሚል  ርእስ  ከአማሪኛ ትርጉም ጋ🔖 #የዛሬ የጁምዐ ኹጥባ  ከአሳር መስጂድ በወንድማችን   አቡ  አብደላ   ፈይሰል  ጀማል سجلت في دار الحديث السلفية بمسجد الأثار (أديس أبابا عاصمة الحبشة 👇👇👇 https://t.me/asarders/

🚨 *تـــزعــم مـحــبـتـه* 🚨 ​لوْ كُنْتَ صَادِقاً فِي حُبِّهِ لَأَطَعْتَهُ ... إِنَّ المَحِبَّ لِمَنْ يُحِبُّ مُطِيعُ تَزْعُمُ حُبَّهُ وَتَسُبُّ أَصْحَابَهُ ........ إِنَّ ذَاكَ فِي القِيَاسِ شَنِيعُ الاحتفال بالمولد النبوي بدع

📮 የትም ቦት በምንም አይነት ሁኔታ ላይ ብትሆን ከሀቅ ጋር ሁን። 📌 قال الإمام العلامة محدث الحرم محمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي 🔍 وهكذا يجب على المسلم أن يكون مع الحق حيثما كان، ولا يهاب إلا الحق، وإن خالفه جل الناس، ويعتذر عن الأئمة الذين خالفوه بوجه من وجوه الأعذار الصحيحة، وياليت أصحاب المذاهب اتبعوا هذا، فإن هذا هو منشأ ائتلاف كلمتهم وتوحيد صفوفهم، وكونهم يدًا واحدة على أعداء الإسلام، ولا يتفرقون تفرق أهل الأهواء الزائغة، وهذا هو وصيةُ الأئمة لأتباعهم، وليس وصيةً للشافعي فقط، إلا أن أتباعهم ما عملوا بوصاياهم إلا من وفقه الله، قاتل الله التعصب ....................... المصدر : ذخيرة العقبى 1 / 48

✍ قال شيخ الإسلام - رحمه الله : *والرافضة ليس لهم سعي إلا في هدم الإسلام، ونقض عراه، وإفساد قواعده . اهـ* 📚 منهاج السنة ( ٤١٥/٧)

ما أروع هذا الكلام قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وقد كتبت في بعض كتبي لبعض الأكابر: إن العلم ما قام عليه الدليل، والنافع منه ما جاء به الرسول فالشأن في أن نقول علما وهو النقل المصدق والبحث المحقق، فإن ما سوى ذلك -وإن زخرف مثله بعض الناس- خزف مزوق". المجموع (266/2)

🪶قال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله : " إن الإنسان كلما تأخر عن الصف الأول والثاني أو الثالث ألقى الله في قلبه محبة التأخر في كل عمل صالح ، والعياذ بالله ." 📚« شـرح رياض الصالحيـن (٥ /١١١) .

‏مستند من 🍁🍁🍁

ለሰለፍዬች ባጠቃላይ የተደረገ ምክር ለሀበሻ ሰለፊይ ነጋዴዎች ውዳሴ አለበት نصيحة للسلفين بطلب العلم وعدم الزهد فيه ➡️ "ምክር ለሰለፍዮች እውቀትን እንዲፈልጉ እንዲማሩ እና ከእርሱ እንዳይርቁ ችላ እንዳይሉ የቀረበ ምክር።" አረብኛ ምትችሉ ሰለፍዬች አዳምጡት ትጠቀሙበታላቹህ በተለይ ከኢልም ገበታ( መድረክ የራቃቹህ) ☑️ሰለፊይ ማለት እውቀት ሚወድ ጅህልና ሚጠላ ነው 🗓 الأحد 12 صفر / 1448 هــ 🔸🔹🔸 🟢 للشيخ أبي محمد عبدالحميد بن يحيى  الزُّعكري حفظه الله https://t.me/shasheme

السؤال: إذا أقمت ببلد إقامة مؤقتة أثناء سفري فهل الأفضل أن أقصر الصلاة في بيتي أو أصليها جماعة في المسجد تامة ؟. ጥያቄ፡ በጉዞ ላይ ሳለሁ በአንድ ሀገር ላይ በጊዚያዊነት ከተቀመጥኩ ሰላቴን ባረፍኩበት ቦታ መስገድ ይመረጥልኛል ወይስ በጀመዓ በመስጅድ ላይ ሞልቼ መስገድ አለብኝ? መልስ፡ الجواب : "إذا كان المسافر في الطريق فلا بأس ، أما إذا وصل البلد فلا يصلي وحده ، بل عليه أن يصلي مع الناس ويتم ، أما في الطريق إذا كان وحده وحضرت الصلاة فلا بأس أن يصلي في السفر وحده ويقصر الرباعية اثنتين" اهـ . مجموع فتاوى ومقالات متنوعة للشيخ عبد العزيز بن باز (12/297) وسئل الشيخ ابن عثيمين متى وكيف تكون صلاة المسافر ؟ فأجاب : "صلاة المسافر ركعتان من حين أن يخرج من بلده إلى أن يرجع إليه , لقول عائشة رضي الله عنها : ( الصلاة أول ما فرضت ركعتين , فأقرت صلاة السفر , وأتمت صلاة الحضر) . رواه البخاري (1090) ومسلم(685) وفي رواية (وزيد في صلاة الحضر) . وقال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فصلى ركعتين، ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة ) رواه البخاري (1081) ومسلم (693) لكن إذا صلى مع إمام يتم صلى أربعاً سواء أدرك الصلاة من أولها, أم فاته شيء منها لعموم قول النبي صلي الله عليه وسلم : ( إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة , وعليكم السكينة والوقار, ولا تسرعوا, فما أدركتم فصلوا , وما فاتكم فأتموا ) . رواه البخاري (636) مسلم (602) . فعموم قوله : ( ما أدركتم فصلوا , وما فاتكم فأتموا ) يشمل المسافرين الذين يصلون وراء الإمام الذي يصلي أربعاً وغيرهم . وسئل ابن عباس رضي الله عنهما ما بال المسافر يصلي ركعتين إذا انفرد , وأربعاً إذا ائتم بمقيم ؟! فقال : تلك السنة . رواه مسلم (688) وأحمد (1865) ولا تسقط صلاة الجماعة عن المسافر ؛ لأن الله تعالى أمر بها في حال القتال فقال : (وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ ) النساء/102 . وعلى هذا فإذا كان المسافر في بلد غير بلده وجب عليه أن يحضر الجماعة في المسجد إذا سمع النداء إلا أن يكون بعيداً أو يخاف فوت رفقته, لعموم الأدلة الدالة على وجوب صلاة الجماعة على من سمع النداء أو الإقامة " اهـ . مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين (15/252) وسئل أيضاً : إذا كنت في سفر وسمعت النداء للصلاة فهل يجب علي أن أصلي في المسجد , ولو صليت في مكان إقامتي فهل في ذلك شيء ؟ إذا كانت مدة السفر أكثر من أربعة أيام متواصلة فهل أقصر الصلاة أم أتمها ؟ فأجاب قائلاً : إذا سمعت الأذان وأنت في محل الإقامة وجب عليك أن تحضر إلى المسجد , لأن النبي صلي الله عليه وسلم قال للرجل الذي استأذنه في ترك الجماعة : ( أتسمع النداء ؟ قال : نعم، قال : فأجب ) رواه مسلم (653) . وقال عليه الصلاة والسلام : ( من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر ) رواه الترمذي (217) . وصححه الألباني في صحيح الترمذي . وليس هناك دليل يدل على تخصيص المسافر من هذا الحكم إلا إذا كان في ذهابك للمسجد تفويت مصلحة لك في السفر مثل أن تكون محتاجاً إلى الراحة والنوم فتريد أن تصلي في مقر إقامتك من أجل أن تنام , أو كنت تخشى إذا ذهبت إلى المسجد أن يتأخر الإمام في الإقامة وأنت تريد أن تسافر وتخشى من فوات الرحلة عليك , وما أشبه ذلك . مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين (15/422) .