العُذَيبُ

بنفسيَ ابنُ البكريِّ إذ مدحَ أشرافَ العرب معاوية ويزيدَ ، حتى لم يدع لِمصقَعٍ أن يزيد ، حتى أتى إلى ذكرِ صدّام فقال سأحكيك .. فحكاهُ بما أعيى الزمان اعتقابَهُ والمديحَ طلابَهُ ، فشّنفوا لها أسماعكم ، وأشخصوا لها أبصاركم ، وهذا غيضٌ من فيضٍ سيأتيكم غدًا : سأحكيكَ للسائلاتِ المنى عن الصائن الحافظ الأمنعِ وللوجد أقبل مستخبرا عن الحادث الماحق المفجعِ وللمجد قد خاطبته الملوك فغم وسيء ولم يقنعِ .. سأحكيك للفقر مستمسكا بمن في حياتك لم يجُع وللغانيات ظنن الهوى متى يطلب دفعه يدفع ساحكيك للضرب للحرب لل حسب الصعب للغضب الأفظع وللصبح لاح وللهيل فاح وللخيل شاح فلم يطع احبك حتى يحل الغمام ويمشي النعام على أربع وحتى يصير اخو منطق لخاتمة قلت أو مطلع واني وقافية قد جعلت بها أعين الناس كالمسمع ذكرتك ذكر الدنيف الهوى وان كنت بالذكر لم أقنعِ وحاولت فيك المديح فظلت وأدنى صفاتك لم أجمعِ فعدت أحاوله من جديد كأني بمدحك لم أشرع ..

فَلَأَنهَضَنَّ إِلى المَعالي نَهضَةً مِلءَ الزَمانِ تَفي بِطولِ قُعودي. - الشريف الرضي - دِيوَانْ | @DEEWN1

قلتها بلسان (أحمد ادريس)؛ فأبى الزّمان إلا أن يلبسني حاله مردّداً ما ورد في الأثر: (البلاءُ موكّل بالمنطق) #عمار_البكري

"لا عذّبَ اللهُ ذاك الوجه منك وإن عذّبت بالهجر أجساما وأرواحا "

ما شاكَ عقربُ صدغيها مُقبَّلَهَا” إلا ومن ريقها يُرقى بدرياقِ”

بكريمِ طيّء قلتُ ؛ Taib Khalid Al-Asaad طال بالصبِّ في هواكَ نحيبُهْ وَجَفَاهُ عوَّادُهُ وطبيبُهْ هاجَ صحبي ريحُ الشمالِ وأهوى لفؤادي بأنّ تهبَّ جَنوبُهْ زارني خفيةً وقد نمّ عنه جرسُ قرطيهِ واستفاضت طيوبُهْ وبأهلي إذا بدا يتثنى واستهلّت بوجنتيهِ غَروبُه واشتكى مما زاده فتنةً في أعينِ الناسِ واجتواهُ حبيبُهْ حرّمَا جفنيّ التصافحَ مذ صافحَ خلخالَهُ بهِ غربيبُهْ ونهاني عن لثمهِ عقربا صدغيهِ ظلمًا وسامَ خدِّي لهيبُه أي عزمٍ كفّت يد الدهر عنه يتلقاه دلُّهُ ورقيبُه وكذا الغانيات لا يُرتجى منهن نفع ولا جَميلًا تُثيبُهْ فاقصدا بي الفُراتَ إني بقومٍ ليس يشكو الإقتار إلا أديبُه أسعدَ السعدِ وارث المجد من بارى مصوبَ الغمامِ جودًا مصوبُه حسناتُ الزمانِ إن رُمتَ وصًفا لهمُ فيهِ والأنامُ ذنوبُهْ وأخصُّ الأغرّ ذا الأيدِ فيهم ولكلٍّ من الثناء نصيبُهْ ولقد. عقّت المكارم طيّ فأبروا بها كما تستطيبُه يا أبا خالد نخبتُكَ للجُلى وما أنت من نخاكَ تُخيبُهْ يا أبا خالد دعوتك لما قصدَ الدهرُ واشرأبّت خطوبُه ولقد لامني بمدحك قوم ما لهم في القريض إلا ضروبُه وأرابَ الخليلَ وصفيَ فيهِ ليت شعري وما به لا يُريبُه ؟ فرأى أني قد أتيتُ عجيبًا وعجيب يُقال في عجيبُهْ فأطلتُ المديح فيهِ انتخابًا وكذا يمدح الحبيب حبيبه أشرقت للعافين شمسُ يديه وكفاهم -قبلُ- السؤالَ غُروبُه وتقرّ النفوسُ ما أبصرتَهُ ويُقرُّ العميانَ منه هُبوبُهْ فلئن قال المجد قلتُ أباه ولئن قال الجود قلتُ ربيبُهُ مُسرفٌ لم يدع بنفس طلابًا سببا عابَه به من يعيبُهْ واخو الطيشِ عنده في استكانٍ واخو العقلِ عنده مسلوبُه ثاقب الرأي قوّلَ الناسَ فيه اطلَعَ الغيب أو أتته غيوبُهْ #ابن_إدريس

أظنُّ خليلي ابنَ البكريّ صاحبَ أبي الجنِّ ووارثَ عنه كل فَن ؛ بعد أن شفى الصدور وبعث فيها ما بعث من السرور ، بالحمدانيّة والصداميّة يسلُكُ واسعَ الفِجاجِ لمديح الأميرِ الحجّاج .. فاشفِ صدرًا بها يراكَ عن الدين انتضاكَ الورى له مشرفيَّا فلقد قُلتَ فاستُبيحت دماء ولقد صلتَ فامتطيتَ الثريّا

تمّت قصيدة أبي عدي.

عِديني وإن أخلفتِني ما وعدتِني أُقبّلْهُ ثغرًا طال ما قال لي بُكرَا(؛ #ابن_إدريس

"وقبلك ما رأت عيني همومًا مُدلّلةً، وأحزانًا مِلاحا~" - بدويّ الجبل، عذبًا

"ولم يُنسِني ليلى افتقارٌ ولا غِنى .. "

ولاحَت لي الدّنيا بُعَيدَكِ والورى وكلّهُمُ باقٍ .. فكلّهُمُ ضِدّي .. - بصوت: الطيب خالد الأسعد

"وما من يدٍ إلا يدُ اللهِ فوقها ولا ظالمٍ إلا سَيُبلى بأظلمِ"

"خليليّ ما أحلى الهوى وأمرّهُ وأعلمني بالحلوِ منه وبالمُرِّ ! بما بيننا من حُرمةٍ هل رأيتُما أرقّ من الشكوى وأقسى من الهجرِ ؟ " -علي بن الجهم

لا يوجد عقاب لشاعر أثقل من صَمت ..

أتشقى عيونٌ قد رأتها وألسنٌ حكتها وأضلاعٌ حوتها وأعظُمُ؟

نقمتُ على هذا الأنامِ ومن يكن كمثلي فيهم إنَّهُ لنَقُومُ ومن نَظَرَ الدنيا بعينيَّ لم يزل كتومًا ولاقى اللهَ وهو كَتومُ .. ابن_إدريس

أقلّبُ رأيي في الخلائقِ .. ثمّ لي على الزّهدِ في هذا الأنامِ ثُبوتُ ومن نظرَ الدّنيا بعَينَيّ لم يزَل كئيباً .. ولاقى اللهَ وهو صموتُ أبيتُ وأصنافُ الخُطوبِ تحُفّني كأنّيَ في بالِ الزّمانِ أبيتُ .. - عمار البكري

"أأبيت سهران الدجى وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي" ؟

"يأبى الجواب فلا يراجع هيبةً والسائلون نواكس الأذقانِ أدبُ الوقار وعزّ سلطان التقى فهو المُطاعُ وليس ذا سلطانِ"